A primera vista, hoy en día casi no existe conexión entre nuestra lectura del Antiguo Testamento en Proverbios y nuestra epístola y Evangelio del Nuevo Testamento. San Pablo en 1 Tesalonicenses, y el mismo Señor en Mateo, nos recuerdan una vez más los temas que nos apremian en esta época del año: el fin del mundo, el regreso de Cristo, el juicio.
La parábola de los talentos a menudo se ha leído como una historia sobre lo que hacemos con nuestros, bueno, talentos; es decir, no la antigua unidad de medida, sino el concepto moderno de aptitud, habilidad o don. Se podría pensar que se trata de un desarrollo moderno, pero no es así: de hecho, nuestra palabra moderna talento (en inglés y en varios idiomas europeos) proviene precisamente de este pasaje de la Escritura, como te dirá un buen diccionario. Parece que la lectura patrística de los “talentos” como diferentes tipos de dones se volvió tan común que penetró en nuestro vocabulario ordinario.
Entonces la parábola trata de dos cosas: primero, cómo usamos o desperdiciar los dones que recibimos del Señor mientras viaja a un país lejano (es decir, Cristo ascendió al cielo y ya no está con nosotros en un natural manera), y segundo, cómo seremos juzgados al final de los tiempos.
No quiero insistir mucho en la naturaleza de los "talentos". Creo que todos podemos entender bastante bien cuáles son. Podrían ser riqueza, pobreza, gran habilidad o arte, inteligencia, belleza, capacidad de amar, enseñar o mostrar misericordia. No podemos enumerar todos los dones posibles, ya sean los de la naturaleza o los de la gracia bautismal. El punto es claro: debemos usar todo lo que se nos ha dado, incluso si eso significa correr riesgos, para la gloria de Dios. Y Pablo nos recuerda que no sabemos cuándo regresará el Señor.
Pero ¿qué tiene que ver todo esto con la mujer virtuosa de Proverbios 31? Muchas Biblias encabezan este pasaje, del cual sólo una parte está incluida en el leccionario de esta mañana, con el título “La esposa de carácter noble” o “La esposa capaz”, o algo similar. Pero el hebreo habla de una “mujer valiente”, lo cual creo que es un poco más fuerte. Podría decirse que existe una yuxtaposición intencional de este modelo de valor con otros modelos de heroísmo y valor en el mundo antiguo: el noble guerrero que mata a miles de enemigos y salva su reino de la ruina; el héroe semidivino que lucha contra los monstruos y prevalece; el rey justo que administra con prudencia los asuntos de su reino. Aquí el valor se expresa gestionando las finanzas del hogar, manteniendo a la familia bien alimentada y vestida, pensando en el futuro. En otras palabras, la mujer valiente no es aquella que conquista ejércitos o gobierna multitudes; ella es aquella que, en palabras de Mateo, es “fiel en las cosas pequeñas”.
Ahí empezamos a ver la conexión que une todas estas lecturas. Proverbios 31 es un hermoso pasaje, pero no hace falta decir que muchas de las cosas específicas aquí no son cosas universales y reales que una mujer valiente necesariamente debe hacer: ya no vivimos en una cultura donde los hombres se sientan juntos a las puertas de la ciudad. , ni es necesario que cada mujer hile su propio hilo y confeccione su propia ropa. Estos ejemplos son la manifestación cultural particular de lo que el autor inspirado quiere que veamos: una encarnación de Sabiduría. Algunos lectores se preguntan si este pasaje de alguna manera se agrega al resto de Proverbios como algo extra y un poco extraño, pero en realidad sirve como piedra angular de todo el libro. Proverbios es literatura sapiencial en su forma clásica; La sabiduría se caracteriza más comúnmente como prudencia o práctico sabiduría. Así que este ejemplo de sabiduría nos habla a todos, no sólo a las esposas y madres.
Quizás podríamos expresarlo así: la mujer valiente de Proverbios 31 nos da un ejemplo de cómo es usar bien nuestros talentos. De hecho, ella es también un ejemplo de lo que significa estar preparado para que el regreso del Señor no nos pille desprevenidos. En una hermosa conexión con la parábola de la semana pasada Sobre las vírgenes prudentes y las insensatas (una conexión que, estoy seguro, no pasó desapercibida para nuestro Señor), el versículo 18 dice de la mujer valiente: “Su lámpara no se apaga de noche”.
Una y otra vez vemos cómo ella es “fiel en los pequeños asuntos”. O más bien, el autor inspirado quiere que veamos que, muy a menudo, los pequeños asuntos son realmente los grandes.
Jesús no nos dio la tarea de gestionar la historia. Ese es su trabajo. De hecho, ni siquiera le dio ese trabajo a papas, presidentes u otras personas importantes. Si pensamos que ese es nuestro trabajo, seremos propensos ya sea al falso orgullo en momentos de la historia en los que las cosas parecen ir muy bien, o a la desesperación en momentos en los que parece que todo se desmorona a nuestro alrededor (incluso en la Iglesia). .
Somos responsables de gestionar lo que nos han dado. Para algunos de nosotros, eso puede significar, de hecho, grandes cosas. Si usted están un papa o un presidente, y arrojas tus talentos a un hoyo en la tierra, tu posición no te salvará de la “oscuridad exterior” de los infieles. Como ejemplo, podríamos considerar al siervo “intermedio”, el que tiene dos talentos. No le molesta el que tiene cinco o diez. ¿Por qué? Porque reciben la misma recompensa: ¡la alegría del maestro! Ni el siervo de dos talentos desprecia al siervo de uno. Podríamos especular que tampoco se desesperaría si el siervo de cinco talentos resultara infiel.
La mayoría de nosotros no seremos la Madre Teresa o el Papa Juan Pablo II. Pero eso no significa que no podamos ser santos. Sospecho que la corte celestial está llena de quienes, como la mujer de Proverbios 31, fueron fieles en las cosas pequeñas. Que, fortalecidos por sus oraciones, seamos fieles también nosotros para poder entrar por fin en el gozo del Señor.