Incluso cuando le das a alguien un argumento apologético bien construido, siempre es posible que simplemente responda: “Ser católico es tu verdad, no la mía. Es cierto para ti, pero no para mí”. ¿Cómo deberíamos responder a una afirmación como ésta?
¿Que es la verdad?
Cuando decimos que una afirmación es verdadera , queremos decir que describe con precisión cómo es el mundo. Decir la verdad significa que una persona «dice las cosas como son», o que lo que dice «corresponde a la realidad». [i] Decir «el catolicismo es verdadero» significa que lo que la Iglesia enseña es una representación precisa de cómo son realmente las cosas.
Por ejemplo, Dios existe y creó a los seres humanos con almas inmortales. Dios envió a su Hijo para morir y expiar los pecados del hombre. Cristo fundó una Iglesia, y Pedro tenía una autoridad apostólica especial que pasó a sus sucesores. Decir que el catolicismo es verdadero es decir que estas cosas realmente sucedieron. Cuando la gente dice que la fe católica no es “verdadera para ellos” aunque pueda ser “verdadera para usted”, han confundido dos tipos diferentes de afirmaciones de verdad: la verdad subjetiva y la verdad objetiva.
Verdad para ti
La verdad subjetiva se refiere a los sentimientos sobre el mundo, y la veracidad de esas afirmaciones depende de quién las diga. Así que, cuando digo: «El helado está buenísimo», eso es cierto para mí . De verdad que el helado me sabe muy bien. Pero a ti te podría parecer horrible. Si ese fuera el caso, entonces para ti sería cierto (pero no para mí) que «El helado está buenísimo».
Ambos podemos tener razón, incluso si nuestras opiniones sobre el helado se contradicen. Esto se debe a que, en realidad, no estamos afirmando nada sobre la naturaleza del helado, sino que estamos expresando opiniones subjetivas sobre lo que sentimos al respecto . No hay ninguna contradicción en que distintas personas tengan sentimientos diferentes hacia la misma cosa.
Cierto para todos
A diferencia de la verdad subjetiva, que se refiere a los sentimientos sobre el mundo, la verdad objetiva se refiere al mundo en sí mismo. Las verdades objetivas describen el mundo tal como es, y la veracidad de esas afirmaciones no depende de quién las pronuncie.
Por ejemplo, la afirmación “La tierra es redonda” es cierta sin importar quién la diga, porque así es el mundo. O, volviendo a nuestro ejemplo del helado, la afirmación “El helado está en el congelador” es objetivamente verdadera o objetivamente falsa. Este hecho no cambia dependiendo de cómo se sienta alguien con respecto al helado. Por ejemplo, un fanático del yogur puede admitir que el helado está en el congelador incluso si odia su sabor.
Verdad universal (o católica)
Las afirmaciones sobre la existencia de Dios o la autoridad de la Iglesia Católica son verdades objetivas. Describen hechos del mundo y, por lo tanto, son verdaderas o falsas independientemente de nuestra opinión sobre esos hechos. Cuando alguien dice que el catolicismo «es verdadero para ti, pero no para mí», lo que realmente quiere decir es que tú crees que la fe es verdadera y él no.
Puedes decirle en respuesta: “Respeto tu derecho a tener creencias que difieren de las mías, pero ¿no deberíamos asegurarnos de que nuestras creencias sobre el mundo sean precisas? Creo que el catolicismo describe con precisión el mundo, y por eso creo que es verdad. Pero si me equivoco, estoy dispuesto a cambiar de opinión. Incluso estoy dispuesto a creer lo que tú crees, si puedes darme una buena razón para pensar que es verdad. ¿Estarías dispuesto a cambiar tu visión del mundo si resultara que estás equivocado?
[i]. St. Thomas Aquinas Usó la expresión: "La verdad consiste en la ecuación de la mente y la cosa". Summa Theologica 1:21:2. Entre los filósofos modernos esto también se llama la teoría de la verdad por correspondencia, aunque difiere de la visión escolástica de cómo las ideas de la mente corresponden a la realidad.