Tú mismo: ¡Se acabó la Cuaresma! ¡Jesús ha resucitado!
Yo: De hecho, ha resucitado verdaderamente.
Y: Eso significa que no más viernes sin carne.
M: Bueno, puede que sí, pero...
Y: Podemos comer filete, hamburguesas, chuletas de cerdo, kebabs de cordero, tocino, alitas de pollo…
M: Sí, lo entiendo.
Y: …wraps de pavo, pato pekinés, cecina y tocino.
M: Ya dijiste tocino.
Y: Sé lo que dije.
M: Es cierto que el viernes de la Octava de Pascua no tenemos la obligación de hacer penitencia como abstenerse de comer carne. Cada día de la octava es una fiesta. Pero durante la mayor parte del año eclesiástico, cada viernes es un día de penitencia, y la forma habitual en que los católicos observan la penitencia es absteniéndose de comer carne.
Y: Te refieres durante la Cuaresma.
M: Me refiero a la Cuaresma, tiempo ordinario, Adviento. . . todos los viernes que no sean solemnidad ni fiesta local.
Y: Eso no es cierto. catolicos usado tener que abstenerse de comer carne los viernes, pero esa fue una de las cosas que cambiaron en el Vaticano II. Leí en algún sitio de un tratado de Chick que fue porque el Papa vendió sus acciones de Red Lobster.
M: Bueno, en parte tienes razón. El año después del cierre del Vaticano II, la constitución apostólica del Papa Pablo VI paenitemini permitió a las conferencias episcopales locales sustituir la abstinencia de carne por “otras formas de penitencia” para las personas de su territorio. Esto se refleja en la actual Código de Derecho Canónico, que dice que “se debe observar todos los viernes la abstinencia de carne, o de cualquier otro alimento determinado por la conferencia episcopal, a menos que una solemnidad caiga en viernes” (1251). Un par de párrafos después, el Código además faculta a las conferencias episcopales locales para decidir si se pueden realizar otras formas de penitencia los viernes, en lugar de la abstinencia de carne o algún otro alimento (1253).
Y: ¿Y lo de Red Lobster?
M: Escuché que era Long John Silver's.
Y: Entonces la mayoría de los viernes son días de penitencia, y los católicos son aun ¿Están obligados a observarlos absteniéndose de comer carne, a menos que la conferencia episcopal les dé otras opciones?
M: Católicos de la Iglesia latina (u occidental), sí. Los católicos orientales tienen sus propias leyes y tradiciones penitenciales.
Y: Oh, sí, he oído hablar de eso. Esos tipos no pierden el tiempo.
Mah: No, no lo hacen.
Y: Bueno, entonces ¿qué dicen las conferencias episcopales?
Mah: Cosas diferentes. La conferencia de obispos de Estados Unidos nos da la opción de sustituir la penitencia. Entonces, si eres un católico estadounidense en la Iglesia latina, puedes seleccionar deliberadamente algún otro tipo de penitencia en lugar de la abstinencia de carne. Pero nuestros obispos subrayaron que, a pesar de esta opción, “damos el primer lugar a la abstinencia de carne”, y eso significa nada de tocino. Son . . . ¿Estás bien?
Y: Sentí una gran perturbación en la Fuerza.
M: En algunos otros países las conferencias episcopales no permiten penitencias sustitutivas. Y al menos una conferencia (Inglaterra y Gales) solía permitir sustitutos, pero recientemente volvió a la abstinencia de carne para todos.
Y: No estoy de acuerdo con eso. Una forma de penitencia voluntaria e individual permite a las personas hacer un sacrificio real que sea significativo para ellos, no simplemente seguir alguna ley de la Iglesia. ¿Y si no les gusta la carne? Eso no es ningún sacrificio.
M: Por el contrario, se me ocurren tres razones por las que volver a la práctica universal de la abstinencia de los viernes sería una buena medida. ¿Te importaría escucharlos?
Y: No lo sé. . . Tengo algo que hacer. . .
M: Hay un Slim Jim para ti.
Y: Estoy escuchando.
M: La primera razón es simbolismo. Cuando los primeros cristianos eligieron el viernes como día de penitencia, no lo hicieron por casualidad. El viernes fue el día de la pasión y muerte de Cristo. Tampoco eligieron la abstinencia de carne por accidente, sino porque era un sacrificio apropiado. En primer lugar, porque era (y en la mayoría de los países todavía lo es) un alimento lujoso, lo que hacía que la abstinencia de él fuera un acto de pobreza voluntaria. Pero también por la conexión simbólica entre la carne ensangrentada de los animales y la carne ensangrentada de Jesús en la cruz. Cuando nos abstenemos de la carne los viernes recordamos el sacrificio del cuerpo de Cristo.
