Poco después de la Ascensión de Cristo, los once apóstoles restantes se reunieron para elegir a alguien que reemplazara a Judas Iscariote. San Pedro establece las cualidades necesarias para un apóstol: debe ser “uno de los hombres que nos han acompañado durante todo el tiempo que el Señor Jesús entró y salió entre nosotros, desde el bautismo de Juan hasta el día en que fue tomado de nosotros” (Hechos 1:21-22). Pero ¿por qué se necesitaba otro apóstol? ¿Qué estaría haciendo este nuevo apóstol? Pedro nos dice: “debe llegar a ser con nosotros testigo de su resurrección” (Hechos 1).
“Un testigo de su resurrección”. Incluso antes del derramamiento del Espíritu Santo en Pentecostés, los primeros seguidores de Jesús entendieron que su misión principal era contarles a otros acerca de su milagrosa resurrección de entre los muertos y lo que significa para nosotros. En Pentecostés, el Espíritu Santo confirma esta misión y hace más potente su testimonio. En el primer sermón cristiano (Hechos 2:14-36), Pedro hace de la Resurrección el tema central de su predicación:
Varones israelitas, oigan estas palabras: Jesús de Nazaret, varón acreditado por Dios ante ustedes con milagros, prodigios y señales que Dios hizo por medio de él en medio de ustedes, como ustedes mismos saben, este Jesús, entregado conforme al plan determinado y la presciencia de Dios, ustedes lo crucificaron y mataron por medio de hombres impíos. Pero Dios lo resucitó , librándolo de los dolores de la muerte, porque era imposible que la muerte lo retuviera. (Hechos 2:22-24, énfasis añadido)
La importancia central de la Resurrección en la predicación cristiana perduró después de Pentecostés. Cuando Pedro sana al mendigo cojo (Hechos 3:6), la multitud se asombra. En respuesta, Pedro vuelve a señalar la Resurrección de Cristo: «Ustedes negaron al Santo y Justo, y pidieron que se les concediera la libertad de un asesino, y mataron al Autor de la vida, a quien Dios resucitó de entre los muertos. De esto nosotros somos testigos» (Hechos 3:14-15).
Cuando las autoridades judías comienzan a cuestionar a Pedro, preguntándole con qué autoridad o poder realiza estas obras, él responde: «Por el nombre de Jesucristo de Nazaret, a quien ustedes crucificaron y a quien Dios resucitó de entre los muertos; por él este hombre está sano delante de ustedes» (Hechos 4:10). Una y otra vez, Pedro vuelve a la Resurrección y a su testimonio de Cristo resucitado como la razón de ser de su predicación y de sus milagros.
El énfasis en la resurrección en la predicación no se limitó a Pedro y los otros once apóstoles. San Pablo, el mayor evangelista cristiano que jamás haya existido, también puso la Resurrección en primer plano: “si Cristo no ha resucitado, entonces nuestra predicación es vana” (1 Cor 15:14). Sin la Resurrección, no hay “buenas nuevas” (evangelio) que predicar.
Hoy, todo cristiano está llamado a compartir su fe con los demás, lo que significa que está llamado a ser «testigo de su Resurrección», como lo fueron los apóstoles. Pero no hemos presenciado a Cristo resucitado como lo hicieron aquellos apóstoles, así que ¿cómo podemos convertir la Resurrección en el eje central de nuestros esfuerzos de evangelización?
Una forma vital de defender la verdad histórica de la Resurrección en nuestra época de escepticismo es mediante la apologética. Basta con buscar «resurrección» en catholic.com para encontrar numerosos argumentos que la defienden. La única explicación razonable para los acontecimientos posteriores a la muerte de Cristo es que resucitó físicamente de la tumba. Tenemos el deber sagrado de compartir con los demás la verdad literal de la Resurrección.
Pero la apologética es solo un aspecto de la evangelización, y a menudo no es el más importante. Estamos llamados a ser testigos , no solo explicadores. Entonces, ¿cómo hemos presenciado la Resurrección? Hemos experimentado de primera mano el poder de la Resurrección en nuestra propia «resurrección» en el bautismo. Después de todo, san Pablo dice que en el bautismo, «fuimos, pues, sepultados con él por medio del bautismo para muerte, a fin de que, así como Cristo resucitó de entre los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en novedad de vida» (Romanos 6:4). Sin embargo, nuestro testimonio directo del poder de la Resurrección no termina con el bautismo. Cada vez que nos confesamos, somos resucitados de nuestros pecados a una nueva vida en Cristo. Cuando recibimos la Sagrada Comunión, recibimos a Cristo resucitado . Sin la Resurrección, los sacramentos no tienen poder; son solo ritos religiosos obsoletos, creados por el hombre. Cuando contamos a la gente cómo Cristo ha cambiado nuestras vidas, debemos enfatizar que es Cristo resucitado quien lo ha hecho, pues ¿qué puede hacer por nosotros hoy un hombre que lleva mucho tiempo muerto?
Si vivimos como fieles discípulos de Cristo, otros lo notarán. Inevitablemente, algunos preguntarán: "¿Por qué?" ¿Por qué vives diferente a los demás? ¿Por qué estás lleno de alegría y paz? ¿Por qué antepones el bien de los demás? (Si no hacen estas preguntas, entonces debemos reevaluar cómo vivimos). Cuando surjan estas preguntas, podemos señalarles la Resurrección: el mismo poder que resucitó a Jesús de entre los muertos también hace posible que vivamos. diferentemente.
La Resurrección de Cristo es el acontecimiento más importante de la historia, tanto universal como personal . Sin ella, nuestras vidas están irremediablemente confinadas a este mundo. Pero con ella, este mundo puede convertirse en el comienzo de una vida de felicidad eterna con Dios en el cielo. Esta es la buena noticia; esto es lo que debemos destacar en nuestra evangelización. Al igual que San Pedro y San Pablo, debemos hacer de la Resurrección el eje central de nuestra predicación y de nuestras vidas.