Es un hecho histórico notable que Jesús y sus apóstoles, así como un buen número de los primeros cristianos, se encontraron en conflicto con las autoridades temporales. En su epístola a Timoteo, San Pablo dice que está “sufriendo, hasta el punto de estar encadenado, como un malhechor” (2 Tim. 2-9) a causa del Evangelio. Los delitos por los que fueron condenados fueron tan graves que casi todos fueron ejecutados.
Hacemos bien en meditar sobre este hecho. ¿Por qué las autoridades políticas persiguieron a Jesús y sus apóstoles? ¿Estaban los nuevos cristianos intentando ganar poder político? ¿Estaban promoviendo insurrecciones o un nuevo sistema político con un nuevo liderazgo?
El poder político no es importante.
Todo lo contrario. Cada vez que se le ofreció poder político a nuestro Señor, él lo rechazó rotundamente. Cuando en el desierto el diablo intentó tentar a Jesús para que fuera rey, Jesús no mostró ningún interés. Cuando después del milagro de los panes la gente quiso raptar a Jesús y hacerlo rey, él huyó. Cuando los herodianos lo tentaron a criticar el sistema tributario, Jesús simplemente respondió: “'Tráeme una moneda y déjame mirarla. . . . ¿De quién es esta imagen y esta inscripción? Le dijeron: "De César". Jesús dijo: 'Dad al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios'” (Marcos 12:16).
Cuando Pedro desenvainó su espada en el huerto para defender a Jesús, nuestro Señor lo reprendió con las palabras: “Vuelve tu espada a su lugar; porque todos los que tomen espada, a espada perecerán” (Mateo 26:52). Y cuando Poncio Pilato le pregunta sin rodeos: “¿Eres rey?” Jesús dice inequívocamente: “Mi reino no es de este mundo” (Juan 18:36).
Jesús no estaba interesado en lo más mínimo en el poder político. Tenía cosas más importantes que atender, como la salvación del mundo del pecado. Y los apóstoles y los primeros cristianos eran iguales. San Pedro, por ejemplo, escribe a los primeros cristianos:
Estad sujetos por amor del Señor a toda institución humana, ya sea al emperador como supremo, ya a los gobernadores enviados por él para castigar a los que hacen el mal y alabar a los que hacen el bien. Porque es la voluntad de Dios que, haciendo lo correcto, acalléis la ignorancia de los hombres necios (1 Pedro 2:13-14).
Esas no son palabras de un revolucionario.
Entonces, volvamos a nuestra pregunta original: ¿por qué hubo un conflicto tan universal entre las autoridades políticas y los primeros cristianos? La respuesta no es que Jesús y los primeros cristianos estuvieran usurpando la autoridad política; era que las autoridades políticas estaban usurpando la autoridad de Dios. No estaban en prisión por alzar sus espadas en rebelión contra el Estado, sino más bien por alzar la voz para hablar a la conciencia de cada hombre contra las transgresiones del Estado a los derechos de Dios.
Totalitarismo
Cuando decimos que un Estado es “totalitario”, ¿qué queremos decir? Queremos decir, como lo implica la etimología del nombre, que el Estado reclama total control sobre todos los aspectos de la vida humana. No hay esfera de la realidad que no caiga bajo la autoridad reclamada por el Estado totalitario. El régimen comunista de la ex Unión Soviética es un buen ejemplo de ello. Incluso impuso “matemáticas comunistas”, intentando inventar teorías matemáticas que respaldaran la filosofía política detrás del comunismo.
Entonces, ¿cuáles son algunas señales seguras de que un Estado se está volviendo totalitario? Cuando comienza a invadir ámbitos de la realidad y de la vida humana que no son causados ni determinados por el Estado sino que tienen su origen en otra autoridad. Estas áreas que escapan a la autoridad del Estado se pueden resumir en dos categorías: el ámbito natural y el ámbito sobrenatural.
