Homilía para el Domingo Veintisiete del Tiempo Ordinario, Año B
Y la gente le traía niños para que los tocara,
pero los discípulos los reprendieron.
Al ver esto Jesús se enojó y les dijo:
“Dejad que los niños vengan a mí;
no se lo impidáis, porque el reino de Dios es de
como estos.
Amén, te digo,
el que no acepta el reino de Dios como un niño
no entrará en él”.
Luego los abrazó y los bendijo,
poniendo sus manos sobre ellos.-Marcos 10:13-16
“Para que pudiera tocarlos”. “Luego los abrazó… poniendo sus manos sobre ellos”.
Estas hermosas palabras, tan expresivas del amor sencillo y paternal del Salvador, son también para nosotros en estos días una fuente de cierta tristeza. Aunque no hay nada más natural y razonable que mostrar afecto a los jóvenes, hoy los sacerdotes tienen que ser un poco cautelosos con las expresiones físicas de afecto. Esta es una situación terrible y podemos esperar que algún día se supere la actual atmósfera de desconfianza y miedo. Aun así, la crisis actual nos brinda la oportunidad de considerar la naturaleza y la importancia del contacto corporal en nuestra vida espiritual, y así poder ver cuán terrible es su mal uso y abuso.
Todo nuestro conocimiento comienza con nuestros sentidos. Incluso nuestras nociones, razonamientos e intuiciones más elevadas requieren un retorno a nuestros sentidos y una continuidad con su experiencia. Ésta es la naturaleza misma del conocimiento humano. No somos ángeles; Requerimos información externa a nosotros para saber, y también requerimos el uso de nuestros sentidos y órganos corporales para expresar nuestro conocimiento e intenciones.
Ahora bien, el más fundamental de nuestros cinco sentidos es el sentido del tacto. A este sentido se reducen todos los demás sentidos, ya que junto con la vista, el oído, el olfato y el gusto hay una medida necesaria de tacto para que estos sentidos funcionen. Es cierto que cuanto mayor es el poder sensorial, como en el caso de la vista, menos “táctil” parece la experiencia, pero aun así todos nuestros sentidos requieren algún tipo de contacto corporal. Tan cierto es esto que incluso en las formas más elevadas y profundas de experiencia mística, el lenguaje de los maestros de oración se refiere a toques y abrazos místicos e incluso a heridas.
Para encontrar este lenguaje, basta examinar la ardiente poesía del Cantar de los Cantares, el gran himno místico de Salomón, tan querido por los maestros de la vida interior: “Que me bese con el beso de su boca. " “Su mano izquierda está debajo de mi cabeza y su mano derecha me abraza”. “Has herido mi corazón, hermana mía, esposa mía, has herido mi corazón”.
Está muy claro que el Salvador, que es verdadero Dios y verdadero hombre, no dudaba en expresar su afecto mediante el contacto corporal. Como leemos hoy, abrazó a los niños que se le presentaron. Acogió al Discípulo Amado para que descansara sobre su pecho. Invitó a Santo Tomás a poner su propia mano en su costado herido. Todos los sacramentos instituidos por él incluyen el contacto corporal en su administración, aunque sólo sea en el gesto de las manos extendidas. El Sagrado Orden y el Santo Matrimonio, los dos sacramentos que establecen la comunidad cristiana, requieren absolutamente el contacto como parte de su propia naturaleza. Nuestros cuerpos son templos del Espíritu Santo, nos dice el apóstol. Son sagrados. Y son sagrados al tocar y ser tocados.
Con qué reverencia, entonces, ¿Deberíamos honrar nuestro propio cuerpo y el de los demás con nuestro tacto? San Pablo nos dice: "Si alguno profana el templo de Dios, Dios lo destruirá... y nosotros somos templo de Dios". Podemos comprender bien la vehemencia de Nuestro Señor hacia quienes dañan la inocencia de sus pequeños, afirmando que tales merecen la muerte.
El cristiano es afectuoso y puro. Tiene un amor por los demás que expresa incluso en gestos corporales, pero también huye de la fornicación y de la violencia injusta. Nuestra naturaleza caída requiere que estemos atentos a los movimientos y sentimientos impuros para evitar el pecado, pero esta misma naturaleza caída es sanada, fortalecida y alentada por los toques del Salvador. Incluso en el caso de Santa María Magdalena, cuando Nuestro Señor le dijo que no se aferrara a él, fue para enseñarle acerca de su naturaleza nueva y resucitada; y luego, cuando su enseñanza hubo hecho efecto en ella, le permitió abrazar sus pies junto con las otras santas mujeres.
Qué gran alegría será en el reino de los cielos cuando, después de nuestra resurrección corporal, podamos abrazar y admirar la belleza de nuestros benditos amigos, tal como Jesús y María pueden hacerlo ahora en sus cuerpos glorificados. Entonces las tristes tragedias de la historia terminarán y finalmente experimentaremos lo que sintieron los hijos de Galilea cuando el toque amoroso del Salvador los recibió en su reino.