No hace mucho tuve una agradable charla con unas señoras testigos de Jehová que llamaron a mi puerta. Después de iniciar la conversación con una pequeña charla, nos pusimos manos a la obra. Comenzaron diciendo: "Quizás hayas oído que no somos cristianos, pero te aseguro que lo somos".
Les pregunté: “¿Cómo pueden los testigos de Jehová afirmar ser cristianos cuando ni siquiera comparten la creencia fundamental de los primeros cristianos, es decir, que Jesús es Dios?” Uno de ellos respondió: “Oh, bueno, ahí es donde te equivocas. Los primeros cristianos no hice creer que Jesús era Dios. Ellos creían que él era a dios (Juan 1:1): la criatura espiritual más exaltada pero aún inferior a Jehová”.
¿Es esto cierto? ¿Creían los primeros cristianos que Jesús no era igual al Padre? Vamos a ver.
El uso de "Dios"
El pasaje de Juan que citaron las damas es una traducción errónea de su Traducción del Nuevo Mundo (NWT) de la Biblia. Los testigos de Jehová argumentan que el griego original no tiene el artículo definido (los) ante Dios. Y dado que "Dios" aquí es un sustantivo indefinido, el artículo indefinido (a) se infiere. Por lo tanto, Juan no se refiere a Jesús como los Dios, como en Jehová, pero simplemente como a dios; de ahí su Traducción del Nuevo Mundo del texto, “la Palabra fue a dios."
Pero esto no es necesariamente cierto. Es una regla general en griego koiné (el griego del Nuevo Testamento) que cuando el sujeto y el objeto están ambos en el caso nominativo, como lo están en la frase “el Verbo era Dios”, el predicado normalmente no toma la forma definida. artículo, ya que el artículo definido se utiliza para distinguir el sujeto del predicado. Su uso no muestra que el predicado necesite un artículo indefinido.
Además, la TNM no sigue su principio de traducción ni siquiera dentro del contexto inmediato. La palabra theos aparece ocho veces en los versículos del uno al dieciocho, y sólo dos veces es el artículo definido (Gr. ho) usado delante de él: versículos uno y dos. Entre las seis veces theos se utiliza sin el artículo definido, la TNM lo traduce sólo una vez como “un dios”, y eso está en Juan 1:1 en referencia a la Palabra. Me parece que simplemente están tratando de respaldar su afirmación de que Jesús no es Dios.
Si nuestros amigos Testigos de Jehová insisten en la necesidad de proporcionar una referencia a Jesús como Dios con el artículo definido, entonces no nos falta. Tomemos, por ejemplo, Juan 20:28, donde el apóstol Tomás le dice a Jesús: “ho kurios mou, kai ho theos mou”, que se traduce literalmente, “el Señor de mí y el Dios de mí”.
Después de animar a los cristianos a que están en Jesucristo, “el que es verdadero”, Juan dice de Jesús: “Éste es el Dios verdadero [ho alethinos theos] y vida eterna” (1 Juan 5:20). Juan también llama a Jesús “Dios” con el artículo definido en Apocalipsis 22:6: “[E]l Señor, el Dios [hola theos] de los espíritus de los profetas, ha enviado su ángel para mostrar a sus siervos lo que pronto debe suceder”. Unos versículos más tarde, Juan identifica a Jesús como quien envía el ángel (v. 16).
El autor de la carta a los Hebreos se une a las filas de Pablo y Juan cuando cita el Salmo 45:6 y lo aplica a Jesús: “Pero del Hijo él [el Padre] dice: 'Tu trono, oh Dios'.hola theos], es por los siglos de los siglos” (Heb. 1:8). El autor de Hebreos ve en el Salmo 45:6 Dios Padre llamando a Jesús los Dios.
Si los Testigos de Jehová no creen que Jesús es los Dios, pero los cristianos del primer siglo (incluidos los escritores de las Escrituras) lo hicieron, entonces aparentemente los Testigos de Jehová no son cristianos. ¿Cómo pueden serlo si creen algo acerca de Jesús que está en directa oposición a lo que creían los primeros cristianos (y todos los cristianos posteriores)?
