“¿Qué es Dios? ¿Qué es Dios? ¿Qué es Dios?”
Así preguntó una y otra vez el niño de cinco años, intelectualmente valioso y de mentalidad religiosa, a los pobres monjes benedictinos de Monte Cassino en Italia.
Las historias dicen que incluso cuando era un bebé, St. Thomas Aquinas Había evidenciado sed de conocimiento. Un día, cuando su madre, Teodora (cuyo nombre significa “regalo de Dios”), lo llevó a los baños de Nápoles, él agarró un trozo de papel y se negó a soltarlo, llorando cuando se lo quitaron. Su madre descubrió que en él estaba escrito el Ave María y, en aras de la paz y la tranquilidad, le permitió llevárselo al baño. El primer biógrafo Guillermo de Tocco informó que después de eso, la única forma segura de evitar que el niño llorara era darle algo escrito en una hoja de papel.
Nuestro precoz joven, Tomás de Aquino (c. 1225-7 de marzo de 1274), fue el séptimo hijo de un noble italiano y pariente de la familia imperial. Su madre y su padre, Landulfo, tenían planes para que Tomás llegara a ser abad del famoso monasterio benedictino de Monte Cassino. De hecho, por eso lo llevaron allí para su formación a la edad de cinco años, donde no dejó de importunar a los monjes planteándoles una y otra vez la más importante de todas las preguntas humanas. No sabemos con certeza cómo respondieron los monjes al joven Tomás, pero sí sabemos que, en cierto modo, Tomás dedicó su poderoso intelecto y su voluntad indomable durante el resto de su vida a brindarnos las mejores respuestas posibles.
Esta pregunta –¿qué es Dios?– y las muchas preguntas que surgen de ella son extremadamente importantes, no sólo para la fascinación y edificación de aquellos que ya aman a Dios, sino porque pueden servir como un puente hacia Dios para aquellos que rechazan la fe y Jura guiarse sólo por la ciencia o la razón. Esto lo sé tanto por lectura como por experiencia personal.
Aunque crecí como católico, al final de mi adolescencia me atrajo a un cuarto de siglo de ateísmo al leer los argumentos de filósofos ateos y agnósticos como Friedrich Nietzsche, Bertrand Russell y Ayn Rand, así como el psicólogo Albert Ellis. (Soy demasiado mayor para haber sido influenciado por la actual generación de nuevos ateos, quienes, en mi opinión, no están a la altura del antiguo estándar.) Estas personas fueron verdaderamente brillantes en algunas de sus áreas de especialización: filología, matemáticas. , escritura de ficción y psicoterapia, respectivamente.
Aún así, recuerdo haber leído que Charles Darwin describió a los científicos eminentes de su época como “¡simples escolares comparados con el viejo Aristóteles!” Descubriría lo mismo cuando encontré los escritos de Tomás de Aquino cuando tenía poco más de cuarenta años: que los ateos que había estado leyendo eran meros escolares (y una colegiala, Rand) en comparación con el viejo Tomás de Aquino.
Hace más de 700 años, Tomás de Aquino desbarató por completo lo que yo consideraba argumentos ateos irrefutables, basándose en la obra de teólogos y filósofos que habían vivido siglos antes que él. Las respuestas católicas, podríamos decir, a mi ateísmo siempre estuvieron ahí, esperándome en los escritos de la Iglesia en la que crecí, ¡y yo no tenía ni idea! Por lo tanto, parte de mi misión desde entonces ha sido difundir la «sabiduría dorada» de Tomás de Aquino (como la han llamado algunos papas) por todas partes.
Poco después de regresar a la fe en 2004, leí la encíclica de 1879 del Papa León XIII. Aeterni Patris: De la restauración de la filosofía cristiana según la mentalidad de St. Thomas Aquinas, el Doctor Angelical (ya que fue reproducido al comienzo de la primera edición del Summa había adquirido). El Papa escribió en esa encíclica que para cualquiera que haya rechazado la fe y pretenda seguir la razón como única guía, nada será más poderoso para atraerlo hacia atrás, después de la gracia sobrenatural de Dios, que los escritos de los Padres de la Iglesia y los escolásticos, principalmente los de Tomás de Aquino. De hecho, 125 años después, ese fue exactamente el rumbo que seguí, cuando los impulsos del Espíritu Santo y los escritos de Tomás me llevaron de regreso a Cristo y su Iglesia después de veinticinco años de ateísmo.
Así pues, un enfoque racional y tomista puede ser valioso para establecer puntos en común y atraer a Cristo a los no creyentes que no reconocen la autoridad de las Escrituras, pero que aun así honran la razón y aman la verdad. El poder de la razón de Tomás puede, en efecto, persuadir a algunas personas de que la fe es eminentemente razonable, hermosa y verdadera, inspirándolas a dar el salto hacia ella.
Cabe destacar también que, quizás incluso más que las concisas pero famosas cinco maneras de probar la existencia de Dios que Tomás de Aquino expuso en el capítulo 2, fue su extenso análisis de los atributos divinos —el tema de los capítulos 3 al 26— lo que me ayudó a reconectar con la plenitud de la verdad de Cristo y su Iglesia. Fue en las respuestas de Tomás a esas preguntas donde descubrí que, así como el mítico Paris, guiado por el dios Apolo, hirió fatalmente el talón de Aquiles con su flecha, Tomás, trabajando en la ciudad de París, guiado por Dios Todopoderoso, atravesó con flechas de verdad el talón de Aquiles de los argumentos de los ateos, antiguos y nuevos, allá por el siglo XIII.
Así pues, al ateo que declara: «¡No hay Dios!», la pregunta perfecta para iniciar una conversación es, precisamente, «¿qué es Dios?». En esencia, «¿qué (o a quién) propones que no existe?».
Para el teísta, que cree en Dios, y el católico, que también lo ama como a Padre, vale la pena reflexionar sobre la misma cuestión. Consideremos el caso de Santa Rosa de Lima, patrona del Perú. Como no era una filósofa o teóloga con formación formal, una vez le pidió a su sacerdote confesor que le compilara una lista de 150 perfecciones de Dios. La lista se convertiría en el foco de una de sus oraciones favoritas, ya que frecuentemente pasaba horas meditando sobre la justicia, la misericordia, la omnipotencia, la sabiduría de Dios, etc. Rose dijo que este tipo de oración agradaba a Dios y odiaba a los demonios que a veces atormentaban. su. Sería recompensada con muchas visiones extáticas durante su breve vida.
Quizás las rigurosas explicaciones racionales de Tomás puedan abrir el camino no sólo hacia una mejor comprensión de la maravilla de Dios, sino también hacia una vida de oración más profunda en unión gozosa con él. (¡Al menos eso espero y rezo!)
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