¿Quién es el santo patrón de la apologética?
Algunas personas dicen Justino Mártir. Otros Tomás de Aquino. Otros más Francis de Sales o uno de los Contrarreformadores.
Todas las opciones sólidas. San Justino Disculpa, Escrito en el siglo II, es el arquetipo de las obras escritas que defienden la doctrina católica. Tomás de Aquino instaló a los maniqueos y, si no recuerdo mal, escribió algunas cosas buenas sobre la Fe misma. Además de su incansable predicación en defensa de la Iglesia, S. Francis de Sales transmitió tratados y folletos apologéticos con gran efecto, rescatando casi sin ayuda de nadie a la región alpina francesa de Saboya de su coqueteo con el calvinismo. ¿Y quién diría abucheo si uno quisiera invocar la ayuda de Ignacio de Loyola o de Roberto Belarmino antes de emprender alguna tarea apologética? Yo no.
Sin embargo, me gustaría proponer otra opción menos convencional: Nuestra Señora de Czestochowa, cuya fiesta celebró la Iglesia el lunes.
La Santísima Virgen supera a cualquier otro santo, por supuesto. Pero no me detendré ahí. El icono de la Virgen Negra, del que algunos dicen que proviene de la mano de San Lucas, y asociado durante mucho tiempo con el monasterio-fortaleza polaco de Jasna Góra, ha sido el lugar de algunas de las defensas de la fe más conmovedoras en la historia católica.
Según la piadosa tradición, las cicatrices de su rostro provienen de un ataque perpetrado por seguidores del protoprotestante Jan Hus en 1430. Se dice que los atacantes no escaparon con vida y, desde entonces, la Virgen Negra no ha sido una persona promedio. icono. Éste va en serio.
Dos siglos más tarde, después de que la Reforma se apoderara de la mitad de Europa y amenazara con apoderarse de más, los ejércitos luteranos suecos arrasaban la Polonia católica, conquistaban rápidamente sus grandes ciudades y provocaban la huida del rey. Pensaron que Jasna Góra y sus tesoros sagrados serían fáciles de saquear. Pero los monjes y una pequeña fuerza de lugareños, inspirados por el tesoro principal que se encontraba dentro de sus muros, lucharon contra los suecos durante un mes (el prior en ocasiones incluso se burló suavemente de ellos desde las murallas) hasta que la fuerza enormemente superior se retiró.
En 1919-20, Nuestra Señora salvó nuevamente a la Polonia católica, esta vez de los tanques soviéticos que pretendían suplantar la fe de Cristo con el Evangelio de Marx. A punto de perder la guerra polaco-soviética, Polonia pidió ayuda a Nuestra Señora de Czestochowa. Los obispos polacos se reunieron en Jasna Góra para invocar su ayuda, y el resultante “Milagro en el Vístula” (después de informes de visiones milagrosas de la Santísima Madre en Varsovia) convirtió una derrota segura en un rechazo decisivo de los invasores rusos.
Quizás no sea sorprendente, ya sea por superstición o por mera prudencia, que veinte años más tarde, cuando les llegó el turno a los nazis de invadir Polonia, Hitler ordenó a las tropas que no saquearan ni saquearan el monasterio. Sin embargo, eso no lo salvaría ni a él ni a sus planes de arrebatarle Polonia a la Reina del Cielo. Menos mal, además, que esa Reina y su santuario almenado serían llamados a vencer una vez más a los comunistas, reuniendo a los polacos detrás del carismático joven obispo que se había dedicado totalmente a ella: Karol Wojtyla.
Nuestra Señora de Czestochowa nunca escribió una palabra, nunca predicó un sermón, nunca participó en un debate. Pero su manto de cuidado se extiende sobre todos aquellos que se dedican a defender la fe. Así fue que ella inspiró Hilaire Belloc, gran mecenas de la apologética moderna en lengua inglesa, para escribir algunos de sus mejores versos, los Balada a Nuestra Señora de Czestochowa:
I
Dama y Reina y colector Misterio
Y muy Regente del cielo sereno,
A quien en un sueño vio Santa Hilda
Y oí pasar una música del bosque:
Me recibirás cuando las nubes estén altas.
Con la tarde las ovejas llegan al redil.
Esta es la fe que he tenido y sostengo,
Y esto es aquello en lo que quiero morir.
II
Empinados son los mares y salvajes y fríos
En aguas rotas es terrible intentarlo;
Y vasto contra la noche de invierno el mundo,
Y sin puerto para que pueda navegar ninguna vela.
Pero me llevarás a las luces, y yo
Te cantaré en una historia portuaria contada.
Esta es la fe que he tenido y sostengo,
Y esto es aquello en lo que quiero morir.
III
Socorro de los medio derrotados, Casa de oro,
Santuario de la Espada y Torre de Marfil;
Esplendor aparte, supremo y aureolado,
La visión del luchador y la respuesta del mundo.
Tú me restaurarás, oh mi último aliado,
A la venganza y las glorias de los audaces.
Esta es la fe que he tenido y sostengo,
Y esto es aquello en lo que quiero morir.
Envoi
Príncipe de las degradaciones, comprado y vendido,
Estos versos, escritos en tu pocilga en ruinas,
Proclamar la fe que he tenido y sostengo
Y publicar aquello en lo que pienso morir.