Un hombre (lo llamaré Robert) me escribió una vez contándome una historia de terror sobre su ex esposa. Decir que actuó sin caridad durante y después de su separación y divorcio sería quedarse corto. Por supuesto, sólo escucho un lado de la historia, pero su pregunta se reducía a esto: “¿Tengo que perdonarla, aunque ella no se arrepienta de nada de lo que ha hecho, y luego olvidarme de lo que ha hecho? ¿Porque Dios 'olvida' cuando perdona y nos llama a hacer lo mismo? Debo confesarles que no puedo vivir esto porque creo que ella es peligrosa tanto para mí como para nuestros hijos”.
Escenarios como este (que, lamentablemente, no son raros) plantean algunas preguntas importantes sobre la naturaleza del perdón. Hay al menos cuatro puntos a considerar para aclarar las cuestiones que nos ocupan:
1. No estamos llamados a ir más allá lo que Dios mismo hace cuando se trata del perdón. Muchos cristianos creen, como Robert, que están obligados a perdonar incluso a aquellos que no se arrepienten en lo más mínimo de sus ofensas. Y en la superficie esto suena realmente... . . Cristiano. ¿Pero es verdad? Dios mismo no lo hace. Él perdona sólo a aquellos que se arrepienten de sus pecados. 2 Corintios 7:10 dice: “La tristeza que es según Dios produce un arrepentimiento que conduce a la salvación”. 1 Juan 1:9 dice: “Si confesamos nuestros pecados, él. . . perdonará nuestros pecados”.
Nuestro Señor obviamente no ha perdonado ni perdonará a las almas en el infierno en este momento por la sencilla razón de que no pidieron perdón. Esto parece tan claro como puede serlo.
La pregunta es: ¿se nos exige que hagamos más de lo que Dios hace en lo que respecta al perdón? Jesús parece responder por nosotros en Lucas 17:3-4:
Si tu hermano peca, reprendelo, y si se arrepiente, perdónalo; y si peca contra ti siete veces al día, y siete veces se vuelve hacia ti y te dice: “Me arrepiento”, debes perdonarlo.
Según este texto, y como sospechamos, Jesús exige a sus seguidores que perdonen sólo a aquellos que se arrepienten de sus ofensas, tal como lo hace Dios. Y esto sólo tiene sentido. Colosenses 3:13 dice que debemos perdonarnos unos a otros “como el Señor [nos] perdonó”.
Algunos dirán en este punto: “¿No perdonó Jesús a todos desde la cruz cuando dijo: 'Perdónales porque no saben lo que hacen' en Lucas 23:34?” En realidad, no lo hizo. Pidió al Padre que aquellos que lo habían golpeado y crucificado fueran perdonados, revelando su voluntad de que “todos los hombres. . . ser salvo” (1 Tim. 2:4). Pero esto no fue una declaración de que incluso estos hombres fueron realmente perdonados, y mucho menos una declaración de que Él estaba perdonando a todos para siempre.
2. Tenemos que distinguir entre nuestro llamado a forgive aquellos que se arrepienten y piden perdón y nuestro llamado a amar todos sin excepción, incluidos aquellos que nos han hecho daño y no se arrepienten de haberlo hecho. A veces estos dos conceptos se combinan.
St. Thomas Aquinas nos dice que el amor es “querer el bien del otro” desinteresadamente (ver también 1 Cor. 13:5). En cierto sentido, esto es todo lo que Dios puede hacer, porque “Dios es amor” (1 Juan 4:8). Dios no puede hacer otra cosa que querer compartir el bien infinito de sí mismo con cada persona jamás creada o concebida, incluso con las almas que rechazan su amor y su perdón, porque un Dios que no ama sería un Dios que contradice su propia esencia, lo cual es absurdo. .