Jesús el no creado Creador
Se podría pensar que si los primeros cristianos creyeran que Jesús era algo menos que Dios, no se referirían a él como el creador de todas las cosas creadas, ya que según Isaías 44:24 Dios solo "Hizo todas las cosas". Pero esto es precisamente lo que hicieron.
En 1 Corintios 8:6, Pablo describe a Jesús como aquel “por quien son todas las cosas y por quien existimos”. ¿Cómo puede Jesús ser responsable de la existencia de todas las cosas aquí y ahora si no es Dios? El poder de sostener la existencia de los seres creados pertenece sólo a un ser que es el ser puro en sí mismo, que es sólo Dios. Entonces, si Pablo piensa que Jesús tiene este poder, entonces cree que Jesús es Dios.
Y observe que Jesús no pertenece a la categoría de "todas las cosas que se sustentan en la existencia". Esto significa que Jesús es el no creado Creador, lo que contradice la creencia de los Testigos de Jehová de que Jesús fue la única criatura creada directamente por Jehová y que Jehová usó a Jesús para crear todas las cosas. other cosas.
La enseñanza de Pablo armoniza con la del apóstol Juan, quien dice de Jesús que “todas las cosas fueron hechas por él, y sin él nada de lo que fue hecho fue hecho” (Juan 1:3). Al igual que Pablo, Juan excluye aquí a Jesús de la categoría de seres creados. Jesús no pertenece a la categoría de "todas las cosas que fueron hechas". En otras palabras, Jesús es el no creado Creador.
La divinidad del Espíritu Santo
Otra creencia cristiana esencial del primer siglo que no concuerda con la doctrina de los testigos de Jehová es la divinidad del Espíritu Santo. Considere 1 Corintios 2:11, donde Pablo dice: “Nadie comprende los pensamientos de Dios sino el Espíritu de Dios”. ¿Cómo puede el Espíritu comprender los infinitos pensamientos de Dios a menos que también sea infinito en conocimiento? Si el Espíritu Santo es omnisciente, entonces es igual a Dios.
Otro ejemplo es Hechos 5:1-4. Aquí Pedro reprende a Ananías y Safira por mentirle al Espíritu Santo, pero luego, unas frases más tarde, dice que le mintieron. Dios. ¿Cómo puede ser lo mismo mentirle al Espíritu Santo que mentirle a Dios a menos que el Espíritu Santo sea Dios?
También podemos mirar Hebreos 10:15-17, donde el texto cita la promesa de Dios de un nuevo pacto en Jeremías 31:31-33, pero lo introduce diciendo: “El Espíritu Santo también da testimonio. . . dicho . . .” Note que las palabras de Dios son las palabras del Espíritu Santo. Es evidente que los cristianos del primer siglo creían que el Espíritu Santo es Dios.
Al igual que lo hacen con Jesús, los Testigos de Jehová pasan por alto la enseñanza del Nuevo Testamento sobre la divinidad del Espíritu Santo. Y debido a que tal enseñanza pertenece al corazón del cristianismo, su negación los excluye de ser llamados propiamente cristianos.
Claridad donde abunda la confusión
Algunas personas pueden ponerse un poco inquietas cuando los católicos dicen que los testigos de Jehová no son cristianos. “¿Cómo puedes decir que no son cristianos cuando son personas tan amables? ¿No es un poco triunfalista decir que no son cristianos?
Pero no creo que sea triunfalista, porque la intención es aportar claridad donde abunda la confusión. Así como si alguien anduviera diciéndoles a las mujeres que yo era un soltero que buscaba mujer para casarse; ¡Tal error tendría que corregirse antes de que mi esposa comenzara a contestar llamadas telefónicas no deseadas!
Y sí, los testigos de Jehová pueden ser personas buenas, amables y agradables. Pero su visión equivocada de que Jesús es simplemente una criatura, y que tal creencia es cristiana, necesita ser corregida para que otras personas que abren la puerta a las damas con las que hablé caigan en el error y nunca lleguen a conocer al verdadero Jesús.