On Lunes y Miércoles, consideramos dos de las objeciones más comunes a la comprensión católica del Presencia real de Cristo en la Eucaristía de Juan 6. Ahora vamos a considerar la que creo que es la objeción más común de todas. Los apologistas protestantes y muchas sectas cuasicristianas señalan Juan 6:63 para contrarrestar gran parte de lo que hemos mostrado hasta ahora.
Después de ver a los judíos y a los discípulos luchando con la enseñanza radical, nuestro Señor dice a los discípulos y a nosotros: “El espíritu es el que da vida, la carne de nada sirve; las palabras que os he hablado son Espíritu y vida”. Muchos protestantes afirman que Jesús quiso enfatizar aquí que está hablando de su carne y sangre sólo en el sentido espiritual, o quizás simbólico. ¿Ver? Él no nos está dando su carne para comer porque claramente dice: "la carne no sirve para nada".
¿Cómo respondemos?
Primero, si Jesús estaba aclarando el punto aquí, entonces uno se ve obligado a preguntarse por qué muchos de los discípulos déjalo inmediatamente después. Como comentamos en el artículo anterior, obviamente creían que nuestro Señor quiso decir lo que dijo. Si realmente quiso aclarar las cosas aquí y decir: “Sólo estaba hablando simbólicamente, amigos; sólo quise decir que tienen que creer en mí y seguirme”, entonces ¿por qué se habrían ido? ¡Ellos ya creían en él y lo seguían!
En segundo lugar, Jesús no dijo: “mi carne no sirve de nada”. Él dijo, "La carne no sirve de nada”. Hay una gran diferencia entre los dos. Nadie hubiera creído que quería decir mi carne No sirve de nada porque simplemente pasó una buena parte de este mismo discurso diciéndonos que su carne sería “dada para la vida del mundo” en Juan 6:51, incluso confirmando su intención en los versículos 50-58. Entonces ¿a qué se refería?
La carne es un término del Nuevo Testamento A menudo se usa para describir la naturaleza humana aparte de la gracia de Dios. Por ejemplo, Cristo dijo a los apóstoles en el huerto de Getsemaní: “Velad y orad para que no entréis en tentación; el espíritu a la verdad está dispuesto, pero la carne es débil” (Marcos 14:38). Según San Pablo, si estamos en “la carne”, somos “hostiles a Dios” y “no podemos agradar a Dios” (Rom. 8:1-14). En I Cor. 2:14, Pablo nos dice: “El hombre no espiritual no recibe los dones del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no puede entenderlos, porque se disciernen espiritualmente”. Y en I Cor. 3:1, continúa diciendo: “Pero yo, hermanos, no pude dirigirme a vosotros como a hombres espirituales, sino como a hombres carnales, como a niños en Cristo”.
Se requiere gracia sobrenatural para creer la declaración radical de Cristo sobre la Eucaristía. Como dijo el mismo Jesús antes y después de esta “dura palabra” (tanto en el versículo 44 como en el 65): “Nadie puede venir a mí, si el Padre que me envió no le trajere”. En otras palabras, creer en la Eucaristía es un don de gracia. La mente natural, o la que está en “la carne”, nunca podrá comprender ni aceptar esta gran verdad cristiana.
En tercer lugar, Jesús también dijo: “El espíritu es el que da vida; la carne no sirve para nada”, porque quería asegurarse de que sus palabras no fueran tomadas como un respaldo al canibalismo. Es el Espíritu Santo el que realizará el milagro de que Cristo pueda ascender corporalmente al cielo y al mismo tiempo pueda distribuir su cuerpo y su sangre en la Eucaristía para la vida del mundo. Un cuerpo humano, incluso uno perfecto, sin el poder del Espíritu, no podría lograr esto.
Cuarto, nosotros los cristianos no queremos caer en la trampa de creer que porque Cristo dice que sus palabras son “espíritu y vida”, o “espirituales”, no pueden involucrar sustancia material. Esto le meterá en todo tipo de problemas, bíblicamente hablando. Por ejemplo, al hablar de la resurrección del cuerpo, San Pablo escribió: “Se siembra cuerpo físico, resucitará espiritual cuerpo” (I Corintios 15:44). ¿Significa esto que no tendremos un cuerpo físico en la resurrección? ¡Por supuesto que no! Jesús lo dejó claro después de su propia resurrección en Lucas 24:39:
Mira mis manos y mis pies, que soy yo mismo; trátame y verás; porque un espíritu no tiene carne ni huesos como veis que yo tengo.
El cuerpo resucitado es espiritual, y de hecho, San Pablo se refiere a los cristianos fuertes como “espirituales” en I Cor. 3:1-2. En la medida en que un cristiano está controlado por el Espíritu de Dios, es "espiritual". Esto de ninguna manera significa ausencia del material. Esto sería más gnóstico que cristiano en su comprensión.
He descubierto que la confusión aquí a menudo se basa en no distinguir adecuadamente entre "espiritual" y "espíritu" que se utilizan como término. adjetivo versus “espíritu” usado como sustantivo. Cuando se usa “espíritu” como sustantivo (por ejemplo, “Dios es espíritu” en Juan 4:24, o los ángeles son “espíritus mensajeros” en heb. 1:14—La Escritura presenta lo que no es material. Sin embargo, cuando se usa como adjetivo que denota “espiritual”, se refiere a aquello que está controlado o guiado por el Espíritu. En Juan 6:63, “espíritu” se usa como adjetivo para describir las palabras de Jesús, no como sustantivo. Las palabras de Cristo, dice, “son espíritu y vida”. En otras palabras, son espirituales. Esto de ninguna manera significa que estén representando algo que carezca de materialidad.
Creo que es seguro concluir que las palabras de Jesús: “Es el espíritu el que da vida, la carne para nada” tienen esencialmente un doble significado: es sólo el Espíritu el que puede realizar el milagro de la Eucaristía, y Sólo el Espíritu puede capacitarnos para creer en el milagro. Si estás confiando en el poder de la carne¡No lo vas a ver!