Así, la de Dios amar Es incondicional porque proviene de dentro, independientemente de lo que suceda fuera de la divinidad. Esto aporta un significado profundo a las palabras de Jesús: “Amaos unos a otros como yo os he amado” (Juan 15:12). En esencia, Jesús nos llama a amar con ese mismo amor incondicional con el que él ama como Dios-Hombre. Independientemente de las diferentes situaciones y relaciones en nuestras vidas, “el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo” (Rom. 5:5), capacitándonos para “querer el bien del otro” sin importar lo que sea “el otro”. puede traer nuestro camino.
Por otro lado, el perdón, como hemos dicho, es no incondicional. Es una calle de doble sentido. Dios ofertas su perdón a todos por su amor incondicional y, por tanto, también deben hacerlo todos los cristianos. Pero aquí está el problema. Como el perdón depende del otro, en realidad no puede tener lugar hasta que haya socios dispuestos en ambos lados de la división.
3. Pero Dios dice: "Yo soy el quien borra tu transgresión por amor a mí mismo, y no me acordaré de tus pecados” (Isaías 25:23). ¿No deberíamos hacer lo mismo?
Éste era el punto de Robert. “Cuando Dios perdona, olvida. Entonces si debemos perdonar, también debemos olvidar, ¿no?”
En primer lugar, en el caso de Robert, no hay ningún imperativo de perdonar, porque no hay evidencia de contrición. Pero incluso si aquí hubiera perdón, el perdón debe entenderse apropiadamente.
No existe la amnesia divina. Jesús no estará para siempre en el cielo preguntando: “¿Cómo llegaron estos agujeros a mis manos y a mis pies?” “No me acordaré” es una forma antropomórfica de decir que Dios no nos tendrá en cuenta para siempre los pecados que han sido perdonados. Esto no quiere decir que el pecado no tenga consecuencias temporales. Purgatorio es un claro recordatorio de esto.
Debo agregar aquí que Robert se sintió aliviado cuando descubrió que no tenía que apagar su cerebro y poner en peligro a sus hijos para ser un buen católico. El pobre Robert pensaba que tenía que olvidar todo lo que había hecho su ex esposa y actuar como si ella no hubiera hecho nada malo. Y por eso pensó que ya no podía vivir más la fe. La verdad es que Dios no “olvida” en ese sentido, y nosotros tampoco deberíamos hacerlo. Robert no sólo debería recordar lo que había hecho su ex esposa, sino que también debería actuar con precaución para protegerse a sí mismo y a sus hijos.
4. Jesús dijo: “Amad a vuestros enemigos” (Mateo 5:44). No dijo que nos tienen que “agradar” nuestros enemigos, y no dijo que no tenemos enemigos. Si proclamas y vives la verdad contradiciendo a un mundo que recibe órdenes de marcha del “padre de la mentira”, estás prometido tener enemigos. Podríamos empezar con los tipos que quieren matarnos. Ponlos en la columna de "enemigos".
Jesús nos llama a “amar [a nuestros] enemigos y orar por los que [nos] persiguen, para que [seamos] hijos de [nuestro] Padre que está en los cielos”. Eso significa que el amor no es una opción; es un mandamiento. Pero amar a los enemigos no significa necesariamente que quieras invitarlos a cenar en casa. "Amor" no significa necesariamente "me gusta". De hecho, puede ser poco saludable o incluso peligroso estar cerca de tu enemigo, como bien puede ser cierto en el caso de Robert.
Entonces, ¿qué hacemos si nos encontramos en una situación como la de Robert?
El primer paso para amar y perdonar como lo hace Dios es reconocer que no podemos hacerlo separados de Cristo. Es fundamental meditar en lo que Cristo hizo por nosotros en la cruz y en el hecho de que nos ama infinitamente y nos perdona una y otra vez. En última instancia, tenemos que llegar al lugar donde reconozcamos nuestra impotencia para que podamos permitir que Cristo nos ame y perdone en nosotros y a través de nosotros.
Le recomendé específicamente a Robert que le pidiera a Dios que lo ayudara a querer verdaderamente el bien para su ex esposa, y una señal reveladora de si esto es así sería cuando pudiera orar sinceramente a Dios para que el bien llegara a su ex esposa. — entonces podría estar seguro de que la está amando como Cristo le ordenó.