Eurípides dijo: "A quienes los dioses destruyen, primero los vuelven locos". Esa antigua sabiduría se está manifestando ante nuestros ojos en el mundo moderno. Nadie puede ignorar la infelicidad que encadena a la sociedad, pero la mayoría pretende hacerlo, como lo haría un maníaco.
Ayer, 15 de mayo, fue la fiesta de una niña que resistió un ataque demencial y grosero en nombre de la cordura y la decencia, a costa de su hogar, su familia y su vida. Especialmente los católicos en los Estados Unidos, como esperamos anticipar. el vuelco de una injusticia nacional, deberíamos recordar a esta pequeña santa irlandesa llamada Dymphna, porque nosotros también estamos presionados por los dictados de mentes enfermas y una cultura de la locura. Dymphna conoce nuestra difícil situación, como un héroe que perdió la cabeza ante un hombre que había perdido la cabeza.
Santa Dymphna vivió en Irlanda durante el siglo VII, hija de un rey menor llamado Damon. A los catorce años se consagró a Cristo, siguiendo la fe de su piadosa madre. Pero la madre de Dymphna murió y dejó a Damon devastado.
El dolor del rey por la pérdida de su esposa le provocó un colapso mental total. Sus consejeros, aterrorizados por los desvaríos y desvaríos de su amo, le sugirieron perversamente que se casara con su hija, Dymphna, que tenía un sorprendente parecido con la mujer que Damon había amado.
En su locura, Damon persiguió a su hija, quien huyó con su tutor, el padre. Gerebran, a lo que hoy es Bélgica. Allí utilizó el dinero que había traído consigo para construir un hospital para los pobres.
Sin embargo, el uso de su moneda puso a su padre en el camino correcto. Apareció furioso, espada en mano, y mató a Gerebran. Dymphna, privada de su único guardián y parada en el umbral de la muerte, todavía se mantuvo firme, por lo que Damon le cortó la cabeza a su hija.
Hoy, Dymphna es la santa patrona de las personas que sufren. de trastornos mentales, agresión sexual y ansiedad. Hay muchos en nuestra época de perversidad que sufren de tales cosas. Pero las perversidades de hoy no se consideran perversidades en absoluto: la pornografía; aborto; transgenerismo; homosexualidad; y una clara corrupción en los medios y la política, e incluso en la iglesia catolica.
La agenda de la permisividad se expande y se extiende, eliminando fronteras objetivas. Al mismo tiempo, el mundo libre también ha lanzado varios sistemas exitosos de restricción y sumisión. Cuando reina la contradicción, prevalece la locura, porque sin sentido común no existe una forma natural de ver el mundo.
La desquiciada búsqueda de Damon para casarse con su hija, horrorizado por la contradicción, muestra cómo la contradicción vuelve locos a los hombres y los marca como locos, porque los locos viven de la contradicción, de una forma u otra. Ésta es precisamente la enfermedad saludada en Estados Unidos. Aunque deberíamos huir de todo ello, como hizo Dymphna, aprendemos a vivir con ello. Pronto surgieron el escepticismo, el cinismo y el liberalismo, como deben ser para calmar el alma en un mundo así. Pero la cultura de la contradicción todavía se cierne sobre nosotros, y la gente no puede evitar perder la cabeza.
Si el liberalismo diluye gradualmente la civilización tradicional hasta su destrucción, no es liberador. Es esclavizante. Es una parálisis mental, encerrado en una celda acolchada sin nada más que él mismo, como lo describió GK Chesterton en su famoso libro Ortodoxia. La tierra de los libres se está convirtiendo en una prisión, y hasta que se prefiera la identidad a la ideología, la locura continuará. El patriotismo es imposible cuando se destruye el carácter regional y un pueblo que no tener amor verdadero y significativo porque su país ha perdido el contacto con un principio básico de piedad y cordura humanas.
Dymphna demostró, junto con el santo Gerebrano, como lo hacen de alguna manera todos los santos, que los hombres y las mujeres no pueden ser sus propios salvadores. Eso es una contradicción. Quienes se entregan a la locura de la contradicción sólo perpetúan la ilusión y el contagio en sí mismos y en los demás. Se esfuerzan por justificar sus pecados y sanciones y redimir a quienes vivirían sin el Redentor.
Dymphna es una santa para todos nosotros, ya que es valiente e inflexible contra la opresión violenta e irrazonable. Siguiendo su ejemplo, podemos afrontar la enfermedad mental provocada por una cultura de la contradicción. Millones de estadounidenses están renunciando a su sentido común, arrastrados por la corriente de la locura como cosas muertas, temerosos de tomar una posición o causar revuelo. Gran parte de nuestro miedo y frustración tiene sus raíces en un sentimiento de impotencia.
Pero no estamos indefensos. Podemos seguir el sentido común. Y si eso significa ser mártires de la verdad, en cualquier forma que ésta adopte, que así sea.
Algunas cosas, nos enseña Dymphna con su vida y su muerte, son insoportables y deben resistirse firmemente. Que por su intercesión, todos podamos liberarnos de las camisas de fuerza de la realidad virtual, del totalitarismo blando y de la cultura de la muerte. Eso significará enfrentar los hechos incómodos del sentido común, la preocupación secular y la ineptitud eclesial. Pero la verdad nos hará libres y en esa libertad seremos felices.