“Ahora bien, la fe católica es ésta: que adoramos a un solo Dios en Trinidad y a la Trinidad en unidad, sin confundir las Personas ni dividir la Sustancia.”
Así lo dice el Credo de Atanasio, también conocido como el buitre de quicunque, que durante muchos siglos se recitaba en el Oficio Divino Occidental todos los días en prima. Este credo resume a su manera la tradición dogmática de la Iglesia, plasmada en el Credo de Nicea y los concilios ecuménicos del primer milenio.
Lo llamo “tradición dogmática” deliberadamente y no como un insulto. Hoy en día, puede que a la gente le disguste el concepto de dogma, o enseñanza autoritaria, pero no hay otra forma verdadera de describir cómo funciona la teología trinitaria en la tradición cristiana y católica. Es... dogmaEs decir, no es una opinión que se pueda aceptar o rechazar según las preferencias personales. No es una interpretación única que pueda revisarse en cualquier momento. Es una línea divisoria, un límite, un marcador que dice: Aquí hay algo tan central que no podemos ser quienes somos si lo negamos. En otras palabras, podemos luchar con el dogma de la Trinidad, podemos intentar comprenderlo mejor, podemos intentar expresarlo de nuevas maneras, pero no podemos... revisar Él o alterar y seguir siendo quienes somos como la Iglesia por la que Cristo dio su vida
Pero quizá muchas personas se preguntarán entonces: ¿Y qué? Quizás no sintamos la necesidad de mantener un credo que sea reconocible para los apóstoles y sus sucesores. Después de todo, hemos avanzado en muchos aspectos. Para ciertas corrientes de la modernidad escéptica, adoptar un credo del siglo IV tiene tanto sentido como adoptar la medicina del siglo IV.
Y, sin embargo, creo que la intrusión de esa historia más amplia y extensa es precisamente la razón por la que el dogma de la Trinidad nos importa de manera directa y personal. Espero que no haga falta decir que, como sacerdote católico, creo en lo que dice el Credo sobre la unidad y la trinidad de Dios; no hace falta decir que la Iglesia ha insistido, desde tiempos muy antiguos, en que esta era la única manera de comprender lo que sucedió en la vida, la muerte, la resurrección y... la ascensión de Jesucristo. Pero esas son respuestas intelectuales a problemas intelectuales, y dudo que la mayoría de nosotros pasemos mucho tiempo a diario preguntándonos cómo es posible que Dios tenga un Hijo eterno, qué significaría que ese Hijo se encarnara y cómo ambos podrían ser un solo Dios inmutable sin dejar de ser distintos.
Me pregunto si el don del dogma trinitario es valioso y útil para nosotros. Precisamente como dogmaLo que quiero decir es esto: al darnos una tradición fundamental que no puede ser probada ni refutada mediante la razón humana normal, la autorrevelación de Dios nos ha mostrado no solo Cómo es Dios, sino que también Cómo es el mundoNacemos en un mundo que no elegimos. La creación, la vida —todo lo que conocemos y amamos de la existencia— es un regalo. Claro, podemos observarlo, reflexionar sobre él e intentar comprenderlo, pero para que todo esto tenga sentido, tenemos que dar ese primer paso de fe, que consiste simplemente en reconocerlo. is, que nosotros estánEsta siempre ha sido la prueba existencial más básica de Dios.
Nuestra conclusión, entonces, es que lo dado y lo permanente es... La fe de la Iglesia en la Trinidad radica en que la vida vivida en la fe es un don. No tenemos que improvisar sobre la marcha. No somos arrojados al cosmos desnudos para que nos las arreglemos solos. Somos libres. because Nacemos en una historia que no elegimos, una historia cuyo fundamento es el amor infinito de la propia elección de Dios de crearnos y estar con nosotros para siempre.
En esta Octava de Pentecostés, hacemos bien en recordar nuestro bautismo. El bautismo es nacimiento. ¿Elegimos nacer, en términos biológicos? La idea es ridícula. La vida simplemente se nos da. Y aunque la Iglesia Católica considera el bautismo de adultos —el bautismo de los conversos, en otras palabras— como la norma teórica, el bautismo de niños es una norma en otro sentido, pues resalta la gracia del don de Dios. Cuando bautizamos a un niño, las decisiones, las historias que preceden a sus propias decisiones, enmarcan su historia y la moldean hacia la libertad y el amor. No necesita... descifrar or inventar quién es ella, y nosotros tampoco; somos hijos de Dios, hechos herederos del reino de Dios en Jesucristo.
Dios se deleita en nosotros, sus hijos, y quiere que demos por sentado que esto es así, por mucho que pequemos, nos equivoquemos y elijamos el mal en lugar del bien. Considere esto: Puede que me sienta decepcionado o enojado con mis hijos, pero yo... nunca Quiero que tengan que detenerse y pensar y Descifrar su camino hasta la conclusión Que sigo siendo su padre y que los amo. Quiero que acepten mi amor por ellos y su identidad como parte de mi familia, como dogma—no negociable, inalterable, absoluto.
Dios es, gracias a Dios, más Padre de lo que yo jamás seré. Y doy gracias porque la identidad eterna de Dios y su amor por mí no dependen de lo que yo piense al respecto. A este Dios santísimo, en su divina majestad de Trinidad en Unidad, sea la alabanza, el honor, el poder y la gloria, ahora y por los siglos de los siglos. Amén.