El Credo Niceno afirma que Jesús es “consustancial con el Padre”. Esto significa que Jesús es uno en sustancia con el Padre, poseyendo plenamente la única naturaleza divina y, por lo tanto, igual al Padre.
Pero algunas sectas cuasicristianas, como los Testigos de Jehová, cuestionan esta creencia con una variedad de pasajes bíblicos.
Los pasajes que veremos aquí tienen que ver con la afirmación de que Jesús negó su igualdad con el Padre.
Un ejemplo de ello es Juan 14:28 . Jesús dice: «El Padre es mayor que yo». ¿Cómo puede Jesús ser igual al Padre, se argumenta, si explícitamente afirma que el Padre es mayor?
Una respuesta es que Jesús se atribuye a sí mismo este estatus inferior en la medida en que es hombre, no Dios. St. Thomas Aquinas explica,
Así, cuando dice que el Padre es mayor que él, no se refiere a sí mismo como Hijo de Dios, sino como Hijo del hombre, pues de esta manera no solo es inferior al Padre y al Espíritu Santo, sino incluso a los ángeles: «Vemos a Jesús, que fue hecho un poco menor que los ángeles» (Hebreos 2:9). Además, en algunos aspectos estuvo sujeto a los seres humanos, como sus padres (Lucas 2:51). Por consiguiente, es inferior al Padre debido a su naturaleza humana, pero igual debido a su naturaleza divina ( Comentario al Evangelio de Juan 14.8).
Tenemos que recordar que, según la visión cristiana tradicional, Jesús, además de ser plenamente Dios, es plenamente hombre y posee una verdadera naturaleza humana. Como tal, puede atribuirse a sí mismo lo que propiamente pertenece al ser humano. Por ejemplo, puede decir verdaderamente de sí mismo que nació, creció en sabiduría y conocimiento, lloró, rió, comió, bebió, sufrió, murió, etc.
Ahora bien, es una verdad inherente a la naturaleza humana que el cuerpo y el alma de una persona, junto con todas sus facultades (vegetativas, sensitivas y racionales), dependen de Dios en cada instante de su existencia. Y puesto que aquello que depende de otro para existir es inferior a aquello de lo que depende, se deduce que Dios es superior a la naturaleza humana que posee una persona.
Jesús tiene un cuerpo y un alma humanos reales. Como tal, en cada momento su cuerpo y su alma existen, junto con sus poderes, dependen de Dios para su existencia. Esto hace que el cuerpo y el alma humanos de Jesús sean inferiores a Dios Padre.
Por lo tanto, puesto que es plenamente hombre —con una verdadera naturaleza humana que depende de Dios en cada instante de su existencia—, Jesús puede afirmar que Dios Padre es superior a él. Pero, al poseer la naturaleza divina, es igual al Padre (Fil. 2:6; Juan 5:8; Juan 1:1).
Tomás de Aquino nos da otra forma en la que podemos responder: el Padre es mayor que el Hijo “por la dignidad de un otorgante o fuente. . . un principio en cuanto que es del Padre que el Hijo posee aquello por lo que es igual al Padre”. En otras palabras, debido al orden de relación que existe entre el Padre y el Hijo (el Hijo procede del Padre y no al revés), Jesús puede decir que el Padre es mayor que él.
Juan 17:3 es otro pasaje que se cita a menudo para respaldar la afirmación de que Jesús no es Dios. En su oración al Padre, Jesús dice: «Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado». Parecería que, dado que el Padre es «el único Dios verdadero», Jesús no podría ser Dios.
Un problema con esta objeción es que supone que sólo puede haber una persona en la Deidad. Por supuesto, si operamos con esa visión, entonces sería lógico apelar a este pasaje.
Pero para los cristianos, hay tres Personas en la Trinidad, por lo que el Padre es el único Dios verdadero, el Hijo es el único Dios verdadero y el Espíritu Santo es el único Dios verdadero.
La formulación que usa Jesús no excluye a otro como único Dios verdadero. Si Jesús hubiera dicho: « Solo el Padre es el verdadero Dios», entonces tendríamos que concluir que Jesús niega la igualdad con el Padre, ya que esta afirmación restringiría la esencia divina únicamente al Padre.
Pero Jesús no dice eso. Su afirmación: «El Padre es el único Dios verdadero», no restringe la esencia divina solo al Padre. El término «solo» se refiere a Dios, que es absolutamente único, pues fuera de él no hay otro Dios (Isaías 44:6; cf. Isaías 43:10). Y el Padre es ese Dios que es el único Dios verdadero.
Esto permite que otro sea el único Dios verdadero junto con el Padre. Y eso es precisamente lo que creen los cristianos: el Hijo, junto con el Padre y el Espíritu Santo, es ese Dios que es el único Dios verdadero.
Dado que lo que Jesús dice en Juan 17:3 es consistente con la creencia de que Jesús es Dios, se deduce que este pasaje no falsifica la creencia de que Jesús es igual al Padre.
Podemos ilustrar el punto anterior con la propia Traducción del Nuevo Mundo de los Testigos de Jehová . Por ejemplo, Judas 4 llama a Jesús “nuestro único Dueño y Señor”. ¿Acaso debemos concluir que el Padre, o Jehová, no es nuestro “Dueño y Señor” porque la Biblia dice que Jesús es “nuestro único Dueño y Señor”? Si siguiéramos la lógica de esta objeción, tendríamos que decir que sí. Pero eso es absurdo.
Entonces, Juan 17:3 no prueba que Jesús no fuera igual al Padre.
Un último pasaje bíblico que consideraremos aquí es Juan 20:17, donde Jesús le dice a María Magdalena:
No me retengas, porque todavía no he subido al Padre; sino ve a mis hermanos y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios.
¿Cómo podría Jesús ser Dios y al mismo tiempo llamar Dios al Padre? Eso no parece tener sentido.
Nuestra primera respuesta es similar a la que dimos anteriormente al considerar Juan 14:28: Jesús dice esto en cuanto es hombre. Tomás de Aquino escribe,
Cuando añade «a mi Dios y a tu Dios», se refiere a su naturaleza humana. Desde este punto de vista, Dios lo gobierna; por eso dice: «Mi Dios, bajo quien soy hombre» ( Comentario al Evangelio de Juan 20.3).
Recordemos que anteriormente dijimos que Jesús podía atribuirse verdaderamente a sí mismo cualquier cosa que perteneciera propiamente a la naturaleza humana porque él es plenamente humano. Dado que reconocer a Dios y adorarlo pertenece a la actividad de un ser humano, se deduce que Jesús podía reconocer al Padre como Dios y adorarlo.
Entonces, Juan 20:17 tampoco demuestra que Jesús no era igual al Padre.
Se han utilizado otros pasajes bíblicos para afirmar que Jesús no era igual al Padre, y los analizaremos en otra ocasión. Pero al menos sabemos que los pasajes bíblicos mencionados anteriormente no logran demostrar que Jesús negara su igualdad con el Padre.