El lunes y el miércoles , analizamos dos de las objeciones más comunes a la interpretación católica de la Presencia Real de Cristo en la Eucaristía según Juan 6. Ahora vamos a considerar la que considero la objeción más común de todas. Juan 6:63 es citado por apologistas protestantes y muchas sectas pseudocristianas para refutar gran parte de lo que hemos expuesto hasta ahora.
Después de ver a los judíos y a los discípulos luchando con la enseñanza radical, nuestro Señor dice a los discípulos y a nosotros: “El espíritu es el que da vida, la carne de nada sirve; las palabras que os he hablado son Espíritu y vida”. Muchos protestantes afirman que Jesús quiso enfatizar aquí que está hablando de su carne y sangre sólo en el sentido espiritual, o quizás simbólico. ¿Ver? Él no nos está dando su carne para comer porque claramente dice: "la carne no sirve para nada".
¿Cómo respondemos?
En primer lugar, si Jesús estaba aclarando el punto , cabe preguntarse por qué muchos de sus discípulos lo abandonaron inmediatamente después. Como comentamos en el artículo anterior, es evidente que creían que nuestro Señor hablaba en serio. Si realmente quería aclarar las cosas y decir: «Solo hablaba simbólicamente, amigos; solo quería decir que tienen que creer en mí y seguirme», ¿por qué se habrían marchado? ¡Ya creían en él y lo seguían!
En segundo lugar, Jesús no dijo: « Mi carne no sirve para nada». Dijo: « La carne no sirve para nada». Hay una gran diferencia entre ambas afirmaciones. Nadie habría creído que se refería a que su carne no sirve para nada, porque acababa de dedicar una buena parte de ese mismo discurso a decirnos que su carne sería «entregada para la vida del mundo» en Juan 6:51, e incluso confirmó su intención en los versículos 50-58. Entonces, ¿a qué se refería?
La carne es un término del Nuevo Testamento que se usa a menudo para describir la naturaleza humana sin la gracia de Dios. Por ejemplo, Cristo dijo a los apóstoles en el Huerto de Getsemaní: «Velad y orad para que no caigáis en tentación; el espíritu está dispuesto, pero la carne es débil» (Marcos 14:38). Según San Pablo, si estamos en «la carne», somos «hostiles a Dios» y «no podemos agradarle» (Romanos 8:1-14). En 1 Corintios 2:14, Pablo nos dice: «El hombre carnal no recibe los dones del Espíritu de Dios, pues para él son locura, y no los puede entender porque se disciernen espiritualmente». Y en 1 Corintios 3:1, continúa diciendo: «Pero yo, hermanos, no pude hablaros como a hombres espirituales, sino como a hombres carnales, como a niños en Cristo».
Se requiere gracia sobrenatural para creer la declaración radical de Cristo sobre la Eucaristía. Como dijo el mismo Jesús antes y después de esta “dura palabra” (tanto en el versículo 44 como en el 65): “Nadie puede venir a mí, si el Padre que me envió no le trajere”. En otras palabras, creer en la Eucaristía es un don de gracia. La mente natural, o la que está en “la carne”, nunca podrá comprender ni aceptar esta gran verdad cristiana.
En tercer lugar, Jesús también dijo: “El espíritu es el que da vida; la carne no sirve para nada”, porque quería asegurarse de que sus palabras no fueran tomadas como un respaldo al canibalismo. Es el Espíritu Santo el que realizará el milagro de que Cristo pueda ascender corporalmente al cielo y al mismo tiempo pueda distribuir su cuerpo y su sangre en la Eucaristía para la vida del mundo. Un cuerpo humano, incluso uno perfecto, sin el poder del Espíritu, no podría lograr esto.
En cuarto lugar, los cristianos no debemos caer en la trampa de creer que, dado que Cristo dice que sus palabras son «espíritu y vida» o «espirituales», no pueden implicar sustancia material. Esto nos acarreará muchos problemas, desde un punto de vista bíblico. Por ejemplo, al hablar de la resurrección del cuerpo, San Pablo escribió: «Se siembra un cuerpo físico, se resucita un cuerpo espiritual » (1 Corintios 15:44). ¿Significa esto que no tendremos un cuerpo físico en la resurrección? ¡Por supuesto que no! Jesús lo dejó claro después de su propia resurrección en Lucas 24:39.
Mira mis manos y mis pies, que soy yo mismo; trátame y verás; porque un espíritu no tiene carne ni huesos como veis que yo tengo.
El cuerpo resucitado es espiritual , y de hecho, San Pablo se refiere a los cristianos firmes como «espirituales» en 1 Corintios 3:1-2. En la medida en que un cristiano es guiado por el Espíritu de Dios, es «espiritual». Esto no significa en absoluto la ausencia de lo material. Eso sería más propio del gnosticismo que del cristianismo.
He observado que la confusión en este caso suele deberse a la falta de una distinción adecuada entre «espiritual» o «espíritu» usado como adjetivo y «espíritu» usado como sustantivo . Cuando «espíritu» se usa como sustantivo —por ejemplo, «Dios es espíritu» en Juan 4:24, o los ángeles son «espíritus mensajeros» en Hebreos 1:14— la Escritura se refiere a algo inmaterial. Sin embargo, cuando se usa como adjetivo para denotar «espiritual», se refiere a aquello que es controlado o guiado por el Espíritu. En Juan 6:63, «espíritu» se usa como adjetivo para describir las palabras de Jesús, no como sustantivo. Las palabras de Cristo, dice, «son espíritu y vida». En otras palabras, son espirituales . Esto no significa en absoluto que representen algo desprovisto de materialidad.
Creo que podemos concluir con seguridad que las palabras de Jesús: «El espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha», tienen esencialmente un doble significado: solo el Espíritu puede obrar el milagro de la Eucaristía, y solo el Espíritu puede darnos la fuerza para creer en él. Si confías en el poder de la carne , ¡no lo verás!