El misterio de la transfiguración del Señor nos da los elementos esenciales del crecimiento en la vida espiritual.
Primero, nos da un estándar para juzgar las experiencias espirituales. Es un lugar común entre los escritores sobre la vida espiritual, ya sean antiguos, medievales o modernos, que las apariciones auténticas y las experiencias extraordinarias van acompañadas de sentimientos de pavor o miedo, aunque generalmente terminan con algún tipo de paz y consuelo. Sin embargo, las visiones falsas o ilusorias y similares están llenas de dulces sentimientos y una seguridad pacífica, pero terminan en confusión y disipación. En este contraste podemos distinguir la diferencia entre los tratos de Dios con el alma y las maquinaciones del Maligno.
La nota predominante en la experiencia de San Pedro y los otros dos apóstoles es de miedo, un miedo mostrado por su propio asombro y confusión. Este asombro es una forma muy simple de miedo, que simplemente significa que no entendieron la fuente o el significado de lo que les estaba sucediendo.
Pero luego Dios mismo intensifica Esta experiencia con una oscuridad misteriosa, una especie de prueba. Sólo entonces escuchan la voz del Padre y encuentran a Jesús solo; también encuentran la sabiduría de permanecer en silencio, saboreando lo que les había sucedido. Esta es la auténtica experiencia de las cosas celestiales.
Por otro lado, los espiritualmente inmaduros se comportan en sus experiencias como lo hace Pedro al principio, hablando y pidiendo cosas cuyo significado desconoce, tratando de aferrarse a las realidades espirituales. Y como dice el evangelista: “No sabía lo que decía”. Este es un rasgo de la espiritualidad no auténtica: se mueve según la medida de nuestros sentimientos y deseos y tiende a una actitud de exaltación y excitación y, en última instancia, a la decepción y la tristeza.
En la Iglesia y en nuestra vida espiritual individual podemos experimentar tanto espíritus sólidos y auténticos como espíritus enfermizos e ilusorios. Pero este paso de un sano asombro y temor a una tranquila contemplación del misterio nos proporciona una medida de nuestra experiencia.
Hay un triple aspecto muy simple. a una auténtica espiritualidad que explica por qué hay este movimiento del miedo a la paz.
Union con Dios por la caridad es la esencia y la perfección de nuestra vida espiritual. Conocimiento Se necesita la ayuda de Dios para que sepamos a quién debemos amar. Purificación es necesario para que los obstáculos al conocimiento y al amor de Dios sean eliminados.
En nuestra experiencia, sin embargo, el proceso de crecimiento en la vida espiritual generalmente pasa de la purificación a la iluminación del conocimiento y a la unión en el amor más allá del conocimiento. Las tres cosas suceden en nuestra alma en cualquier etapa de nuestra vida de gracia: desde la infancia después del bautismo hasta nuestra purificación final en el purgatorio, donde contemplamos a Dios con esperanza con nuestra mente y lo amamos completamente con el anhelo del alma hecha para Dios. .
Los apóstoles, evidentemente demasiado imperfectos para asimilar lo que sucede a su alrededor, son purificados por la aterradora experiencia de entrar en la Nube: pero es en esta oscuridad donde son iluminados por la voz del Padre que proclama su amor por los suyos y así responden con actitud contemplativa y reverente. silencio, ya no charla.
Sin embargo, es evidente que el Señor no había terminado su triple obra en ellos. Tenía que llevarlos a través de la Agonía y la Pasión hasta la Resurrección, donde serán aún más probados y purificados. Y así vemos a los mismos tres, no como testigos de la gloria transfigurada sino del sudor sangriento y del sufrimiento aterrador del Señor.
Pero todo esto conduce a la unión en el amor, que es el don del Señor incluso al más imperfecto de sus amigos. Veremos al Señor obtener de Pedro, en compañía de Santiago y de Juan junto al mar de Galilea, su triple profesión de amor.
Examinemos nuestra vida espiritual. según estos estándares, mirando nuestra vida interior en términos de nuestra necesidad de purificación, buscando el conocimiento de la verdad de Dios y la unión mediante un creciente ardor de amor. Podemos enseñar a nuestros hijos esta sencilla doctrina de la vida espiritual, profundamente arraigada en nuestra tradición, para que aprendan lo que Dios está haciendo en sus almas para unirnos a él. Ésta es la verdadera esencia de nuestra vida cristiana.