Control sobre lo sobrenatural
El Estado totalitario reclama autoridad en el ámbito de lo sobrenatural, sobre la relación del hombre con Dios. Así, el antiguo Estado romano reivindicaba la autoridad para dictar qué dioses debían ser adorados y cómo debían ser adorados. Afortunadamente, en nuestro país tenemos una salvaguardia contra ese totalitarismo. Se llama Primera Enmienda y establece: “El Congreso no dictará ninguna ley respecto del establecimiento de la religión ni restringirá su libre ejercicio”.
Pero nuestros dirigentes, impulsados por sus tendencias totalitarias, no se han conformado con observar esta ley. De alguna manera, han interpretado que la palabra “Congreso” incluye a los gobiernos estatales, las escuelas públicas y los empleados públicos. De alguna manera han interpretado que "no hará ninguna ley" en el sentido de "no permitirá ninguna acción". De alguna manera han interpretado que “establecimiento de la religión” significa “expresión de la religión”. Así que ahora cada acción que involucra una expresión pública de la religión habilitada de alguna manera por cualquier institución pública es que el Congreso elabora una ley que establece la religión. Extraño.
Por otro lado, se ha interpretado que la segunda cláusula de la Primera Enmienda significa “ni restringir el culto privado”, ignorando todas las expresiones públicas de religión que son necesarias para el libre ejercicio de la religión. El efecto neto es que la oración y otras expresiones públicas de religión han sido prohibidas en nuestro país a pesar de las claras palabras de la Primera Enmienda. No se trata de una interpretación de la Primera Enmienda sino de una simple negativa del Estado a acatar una ley que restringe sus tendencias totalitarias.
Y estas tendencias no terminan en las instituciones públicas: en nuestra nación, los servicios privados de adopción católica han sido cerrados en diecisiete estados y contando. ¿Por qué? Porque mantienen la posición “irracional” de que los niños deben ser entregados a hogares con una madre y un padre. Nuestro gobierno está en demandas contra cientos de instituciones privadas, colegios, instituciones educativas, hospitales, incluso las Hermanitas de los Pobres. ¿Por qué querría nuestro gobierno cerrar tantas instituciones religiosas privadas destinadas a obras de caridad? La respuesta es simple: el gobierno quiere autoridad total sobre la práctica de la religión.
Control sobre la naturaleza
La segunda área donde los estados totalitarios buscan un control total es el reino de la naturaleza. Las últimas décadas han sido testigos de una notable falta de respeto por parte de los gobiernos por el mundo natural, con efectos devastadores en muchos lugares. Pero como observa el Papa Francisco en su encíclica Laudato Si', si los gobiernos piensan que la naturaleza humana puede ser manipulada para sus propios fines, no hay razón para que el resto del mundo natural deba ser respetado y conservado. Si no te importa la naturaleza humana, me cuesta creer que realmente te importe la Gran Barrera de Coral o el búho moteado.
Y es en este ámbito de la naturaleza humana donde nuestro gobierno ha comenzado a invadir de manera asombrosa durante las últimas décadas. Hay muchos aspectos de la vida humana que están determinados por la naturaleza y que el Estado tiene el deber de reconocer y proteger y que no tiene autoridad para manipular o controlar. La personalidad, el matrimonio, la familia, el hombre y la mujer son todas realidades naturales y, sin embargo, son exactamente estas realidades las que el Estado pretende crear y controlar.
Según su ideología totalitaria, estas realidades naturales son meras construcciones sociales. Y “construcción social” significa “hecha por la sociedad” (es decir, el Estado) de modo que esté totalmente sujeta a la autoridad del Estado.
Podemos poner ejemplos para cada caso. El Estado ha manipulado la definición de persona para excluir a seres humanos evidentemente vivos. En algunos estados, si una mujer embarazada es agredida y el bebé muere, el bebé es tratado como una persona y el agresor puede ser juzgado por asesinato. Pero si en cambio ese día la mujer aborta (aunque sea por presión de un hombre), el mismo bebé es tratado como una no persona. Esto significa que, según el Estado, la personalidad no se funda en la naturaleza sino que el Estado la confiere o no a quien le plazca. Y ahora, con la llegada del suicidio asistido, los ancianos y los enfermos pueden quedar fuera de la definición de persona del estado.
