Hace poco conocí a un hombre que se vistió durante ocho años. Durante cuatro años se identificó como “no binario” y durante los cuatro años siguientes se identificó exclusivamente como mujer. Ahora es un cristiano bautizado y practicante que vive una vida sacramental y litúrgica plena.
¿Qué pasó? Para abreviar la historia, un amigo lo invitó a asistir a misa. Era ateo y sus padres lamentaban su ateísmo. Comenzó a asistir a misa, comenzó a estudiar la fe y finalmente se bautizó (¡presentándose como mujer!). Después de recibir los sacramentos, recibir la Eucaristía regularmente y confesarse durante aproximadamente un año, abrazó su sexo biológico. Ahora sus padres lamentan su catolicismo tradicional. A veces puede ser difícil complacer a los padres.
Cuando pienso en su historia, no puedo evitar recordar las palabras introductorias del Papa Benedicto XVI en su encíclica de 2005. Deus Cáritas Est (Dios es amor):
Ser cristiano no es el resultado de una elección ética o de una idea elevada, sino del encuentro con un acontecimiento, una persona, que da a la vida un nuevo horizonte y un rumbo decisivo.
Este hombre no se convirtió por las enseñanzas morales de la Iglesia, ante todo. No se convirtió debido a nuestro sistema filosófico y teológico maravillosamente sistemático y cohesivo, ante todo. Ambos aspectos fueron fundamentales y útiles, pero lo que “funcionó” fue la invitación de su amigo; la liturgia; y, para usar sus palabras, el cuerpo místico de cristo: “Para mí”, me dijo, “se trata del cuerpo de Cristo, la comunidad”.
Ser cristiano es más que simplemente una buena idea, o la idea más verdadera, o la idea más hermosa, aunque son todas esas cosas. Pero más aún, es la idea. eso funciona en la vida real.
Mi historia no es tan dramática, pero es similar en el sentido de que mi propio encuentro con la auténtica comunidad cristiana hizo dos cosas: me aclaró el evangelio y me mantuvo en la Iglesia. Puedes vivir sólo de buenas ideas durante un tiempo limitado.
Tuve mi conversión intelectual a la Fe (en gran parte gracias a Catholic Answers, ¡alabado sea el Señor!) cuando era un adulto joven, pero la idea de la Fe es algo muy diferente de la tipo de vida la Fe genera. Me atrevería a decir que realmente no sabía lo que significaba ser cristiano y cómo serlo hasta que me sucedió “el encuentro”.
Para abreviar otra larga historia, conocí a cristianos que encarnaron y me comunicaron en amistad (no en palabras) el amor gratuito e incondicional de Dios. Me mostraron que él es un Dios personal que se preocupa por mi felicidad, no sólo eternamente, sino también temporalmente. Y luego me enseñaron cómo identificar rastros de su amor en mi vida, en mi vida real, no en mi cabeza.
Padre Giussani, el sacerdote italiano que fundó Comunión y Liberación, el movimiento eclesial laico de la Iglesia (¡suena a Teología de la Liberación, pero no lo es!), habló a menudo de las dos reducciones del evangelio que prevalecen en nuestro clima eclesial actual: moralismo, por un lado, y sentimentalismo, por el otro.
Una reducción moralista del evangelio es a lo que se refiere el Papa Benedicto cuando dice que ser cristiano no se trata principalmente de ética. Esto de ninguna manera resta importancia a las enseñanzas morales esenciales de la Iglesia. Jesús fue explícito cuando dijo: “El que me ama guarda mis mandamientos” (Juan 14:15). Pero el punto no es acerca de las reglas; el punto es sobre amor y vida . . . el quien ama. yo, etc. El origen de nuestra moralidad es el amor y sólo el amor.
En el otro extremo, vemos la reducción del evangelio al sentimentalismo. Al respecto, en una encíclica posterior, Caritas en Veritate (Caridad en la verdad), escribió Benedicto: “Un cristianismo de caridad sin verdad Sería más o menos intercambiable con un conjunto de buenos sentimientos, útiles para la cohesión social, pero de poca relevancia”.
Una vez más, el cristianismo es la idea. eso funciona en la vida real. Cambia la vida. Hace las cosas nuevas. Le da a la vida “una dirección decisiva”. ¡Ciertamente le hizo eso a mi ex amiga trans! Y lo hizo y continúa haciéndolo por mí.
Cuando el real La “cosa” cristiana está hecha, la “cosa cristiana” funciona. Si no está funcionando ahora, es porque no es el evangelio. Por eso los Papas han llamado a una “Nueva Evangelización”. En otras palabras, los propios cristianos necesitan ser reevangelizados para poder proponer el evangelio auténtico a un mundo incrédulo.
Antes del fin del Concilio Vaticano II, en 1964, el P. Joseph Ratzinger (el ahora fallecido Papa Benedicto XVI) predicó a los cristianos:
Qué lejos estamos de un mundo en el que las personas ya no necesitan que se les enseñe acerca de Dios porque Él está presente dentro de nosotros. Se ha afirmado que nuestro siglo se caracteriza por un fenómeno enteramente nuevo: la aparición de personas incapaces de relacionarse con Dios.
En el siglo XXI, este fenómeno todavía nos acompaña. Para mi amigo, uno de los principales atractivos de la comunidad trans fue la afirmación y la amistad que anunciaba. Sabemos por la investigación del periodista. Abigail Shrier que el actual movimiento transgénero tiene menos que ver con la disforia de género y más con el contagio social. ¿Por qué? La promesa de un encuentro con una comunidad que lo acepta. más chillón reconoce que este problema se manifiesta especialmente en las adolescentes. Eso es fácil de creer cuando la depresión adolescente en Estados Unidos ha Llegó a un punto de ruptura. ¿El grupo demográfico más solitario? Muchachas adolescentes.
La vida intelectual de la Iglesia me convenció de la verdad. El encuentro con la vida comunitaria de la Iglesia hizo vivir la verdad y me mantuvo en la fe. CS Lewis caracterizó el trabajo de la Nueva Evangelización (sin conocer ni usar esa frase) más como un intento de “ganar a una cínica divorciada para que regrese a su matrimonio anterior” que como “cortejar a una doncella”. Hay mucho en juego, pero esa es nuestra decisión.
Todo el tiempo y la energía emocional que dedicamos a la política superficial y a la indignación del momento se pueden emplear mejor viviendo nuestras vocaciones personales como testigos y amigos, y la comunidad que otros pueden encontrar como provocaciones a la novedad y al poder transformador de la vida. la fe cristiana. Pero sólo podremos llegar allí si lo que estamos presenciando es el evangelio real. Porque a pesar de todas las buenas ideas que existen, sólo hay una que realmente funciona.