Y: Ah, por eso la carne de res y de ave se considera “carne”, pero el pescado no.
M: Correcto. El pescado no es “carne” de sangre caliente de la misma manera. Lo mismo ocurre con caimánAl parecer.
Y: Lo recordaré.
M: Entonces, creo que restaurar la abstinencia universal de carne los viernes sería una práctica simbólicamente apropiada, no sólo para hacer penitencia, sino para meditar en los sufrimientos de Cristo en la carne.
Y: Te tengo. ¿Y tu segunda razón?
M: Sencillez.
Y: Veo lo que estás haciendo allí.
M: Aunque en el papel puede parecer atractivo poder elegir entre muchos tipos de penitencia, o incluso inventar una personalizada sólo para nosotros, en la práctica puede crear complicaciones innecesarias. Tenemos que hacer un seguimiento de la penitencia variable de cada viernes, lo que puede llevarnos a la autonegociación: ¿Acabo de beber esa cerveza? Vale, no me daré pastel más tarde. Hombre, ese fue un buen pastel. . . . Está bien, seré muy amable durante el resto de la noche y tal vez rezaré unas cuantas décadas en la cama..
Y: ¿Eres un psíquico?
M: También existe el peligro de la subjetividad. Los escrupulosos pueden angustiarse sobre si alguna vez podrán elegir una penitencia que sea lo suficientemente dura, mientras que los que lo son más. . . Los optimistas sobre la autodisciplina espiritual pueden fijarse un listón demasiado bajo o simplemente olvidarlo habitualmente.
Para algunas personas, claro, elegir prácticas penitenciales personales puede ser gratificante, pero para la mayoría sospecho que la simplicidad de una única práctica ordinaria es más beneficiosa. Es fácil de recordar, ha sido probado en el tiempo y no es ni demasiado fácil ni demasiado exigente para la mayoría de las personas.
Y: ¿Qué pasa con los vegetarianos o las personas que no pueden comer carne por razones médicas? Para ellos no supone ningún sacrificio. De todos modos, no comen o no pueden comer carne.
M: No hay nada que impida a esas personas reconocer esto y hacer un sacrificio voluntario diferente. De hecho, los obispos de Inglaterra y Gales requirió específicamente esto en su documento de 2011 que restablece la abstinencia del viernes. Pero hay una gran diferencia entre reconocer que habrá algunas excepciones a una norma y hacer de las excepciones una norma.
Y: Ahora Estoy sintiéndose psíquico. Siento que viene una tercera razón. . . algo como sssssss-
M: Solidaridad.
Y: Justo iba a decir eso.
M: Correcto. Entonces, además de los beneficios espirituales individuales que se obtienen al observar la penitencia del viernes, existen beneficios corporativos para toda la Iglesia. La abstinencia del viernes es como cenizas el Miércoles de Ceniza o llevar un crucifijo o una medalla sagrada.
Y: O un rosario que cuelga de tu espejo retrovisor.
M: Si los bajas de ahí para orar a veces, sí. Estas cosas nos ponen en una comunión de identidad común con otros católicos. Fortalecen a nivel humano y tangible los lazos de solidaridad que compartimos espiritualmente entre nosotros en el Cuerpo Místico. Un único sacrificio compartido, como la abstinencia de carne, logra esto más poderosamente que una sensación general de que todos deberíamos estar haciendo. algo penitencial los viernes.
También nos permite ayudar más fácilmente a nuestros hermanos y hermanas con su parte de la carga. En una reunión de viernes entre amigos católicos, todos sabrán que el menú es pizza sin carne o pescado con patatas fritas, en lugar de que algunos tengan que prescindir de la carne, otros del alcohol y otros se entreguen a todo porque van a mirar durante media hora. menos televisión después. Podemos recordarnos y animarnos unos a otros a unirnos en un poco de vida católica. cultura. Al hacerlo, nos recordaremos a nosotros mismos que estamos en el mundo pero no of él. Y el mundo también lo notará.
Por supuesto, nada se detiene. us de hacer eso ahora mismo. Entonces, no importa lo que diga la conferencia de obispos locales, en su vida personal y familiar, considere extender la práctica cuaresmal de la abstinencia de los viernes al resto del año eclesiástico. Puede que te resulte más beneficioso de lo que imaginabas.
Y: Lo intentaré. Ahora dame ese Slim Jim.