Tres maneras de ser un mejor defensor de la vida

(El siguiente texto es un extracto de mi libro « Defensores persuasivos de la vida: Cómo hablar sobre el tema más difícil de nuestra cultura» . ¡Haz clic aquí para conseguir tu ejemplar impreso o electrónico!)

A menudo me preguntan: "¿Cómo puedes mantener la calma y dar respuestas tan efectivas cuando hablas sobre el aborto con personas que llaman a favor del derecho a decidir?". Catholic Answers En vivo?” Mi respuesta es que utilizo los siguientes tres enfoques cuando respondo a estas personas que llaman. Recomiendo a todos que utilicen estos consejos cuando hablen de este tema o, francamente, cualquier tema controversial.

3. Esté de acuerdo siempre que sea posible.

Algunos defensores de la vida creen que si coinciden con un crítico en algo , de alguna manera perjudican su defensa de la postura provida. En realidad, si un defensor de la vida no coincide con un crítico en nada , parecerá que solo busca su propia agenda y no que es un buscador honesto de la verdad.

El Papa San Juan Pablo II escribió en su encíclica Redemptoris Missio : «El diálogo no surge de preocupaciones tácticas ni de interés propio, sino que es una actividad con sus propios principios rectores, exigencias y dignidad. Se requiere del profundo respeto por todo lo que el Espíritu ha engendrado en los seres humanos, que sopla donde quiere». [1] Una herramienta que impulsa nuestras conversaciones y respeta la dignidad de cada persona es el uso del terreno común.

Steve Wagner, autor de *Common Ground Without Compromise: 25 Questions to Create Dialogue on Abortion* (Territorio común sin concesiones: 25 preguntas para generar diálogo sobre el aborto) , define la esencia del terreno común:

“[Debemos] construir un terreno común para iniciar un diálogo sobre la verdad. También debemos recurrir frecuentemente a ese terreno común, no para renunciar a la búsqueda de la verdad, sino para obtener la base necesaria que nos permita avanzar hacia un nuevo consenso sobre lo que es verdad. Si el diálogo que mantenemos es como un coche que nos lleva a la playa de la verdad, entonces el terreno común es el combustible. Su diálogo tendrá que acceder al terreno común desde el principio para poder avanzar. También necesitarán detenerse y repostar de vez en cuando.” [2]

El terreno común permite a las personas centrarse en sus acuerdos en lugar de en sus desacuerdos. De hecho, resulta tan gratificante que los participantes pueden verse tentados a limitar el diálogo a los puntos en común y evitar el tema controvertido del desacuerdo. Por eso es importante recordar que el terreno común no es un fin en sí mismo, sino una herramienta que nos ayuda a resolver nuestros desacuerdos. En una reunión con más de 200 representantes de otras religiones del mundo, el Papa Benedicto XVI afirmó que el diálogo no tiene como objetivo crear buenas relaciones, sino que «el propósito más amplio del diálogo es descubrir la verdad». [3]

He aquí algunas preguntas que Wagner considera más útiles a la hora de intentar encontrar puntos en común sobre el tema del aborto.

¿Qué opinas sobre los abortos tardíos? (Si crees que deberían ser ilegales, ¿dónde trazarías la línea? ¿Por qué elegiste esa etapa del desarrollo para prohibir los abortos?)

“¿Crees que los hombres deberían tener la opción de abortar a sus fetos?” (¿Piensas que los hombres deberían ser acusados ​​del asesinato de un ser humano si matan al feto de una mujer embarazada? ¿Crees que el castigo debería cambiar si el feto no era deseado?)

“¿Qué opinas sobre abortar un feto simplemente porque es mujer?” (¿Crees que una feminista puede apoyar el aborto en casos de fetos femeninos?)

“¿Preferirías que hubiera menos abortos?” (¿Por qué? ¿Qué es lo que te resulta desagradable del aborto?)

¿Debería ser legal el aborto durante los nueve meses de embarazo por cualquier motivo? (Si no, ¿por qué no? ¿Dónde cree que debería estar el límite y por qué lo establece ahí?)

2. En lugar de hacer declaraciones, haga preguntas.

Cuando hacemos afirmaciones en una conversación, estas pueden convertirse involuntariamente en discursos que luego se ignoran. Un mejor enfoque es hacer preguntas, ya que esto nos permite orientar nuestras conversaciones hacia la verdad sin tener que "predicar" la verdad a nadie. He descubierto que hay cuatro preguntas esenciales para cualquier buena conversación, incluidas las relativas al aborto [4] :

«¿En qué crees?» Con demasiada frecuencia, damos por sentado lo que cree otra persona basándonos en sus ingresos, su raza, su género, su religión (o la falta de ella) o algún otro factor externo. Nunca des por sentado lo que cree alguien. Simplemente pregunta.

“¿Por qué crees que eso es cierto?” o “¿Cómo llegaste a creer eso?” El origen de una creencia, o la razón por la que la considera cierta, puede ser incluso más interesante que la creencia en sí. Es fundamental descubrirlo para poder ayudar a la persona a identificar dónde falló su razonamiento si, por casualidad, tiene una creencia errónea.

¿Qué quisiste decir con [completa el espacio en blanco]? Si no nos detenemos a definir las palabras en nuestras conversaciones, corremos el riesgo de malinterpretar a la otra persona. Aquí hay solo algunas palabras cuyos significados pueden variar drásticamente entre las personas cuando hablan sobre el aborto: vida , elección , derechos , feto , persona , ser humano e incluso aborto . Al definir cuidadosamente las palabras que se usan, podrás hablar con personas con las que no estás de acuerdo en lugar de ignorarlas.

