"Hemos visto su estrella en Oriente y hemos venido a adorarlo".
Me encanta el subtítulo que vemos a menudo para la Epifanía: “La Manifestación de Nuestro Señor Jesucristo a los Gentiles”. Y eso es exactamente lo que es, porque los magos de Oriente no son judíos; son ajenos a las promesas de Israel. Son, como solían decir los profetas del Antiguo Testamento, "las naciones", "los pueblos". Y debido a que esta escena es tan breve (ocurre sólo en un evangelio), es casi demasiado fácil pasarla por alto.
Sin embargo, la tradición le otorga una gran importancia. Escucharemos en ese villancico clásico, “Nosotros los Tres Reyes”, cómo los tres regalos de oro, incienso y mirra sugieren que Cristo es rey, Dios y víctima del sacrificio. Y, por supuesto, el hecho de que los gentiles den estos regalos reveladores es una especie de presagio del ministerio de San Pedro y San Pablo unas décadas más tarde, cuando las promesas de Dios a Israel se expandan, y las promesas que Dios le hizo a Abraham. Lo que se remonta al Génesis finalmente se hace realidad: que en él y su familia “todas las naciones” del mundo serán bendecidas.
¿Qué deberíamos hacer con esa idea?¿Que en esta sola persona, en este niño, serán benditas todas las naciones? Muy a menudo la particularidad de la Encarnación parece ser una versión aún más escandalosa de la particularidad de Israel. ¿Por qué Dios obra en este vídeo colocar en este vídeo historia concreta? Nuestra sensibilidad moderna por la justicia y la igualdad encuentra esto difícil y, en mi experiencia, esta es una de las preguntas más constantes sobre el cristianismo desde fuera: ¿cómo se puede realmente creer que un Dios trascendente sería tan extrañamente PROGRAMA EXCLUSIVO? ¿Por qué estos sabios del este, incluso reyes, tenían que viajar a este pequeño pueblo de la provincia romana de Judea para encontrarse con Dios?
Para responder a esto, me atrae una pequeña ópera que algunos de ustedes probablemente conozcan, llamada Amahl y los visitantes nocturnos. Es una pieza corta que se transmitió famosamente en NBC la víspera de Navidad de 1951, y puede encontrar fácilmente esa transmisión original en línea. En la historia, un niño pobre y su madre se encuentran con los tres reyes reyes mientras buscan a Cristo. Te desafío a que lo escuches o lo veas sin llorar.
La madre pide a los reyes que describan al niño que buscan. Entonces Melchor canta:
¿Has visto a un niño del color del trigo? . .
el color del amanecer?
Sus ojos son amables; sus manos son las de un rey
—como rey nació.
Incienso, mirra y oro traemos a su lado;
y la estrella oriental es nuestra guía.
La madre responde:
Sí, conozco a un niño del color del trigo. . .
el color del amanecer.
Sus ojos son amables;
sus manos son las de un rey como rey nació.
Pero nadie le traerá incienso ni oro. . .
aunque enfermo, pobre, hambriento y frío.
Él es mi hijo, mi hijo, mi amado, mío.
Luego los tres reyes añaden:
¿Has visto a un niño del color de la tierra…?
el color de la espina?
Sus ojos están tristes; sus manos son las de los pobres
pobre nació.
Incienso, mirra y oro traemos a su lado,
y la estrella oriental es nuestra guía.
La madre otra vez:
Sí, conozco a un niño del color de la tierra. . . el color de la espina.
Sus ojos están tristes;
sus manos son las de los pobres,
pobre nació.
Pero nadie le traerá incienso ni oro. . .
aunque enfermo, pobre, hambriento y frío.
Él es mi hijo, mi hijo, mi querido. . . mío.
Continuaría, pero no le haré justicia a la música y la poesía, sin mencionar que no quiero empezar a sollozar aquí.
¿Que notaste? Veo un par de cosas. Una es que este niño, a pesar de su particularidad, es una especie de universal. Los reyes lo describen con estas imágenes ricas y naturales que sugieren una belleza y una bondad esquivas. Pero la madre –y esto es lo otro– sólo puede oír en las descripciones la persona de su propio hijo. Y para ella esto es una gran tristeza, que prolonga el escándalo de la elección soberana de Dios. Porque deberia que ¿El niño recibe todos los regalos? ¿No debería su hijo recibir regalos también?
Este es el sentimiento más natural del mundo. En los últimos meses, mi familia ha estado de luto por el hijo de un querido amigo que murió, como dicen, mucho antes de tiempo. Queremos llorar una y otra vez: ¿por qué él? Simplemente no es justo. ¿Con qué frecuencia miramos con celos a una persona más afortunada, cuestionando la injusticia de la historia? ¿Y entonces no pensamos a menudo en los dones de Dios y en el llamado de Dios de esta manera? Seguramente parte de la confusión que vemos ahora en la Iglesia sobre la sexualidad y el matrimonio es este sentimiento estrechamente relacionado: ¿cómo puede ser justo que este vídeo La relación de pareja puede ser bendecida pero no. que ¿unos? Tendemos a pensar (y la cultura moderna nos induce a pensar) que la única “justicia” puede ser cuando todos obtienen exactamente lo mismo.
Pero saltemos al final, al menos de la historia de Amahl. Tiene un final feliz precisamente porque, contrariamente a las intuiciones naturales de la madre, la particularidad de Cristo no es competitiva, como no lo fue la particularidad de Israel. El hecho de que este niño sea el elegido, el Mesías, el Hijo de Dios encarnado, no significa que los demás niños estén malditos. De hecho, significa que todos otros niños pueden ser mucho mayores gracias a su grandeza. En él son benditas todas las naciones del mundo. Pero de todos modos hay una singularidad irreductible en este niño, porque esa bendición no significa que todos sean iguales, o que todos reciban lo mismo, o que simplemente nos declaremos bendecidos en nuestros propios términos tal como somos. Tenemos que hacer el viaje, como los magos, es decir, tenemos que comprometernos con un rumbo de cambio. Tenemos que someternos a la particularidad del encuentro con este niño. No podemos seguir a nuestra estrella favorita a Nueva York, París o Tokio; Tenemos que seguir esta estrella hasta Belén.
Quizás sea útil pensar en esta ocasión en las cosas que podemos ofrecer. al Cristo recién nacido. Ese es un gran tema de tantos villancicos, desde “In the Bleak Midwinter” hasta el pequeño baterista. Pero antes de que podamos ofrecer algo, tenemos que buscarlo. No podemos llegar a las bendiciones universales (la paz, la alegría y la buena voluntad hacia los hombres) sin encontrarlo a él, y sólo a él, ni un sentimiento genérico que pasa por alegría navideña en la cultura popular, ni una versión de él que cumpla todas nuestras esperanzas políticas modernas. , sino Jesucristo el Señor, la esperanza de las naciones, nacido de María.
Así que en esta temporada de epifanía, de revelación y manifestación, buscad el rostro de aquel que vino entre nosotros. Búsquenlo y adórenlo, como vino a nosotros en Belén, como viene a nosotros en el santísimo sacramento del altar, y como viene a nosotros en la quietud de nuestros corazones inquietos. Búscalo.