Todos conocemos la Reforma Protestante. ¿Pero sabías que hubo protestantes que vinieron antes que los protestantes?
Los protoprotestantes fueron herejes en los siglos XIV y XV. cuyas enseñanzas y acciones sentaron las bases para Martín Lutero, Juan Calvino y otros reformadores del siglo XVI. Abogaron por el principio protestante fundamental posterior de sola scriptura, o la creencia de que la única fuente autorizada de la revelación divina de Dios es la Sagrada Escritura. Estos protoprotestantes también pidieron la reforma de los abusos de la Iglesia y propusieron diversas opiniones heréticas en un esfuerzo por socavar la Iglesia. Los dos principales protoprotestantes fueron John Wycliffe (1324-1384) y Jan Hus (1369-1415).
John Wycliffe nació en Yorkshire, Inglaterra y estudió en Oxford, donde fue reconocido como un estudiante brillante. Se convirtió en profesor de filosofía y teología en su alma mater. Wycliffe era un académico puro, un hombre intelectual que no motivaba ni dirigía. Él proporcionó las ideas y dejó que otros realizaran las acciones.
En Oxford, Wycliffe defendió varias enseñanzas heréticas en conferencias y libros. En términos de doctrinas católicas fundamentales, atacó la doctrina eucarística de transubstanciación. En su libro Sobre la Eucaristía, negó la ocurrencia de la transustanciación y defendió que, en cambio, el pan y el vino permanezcan presentes después de la oración de consagración. Opinó que la presencia real de Jesús en la Eucaristía no es una presencia real de carne y hueso, sino simbólica. Wycliffe también condenó la veneración de los santos, indulgenciasy oraciones por los muertos.
La herejía es extremadamente difícil de erradicar y, a pesar de la condena de la Iglesia, puede persistir y reaparecer en siglos posteriores. Además de lo anterior, Wycliffe demostró la resistencia de la herejía al defender el donatismo, originalmente una herejía del siglo IV que defendía que la validez de un sacramento depende de la dignidad del ministro. Según los donatistas (y Wycliffe) los obispos o sacerdotes en estado de pecado mortal no pueden efectuar los sacramentos.
Las contribuciones originales de Wycliffe a la herejía involucraron en su mayoría enseñanzas erróneas sobre la Iglesia. Definió a la Iglesia como una “sociedad trascendente invisible” que no está estructurada jerárquicamente ni unida al obispo de Roma, sino que está presente en todo el pueblo de Cristo. Además, atacó al papado y se refirió al Papa como “el hombre de pecado” y “miembro de Lucifer”. Wycliffe creía que el estado tiene la supremacía sobre la Iglesia y abogó por la confiscación de los bienes de la Iglesia. También enseñó que la Biblia es la única fuente autorizada de la revelación divina de Dios (sola scriptura). Finalmente, negó la existencia del libre albedrío, opinando que el hombre está completamente sujeto a la voluntad de Dios. La Iglesia no ignoró las enseñanzas heréticas de Wycliffe; el arzobispo de Canterbury lo censuró en 1377.
Wycliffe ganó popularidad porque atacó los abusos eclesiásticos y explotó la ira nacionalista latente contra el papado en medio de su estancia en Aviñón. Grupos de seguidores de Wycliffe, conocidos como sacerdotes pobres y más tarde como lolardos, viajaron por toda Inglaterra predicando su herejía. Dos de sus seguidores emprendieron una nueva traducción de las Escrituras al inglés, que la Iglesia condenó (no porque estuviera en el idioma original). vernáculo (Existieron múltiples ediciones inglesas de la Biblia mucho antes de Wycliffe; ver De dónde sacamos la Biblia por Henry Graham, capítulo 11, “Escrituras vernáculas antes de Wycliff”), sino porque la traducción estaba plagada de errores.
El soberano de Wycliffe, el rey Ricardo II de Inglaterra, se casó con la princesa Ana de Bohemia en 1382. Como resultado de la unión, se produjeron intercambios culturales y educativos entre las dos naciones. Los estudiantes bohemios vinieron a estudiar a Oxford, donde conocieron las enseñanzas de John Wycliffe. Trajeron estas enseñanzas heréticas a Praga, donde el sacerdote, maestro y predicador popular Jan Hus los abrazó y expuso sobre ellos. Al igual que Wycliffe, Hus comenzó a predicar contra la corrupción en la Iglesia y los abusos eclesiales.
Había problemas importantes en la Iglesia. en Bohemia en ese momento. La inmoralidad clerical era rampante y había un resentimiento generalizado contra la Iglesia, que poseía casi el cincuenta por ciento de todas las tierras del reino. Estos problemas, junto con la presencia de un fuerte sentimiento nacionalista antialemán (el reino era parte del Sacro Imperio Romano Germánico con base en Alemania), produjeron un ambiente rico para reformadores y herejes.
Jan Hus estudió filosofía y teología en la Universidad de Praga, donde fue nombrado profesor en 1398. Ascendió en la administración universitaria y se convirtió en rector en 1402. Era un predicador popular e imponente. Adoptando la mayoría de las enseñanzas de Wycliffe, Hus desafió la doctrina católica basándose en la autoridad papal, abogó por la sola scriptura y negó la Sagrada Tradición como elemento del Depósito de la Fe. También condenó la veneración de los santos y la concesión de indulgencias. Al igual que Wycliffe, consideraba a la jerarquía de la Iglesia como ministros de Satanás y negaba la jurisdicción universal y la primacía del Papa. Hus creía que la Iglesia estaba construida sobre la fe personal de San Pedro y que Jesús no instituyó el Oficio Petrino.
La Universidad de Praga condenó las enseñanzas de Wycliffe en 1403, pero Hus continuó propagándolas. El arzobispo de Praga lo excomulgó en 1410. Estalló la violencia en la ciudad y multitudes quemaron copias de las bulas papales. Hus se vio obligado a huir de la ciudad en 1412 y se quedó en el castillo de un amigo, donde escribió su obra herética. Tratado sobre la Iglesia.
Hacia el final de su vida, Martín Lutero se lamentaría de la indiferencia religiosa provocada por el movimiento que inició:
¿Quién de nosotros podría haber previsto cuánta miseria, corrupción, escándalo, blasfemia, ingratitud y maldad habrían resultado de ello? ¡Mirad cómo los nobles, los burgueses y los campesinos pisotean la religión! No he tenido mayor ni más severo objeto de ataque que mi predicación, cuando surgió en mí el pensamiento: tú eres el único autor de este movimiento.
Pero como podemos ver, Lutero fue no está el único autor del protestantismo, ni los errores y distorsiones de la Reforma Protestante comenzaron con él o sus contemporáneos. Tenían a los protoprotestantes para allanar el camino. realmente hay Nada nuevo bajo el sol.
Este artículo está adaptado de Catholic Answers' 20 Respuestas folleto “La Reforma”, disponible para su compra en nuestra tienda.