¿Qué le dirías a alguien que dice [completa el espacio en blanco]? Después de saber qué cree la otra persona y por qué lo cree, puedes cuestionar su creencia y demostrarle que es falsa. Cuestionar la veracidad de las creencias de alguien no es una falta de respeto. Puedes respetar a una persona y ser amable con ella sin respetar ninguna opinión en particular. Al usar una pregunta hipotética en lugar de una acusación directa, es menos probable que la persona con la que hablas se ponga a la defensiva o se tome el desafío como algo personal.

Hacer una pregunta es especialmente útil cuando se tienen conversaciones con los dos públicos más difíciles: la familia y las personas en Internet. Las conversaciones con familiares y amigos cercanos pueden ser explosivas, ya que nos conocen bien y pueden presionar nuestros botones emocionales.

Por el contrario, las conversaciones en Internet pueden ser explosivas porque esas personas no nos conocen bien y pueden esconderse detrás de un velo de anonimato que alienta su comportamiento grosero. En ambos casos, una serie de preguntas pueden reducir el nivel de hostilidad. Con suficiente práctica, sin tener que hacer una sola afirmación, puedes ayudar a una persona a ver que lo que cree no tiene sentido. Una forma de hacerlo es hacer lo que yo llamo "preguntas tontas".

Una vez un estudiante me dijo que el aborto no era gran cosa porque simplemente interrumpía un embarazo. Le pregunté qué era un embarazo o qué significaba cuando una mujer estaba embarazada. Me dio una mirada confusa, ya que debería ser obvio qué es el embarazo. Lo presioné para que lo definiera y dijo que embarazo significaba que una mujer tenía un niño dentro de ella. Entonces dije,

“El parto también 'interrumpe el embarazo' pero ¿estaría usted de acuerdo en que el aborto es muy diferente del parto? Si el aborto interrumpe un embarazo sin dar lugar a un nacimiento vivo, ¿no interrumpe también el aborto un niño? Se quedó callado y miró hacia otro lado hasta que alguien más empezó a hablarme.

Para ayudar en sus conversaciones sobre el aborto, recomiendo hacer una de estas diez “preguntas tontas”.

1. ¿Qué es el aborto?
2. ¿Qué es un niño?
3. ¿Qué es un humano?
4. ¿Qué es el embarazo?
5. ¿Qué tiene de malo estar a favor del aborto?
6. ¿Por qué está mal matar a un bebé recién nacido?
7. ¿Qué le hace el aborto al feto?
8. ¿Existe alguna diferencia entre un condón y un aborto? (Si es así, ¿qué es?)
9. ¿Por qué el aborto es una elección triste o difícil?
10. ¿Qué tienen de perturbador las imágenes de abortos?

1. No seas raro.

Entiendo que nuestra cultura suele tachar de "raras" a quienes piensan que el aborto debería ser ilegal. Cuando digo "No seas rara", no me refiero a que hagas lo que sea necesario para agradar a quienes defienden el derecho a decidir. Si ese es tu objetivo, ¡deberías empezar a pagar por los abortos! En cambio, "No seas rara" significa que no participes en actividades que ofendan innecesariamente a quienes no están de acuerdo. Piensa en la activista provida que se disfraza de la muerte, con máscara de calavera y guadaña, y sostiene un cartel que dice "Nos vemos en el infierno" frente a una clínica de abortos.

Ahora, apuesto a que esta persona se preocupa profundamente por los no nacidos y me alegro de que al menos esté fuera de un centro de aborto. ¿Pero se ha detenido a pensar en lo que piensan las mujeres que ingresan a esta instalación cuando lo ven? En lugar de ver a alguien que las haga sentir seguras y bienvenidas, esas mujeres ven a alguien que las hace sentir asustadas e incómodas.

Cuando Abby Johnson Se desempeñó como directora de Planned Parenthood en Texas y vio a manifestantes como estos, pensaría: "Si se preocuparan por estas mujeres, no parecerían tan atemorizantes".[ 5 ] Más tarde, Johnson renunció a su trabajo y se convirtió en una defensora provida. Ella atribuye su conversión al grupo. 40 Days for Life quien mostró su amor y compasión genuinos mientras oraba frente a su centro de abortos.

Como defensores provida, nos volvemos raros cuando no pensamos en cómo nuestras palabras y acciones afectan a otras personas. San Pablo dijo: “Que vuestra palabra sea siempre amable, sazonada con sal, para que sepáis cómo debéis responder a cada uno”. (Colosenses 4:6)

Por ejemplo, es extraño cuando nos preguntan sobre el aborto en caso de violación y pasamos todo nuestro tiempo discutiendo cómo estos abortos representan menos del 1% de los abortos y por qué el niño no debería ser castigado por los crímenes de su padre. sin reconocer, ni una sola vez, lo horrible que sería quedar embarazada mediante un acto de violación.

En lugar de iniciar una conversación con la actitud de «Voy a ganar », iníciala con la actitud de «Voy a ser encantador/a », y el Espíritu Santo hará el resto. Proverbios 15:1 nos recuerda: «La respuesta amable calma la ira, pero la palabra áspera la enciende».

Fuentes