Eurípides dijo: "A quienes los dioses destruyen, primero los vuelven locos". Esa antigua sabiduría se está manifestando ante nuestros ojos en el mundo moderno. Nadie puede ignorar la infelicidad que encadena a la sociedad, pero la mayoría pretende hacerlo, como lo haría un maníaco.
Ayer, 15 de mayo, se conmemoró la festividad de una joven que resistió un ataque insensible y cruel en nombre de la cordura y la decencia, a costa de su hogar, su familia y su vida. Los católicos en Estados Unidos, en particular, mientras esperamos con esperanza la revocación de una injusticia nacional, deberían recordar a esta pequeña santa irlandesa llamada Dymphna, pues nosotros también sufrimos la presión de mentes perturbadas y una cultura de la locura. Dymphna conoce nuestra difícil situación, como una heroína que perdió la cabeza ante un hombre que había perdido la razón.
Santa Dymphna vivió en Irlanda durante el siglo VII, hija de un rey menor llamado Damon. A los catorce años se consagró a Cristo, siguiendo la fe de su piadosa madre. Pero la madre de Dymphna murió y dejó a Damon devastado.
El dolor del rey por la pérdida de su esposa le provocó un colapso mental total. Sus consejeros, aterrorizados por los desvaríos y desvaríos de su amo, le sugirieron perversamente que se casara con su hija, Dymphna, que tenía un sorprendente parecido con la mujer que Damon había amado.
En su locura, Damon persiguió a su hija, quien huyó con su tutor, el padre. Gerebran, a lo que hoy es Bélgica. Allí utilizó el dinero que había traído consigo para construir un hospital para los pobres.
Sin embargo, el uso de su moneda puso a su padre en el camino correcto. Apareció furioso, espada en mano, y mató a Gerebran. Dymphna, privada de su único guardián y parada en el umbral de la muerte, todavía se mantuvo firme, por lo que Damon le cortó la cabeza a su hija.
Hoy, Dymphna es la patrona de quienes sufren trastornos mentales, agresión sexual y ansiedad. En nuestra época de perversidad, muchos padecen estas dolencias. Sin embargo, las perversidades actuales no se consideran tales: pornografía, aborto , transexualidad, homosexualidad y la flagrante corrupción en los medios de comunicación, la política e incluso en la Iglesia Católica.
La agenda de la permisividad se extiende sin control, eliminando los límites objetivos. Al mismo tiempo, el mundo libre también ha implementado con éxito diversos sistemas de restricción y sumisión. Cuando reina la contradicción, prevalece la locura, pues sin sentido común, no existe una manera natural de comprender el mundo.
La desquiciada búsqueda de Damon para casarse con su hija, horrorizado por la contradicción, muestra cómo la contradicción vuelve locos a los hombres y los marca como locos, porque los locos viven de la contradicción, de una forma u otra. Ésta es precisamente la enfermedad saludada en Estados Unidos. Aunque deberíamos huir de todo ello, como hizo Dymphna, aprendemos a vivir con ello. Pronto surgieron el escepticismo, el cinismo y el liberalismo, como deben ser para calmar el alma en un mundo así. Pero la cultura de la contradicción todavía se cierne sobre nosotros, y la gente no puede evitar perder la cabeza.
Si el liberalismo diluye gradualmente la civilización tradicional hasta su destrucción, no es liberador. Es esclavizante. Es parálisis mental, encerrado en una celda acolchada con nada más que sí mismo, como describió célebremente G. K. Chesterton en Ortodoxia . La tierra de la libertad se está convirtiendo en una prisión, y mientras no se ame la identidad por encima de la ideología, la locura continuará. El patriotismo es imposible cuando se destruye el carácter regional, y un pueblo que carece de un amor verdadero y significativo por su país ha perdido el contacto con un principio básico de la piedad y la cordura humanas.
Dymphna demostró, junto con el santo Gerebrano, como lo hacen de alguna manera todos los santos, que los hombres y las mujeres no pueden ser sus propios salvadores. Eso es una contradicción. Quienes se entregan a la locura de la contradicción sólo perpetúan la ilusión y el contagio en sí mismos y en los demás. Se esfuerzan por justificar sus pecados y sanciones y redimir a quienes vivirían sin el Redentor.
Dymphna es una santa para todos nosotros, ya que es valiente e inflexible contra la opresión violenta e irrazonable. Siguiendo su ejemplo, podemos afrontar la enfermedad mental provocada por una cultura de la contradicción. Millones de estadounidenses están renunciando a su sentido común, arrastrados por la corriente de la locura como cosas muertas, temerosos de tomar una posición o causar revuelo. Gran parte de nuestro miedo y frustración tiene sus raíces en un sentimiento de impotencia.
Pero no estamos indefensos. Podemos seguir el sentido común. Y si eso significa ser mártires de la verdad, en cualquier forma que ésta adopte, que así sea.
Algunas cosas, nos enseña Dymphna con su vida y su muerte, son insoportables y deben resistirse firmemente. Que por su intercesión, todos podamos liberarnos de las camisas de fuerza de la realidad virtual, del totalitarismo blando y de la cultura de la muerte. Eso significará enfrentar los hechos incómodos del sentido común, la preocupación secular y la ineptitud eclesial. Pero la verdad nos hará libres y en esa libertad seremos felices.