El matrimonio y la familia también son realidades obviamente naturales, de ninguna manera creadas por el Estado. Antes de que existiera cualquier estado, hombres y mujeres se unían en comuniones de por vida con el fin de criar a sus hijos. Y sin matrimonio y familia ningún Estado podría existir. El matrimonio y la familia no dependen del Estado, sino viceversa. Sin que hombres y mujeres se unan para criar a sus hijos, la naturaleza humana no podría continuar: por lo tanto, el matrimonio y la familia son necesariamente naturales.
Sin embargo, en nuestros tiempos el Estado tiene la audacia de afirmar que es el autor del matrimonio y la familia, creando nuevas definiciones de matrimonio y familia en nombre de una falsa tolerancia que no muestra ninguna tolerancia hacia los niños que necesitan un padre y una madre.
La usurpación más reciente y audaz del ámbito natural por parte de nuestro gobierno se ha producido en forma de ideología de género, que afirma la posición obviamente falsa de que el hombre y la mujer son construcciones sociales. Imagínate que: ¡ser hombre o mujer depende del estado! De hecho, lo masculino y lo femenino son diferencias naturales y buenas necesarias para el florecimiento humano. Pero el Estado ahora obliga a sus ciudadanos a tratar como hombre o mujer a quien se identifique como tal.
Las generaciones futuras en riesgo
Todas estas afirmaciones falsas se presentan a los jóvenes como una cuestión de derechos civiles, pero son lobos con piel de oveja. En realidad se trata de los “derechos” del Estado a dominar todos los aspectos de la naturaleza humana.
A nuestros niños se les debe enseñar que su dignidad como personas no proviene del Estado; que la dignidad de sus familias no proviene del Estado; que la dignidad del matrimonio y su dignidad como varón y mujer no provienen del Estado sino de Dios, Autor de la naturaleza.
La violación más atroz de la dignidad humana en las últimas décadas proviene del flagelo del aborto, donde un niño indefenso es asesinado en el útero de su madre. Incluso la retórica de la “elección” que se utiliza para justificar un acto tan bárbaro es hipócrita: por tomar una decisión fea y violenta, se eliminan millones de opciones hermosas. Así que no, los que están a favor del aborto ni siquiera están a favor del aborto. En Estados Unidos, uno de cada tres niños en el vientre de sus madres muere a causa del aborto. Y el mayor escándalo de todos es que la única razón por la que el aborto es legal en nuestra nación es porque los católicos han seguido votando por políticos proaborto. Estos católicos deben arrepentirse.
Así que tengo una pregunta para usted: si las puertas del lugar donde está sentado ahora estuvieran cerradas y le informaran que un tercio de las personas en su edificio morirán en nueve meses a menos que se respeten las leyes pro aborto en este país. anulado, ¿cómo votarías? Usted sabe muy bien cómo votaría: votaría cien por ciento a favor de la vida. Cuando es tu vida, de repente se vuelve importante. Como bromeó Ronald Reagan: "Veo que todos los que están a favor del aborto ya han nacido".
El aborto no es una cuestión política, es una cuestión de guardar un mandamiento en el corazón mismo de nuestra religión: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo". Es así de simple. Y si alguien viniera a poner a prueba a Jesús sobre este asunto, sé lo que diría: tráeme un niño. ¿De quién es la imagen y la inscripción que ves allí? Dioses. ¡Entonces entregad a Dios las cosas que son de Dios!
Para aquellos que temen llevar su religión a las urnas, tengo una observación. Un sistema político que permite a la gente votar, independientemente de sus creencias, tiene un nombre: democracia. Y les garantizo que aquellos que son antirreligiosos llevarán sus opiniones a las urnas.
Al fin y al cabo, los católicos tenemos la obligación de proteger a quienes no tienen voz, a los más débiles y vulnerables entre nosotros. Sin embargo, nuestra esperanza no se encuentra en el próximo presidente de Estados Unidos ni en la Corte Suprema. Nuestra esperanza está en Jesucristo. Y en todo, su voluntad debe reinar en nuestro corazón.