Poco después de la Ascensión de Cristo, los once apóstoles restantes se reunieron para elegir a alguien que reemplazara a Judas Iscariote. San Pedro establece las cualidades necesarias para un apóstol: debe ser “uno de los hombres que nos han acompañado durante todo el tiempo que el Señor Jesús entró y salió entre nosotros, desde el bautismo de Juan hasta el día en que fue tomado de nosotros” (Hechos 1:21-22). Pero ¿por qué se necesitaba otro apóstol? ¿Qué estaría haciendo este nuevo apóstol? Pedro nos dice: “debe llegar a ser con nosotros testigo de su resurrección” (Hechos 1).
“Un testigo de su resurrección”. Incluso antes del derramamiento del Espíritu Santo en Pentecostés, los primeros seguidores de Jesús entendieron que su misión principal era contarles a otros acerca de su milagrosa resurrección de entre los muertos y lo que significa para nosotros. En Pentecostés, el Espíritu Santo confirma esta misión y hace más potente su testimonio. En el primer sermón cristiano (Hechos 2:14-36), Pedro hace de la Resurrección el tema central de su predicación:
Varones israelitas, oíd estas palabras: Jesús Nazareno, varón confirmado entre vosotros por Dios con milagros, prodigios y señales que Dios hizo entre vosotros por medio de él, como vosotros mismos sabéis, este Jesús, entregado según el plan determinado. y la presciencia de Dios, vosotros crucificasteis y matasteis por manos de impíos. Pero Dios lo levantó, habiendo liberado los dolores de la muerte, porque no le era posible ser retenido por ella. (Hechos 2:22-24, énfasis añadido)
La centralidad de la Resurrección en la predicación cristiana continuó después de Pentecostés. Cuando Pedro sana al mendigo cojo (Hechos 3:6), la multitud queda asombrada. En respuesta, Pedro vuelve a señalar la resurrección de Cristo: “negasteis al Santo y Justo, y pedisteis que se os concediera un asesino, y matasteis al Autor de la vida, a quien Dios resucitó de entre los muertos. De esto somos testigos” (Hechos 3:14-15).
Cuando las autoridades judías comienzan a desafiar a Pedro, preguntándole con qué autoridad o poder está haciendo estas obras, él responde: “en el nombre de Jesucristo de Nazaret, a quien vosotros crucificasteis, a quien Dios resucitó de entre los muertos, por él éste es estando bien delante de vosotros” (Hechos 4:10). Una y otra vez Pedro vuelve a la Resurrección y a su testimonio de Cristo Resucitado, como razón de ser de su predicación y obrar milagros.
El énfasis en la resurrección en la predicación no se limitó a Pedro y los otros once apóstoles. San Pablo, el mayor evangelista cristiano que jamás haya existido, también puso la Resurrección en primer plano: “si Cristo no ha resucitado, entonces nuestra predicación es vana” (1 Cor 15:14). Sin la Resurrección, no hay “buenas nuevas” (evangelio) que predicar.
Todo cristiano hoy está llamado a compartir su fe con los demás, lo que significa que está llamado a ser “testigo de su Resurrección” como lo fueron los apóstoles. Pero en realidad no hemos sido testigos de Cristo Resucitado como lo hicieron aquellos apóstoles, entonces, ¿cómo podemos hacer de la Resurrección el punto central de nuestros esfuerzos de evangelización?
Una manera vital en nuestra era escéptica es involucrarse en la apologética con respecto a la verdad histórica de la Resurrección. Simplemente haga una búsqueda rápida de "resurrección" aquí en católica.com y encontrarás muchos argumentos que defienden su historicidad. La única manera de explicar razonablemente los acontecimientos que ocurrieron después de la muerte de Cristo es que él realmente (corporalmente) resucitó de la tumba. Tenemos el deber sagrado de compartir con los demás la verdad literal de la Resurrección.
Pero la apologética es sólo un aspecto de la evangelización y, a menudo, no es el aspecto más importante. Estamos llamados a ser testigos, no solo explicadores. Entonces, ¿cómo hemos sido testigos de la Resurrección? Hemos experimentado de primera mano el poder de la Resurrección en nuestra propia “resurrección” en el bautismo. Después de todo, San Pablo dice que en el bautismo, “fuimos, pues, sepultados juntamente con él en la muerte por el bautismo, para que, como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros caminemos en novedad de vida” (Romanos 6:4). Sin embargo, nuestro testimonio de primera mano del poder de la Resurrección no termina con el bautismo. Cada vez que nos confesamos, somos resucitados de nuestros pecados a una nueva vida en Cristo. Cuando recibimos la Sagrada Comunión, recibimos la Resucitado Cristo. Sin la Resurrección, los sacramentos no tienen poder; son sólo ritos religiosos obsoletos, creados por el hombre. Cuando le contamos a la gente cómo Cristo ha cambiado nuestras vidas, debemos enfatizar que es el Cristo resucitado quien ha hecho esto, porque ¿qué puede hacer por nosotros hoy un hombre muerto hace mucho tiempo?
Si vivimos como fieles discípulos de Cristo, otros lo notarán. Inevitablemente, algunos preguntarán: "¿Por qué?" ¿Por qué vives diferente a los demás? ¿Por qué estás lleno de alegría y paz? ¿Por qué antepones el bien de los demás? (Si no hacen estas preguntas, entonces debemos reevaluar cómo vivimos). Cuando surjan estas preguntas, podemos señalarles la Resurrección: el mismo poder que resucitó a Jesús de entre los muertos también hace posible que vivamos. diferentemente.
La Resurrección de Cristo es el evento más importante. en la historia, tanto en la historia mundial como en nuestro historia. Sin él, nuestras vidas están irremediablemente confinadas a este mundo. Pero con él, este mundo puede convertirse en el comienzo de una vida de eterna felicidad con Dios en el cielo. Éstas son las buenas noticias; esto es lo que debemos enfatizar en nuestra evangelización. Como San Pedro y San Pablo, debemos hacer de la Resurrección el foco central de nuestra predicación y de nuestra vida.