Los protestantes no escasean las críticas a la idea católica de la Sagrada Tradición. Una de las más comunes es la siguiente: No podemos saber lo que hay en la Sagrada Tradición del mismo modo que podemos saber lo que hay en la Escritura.
El erudito protestante Robert Godfrey señala exactamente este punto. en su ensayo “¿Qué queremos decir con sola escritura?” (que se encuentra en el libro La posición protestante sobre la Biblia). Afirma: “Nuestros oponentes romanos, aunque le dan mucha importancia a la tradición, nunca definirán realmente la tradición o Te diré cuál es su contenido" (énfasis añadido).
Otro autor en ese mismo libro, John Armstrong, básicamente dice lo mismo en su ensayo "La Autoridad de la Escritura". Argumenta que la Tradición no puede ser una autoridad suprema porque no podemos "atenderla" como lo hacemos con la Escritura. Incluso añade que solo podemos "meditar" sobre las palabras de un profeta si están escritas en la Escritura.
Luego está el YouTuber protestante Austin Suggs, quien plantea este punto en su video “Mis reflexiones sobre la Sola Scriptura: Respondiendo a las objeciones comunes. " Él dice,
En mi opinión, la Sola Scriptura no afirma que la Escritura sea la única forma de formar doctrina. Si uno pudiera conversar con los apóstoles y con quienes los conocieron directamente, estaría justificado sacar conclusiones teológicas basadas en su testimonio.
Ahora, como dice mi colega Jimmy Akin señala en su respuesta En cuanto al video de Suggs, la implicación aquí es bastante clara: dado que ya no tenemos a los apóstoles cerca para que nos digan directamente cuáles eran sus tradiciones (más allá de lo que está en las Escrituras), supuestamente no podemos saber qué tradiciones eran verdaderamente apostólicas o autoritarias.
Entonces, ¿qué podemos decir en respuesta?
Bueno, en primer lugar, este argumento termina socavando varias creencias protestantes. Muchas de las cosas que nuestros amigos protestantes aprecian simplemente no se pueden explicar con las Escrituras. Eso significa que se basan, se den cuenta o no, en la autoridad de la Tradición. Considere esta lista de cosas que un protestante probablemente afirma:
- Hay no más apóstoles.
- La revelación pública ha cesado (porque ya no hay más apóstoles para ser inspirados).
- Ya no hay escritos más inspirados.
- La Epístola a los Hebreos es Escritura inspirada.
- La sección palabras en el Evangelio de Marcos están inspirados.
- La Didaché es no sigan inspirado.
- La Primera Carta de Clemente de Roma a los Corintios es no sigan inspirado.
- Ester, Eclesiastés y el Cantar de los Cantares están inspirados (aunque éstos fueron debatidos por las autoridades judías hasta el siglo II).
- Cristo actúa en virtud de dos voluntades: divina y humana.
- El bautismo infantil es válido (algo afirmado por luteranos, metodistas, anglicanos y presbiterianos).
- El bautismo por inmersión es el único forma válida del bautismo (algo afirmado por los bautistas, anabaptistas y la Iglesia de Cristo).
- El bautismo sigue siendo válido incluso si lo realiza un laico en situaciones de peligro de muerte.
- Un hombre y una mujer se casan por diciendo votos, no por consumación.
- Las tradiciones orales predicadas por los apóstoles son idéntico a Lo que encontramos en las Escrituras.
- No debe haber sin purificación final después de la muerte para un cristiano que muere en la amistad de Dios.
- Jesús y los apóstoles Destinado a Sola Scriptura ser la regla de fe para los cristianos después de la muerte de los apóstoles.
- La autoridad infalible de los apóstoles no pasó a los “obispos/presbíteros” que les sucedieron.
Ahora bien, aquí está la gran pregunta: si un protestante dice que no podemos “conocer”, “prestar atención” o “reflexionar” sobre ninguna verdad apostólica fuera de las Escrituras, entonces ¿cómo explica el hecho de que él sí ¿Conocer, prestar atención y reflexionar sobre todos los puntos anteriores, que claramente están fuera de la Biblia?
Él tiene que elegir:
Opción A: Renuncia a esta crítica de la Sagrada Tradición, admitiendo que puede Identificar verdades apostólicas fuera de las Escrituras.
Opción B: Él dice que estas creencias no son apostólicas en absoluto, lo que significaría que no son vinculantes para los cristianos.
Ninguna de estas opciones es buena para la postura protestante.
Ahora bien, he aquí un segundo punto que se basa en el primero: la afirmación de que los católicos no puedo identificar Lo que está en la Sagrada Tradición es sencillamente falso.
Sin duda, podemos identificar las Tradiciones Apostólicas, y muchos protestantes incluso concuerdan con nosotros en muchas de ellas. Revisen la lista anterior. Casi todo en ella (excepto los últimos cuatro puntos) es compartido por católicos y protestantes.
Pero podemos ir más allá. Los católicos también reconocen una serie de tradiciones apostólicas que los protestantes suelen... no aceptar, incluyendo
- que los siete libros deuterocanónicos (Sabiduría, Baruc, Tobías, Judit, Eclesiástico, 1 y 2 Macabeos) son inspirados.
- que María fue asunta corporalmente al cielo.
- que María fue concebida sin pecado (la Inmaculada Concepción).
- que Cristo instituyó seven sacramentos.
- que se requieren ciertas cosas específicas para que un sacramento sea válido (como usar pan de trigo para la Eucaristía).
- que el único sacrificio de Cristo se hace presente en cada Misa.
- que los obispos son verdaderos sucesores de los apóstoles, y que esta sucesión apostólica viene a través de la imposición de manos por alguien que ya está en esa línea.
Y no olvides el interpretaciones de las palabras y acciones de Jesús que la Iglesia siempre ha mantenido a través de la Tradición: interpretaciones con las que los protestantes suelen discrepar, pero que aún se consideran ejemplos de la Sagrada Tradición. Por ejemplo,
- Cuando Jesús dice: «Comed mi carne» y «Bebed mi sangre» (Juan 6), y «Este es mi cuerpo… esta es mi sangre» en la Última Cena, está revelando la presencia real en la Eucaristía.
- Cuando dice: “Haced esto en memoria mía”, está ordenando a los apóstoles como sacerdotes ministeriales del Nuevo Pacto.
- Cuando dice: “El que no naciere de agua y del Espíritu” (Juan 3:5), está enseñando la regeneración bautismal.
- Pedro es la roca en Mateo 16:18, y Jesús quería que Pedro y sus sucesores dirigieran la Iglesia.
- Cuando Jesús dice que los apóstoles pueden perdonar los pecados, está instituyendo el sacramento de la confesión (Juan 20:23).
Ninguna de estas enseñanzas puede explicarse completamente solo con las Escrituras. Sin embargo, creemos que son parte de la revelación divina transmitida a través de la Iglesia. Por lo tanto, contrariamente a la objeción, los católicos... puede y do Identificar verdades que pertenecen a la Sagrada Tradición.
Ahora, un último punto. La Biblia nos da un modelo para identificar la Sagrada Tradición: Consejo.
En Hechos 15, los primeros cristianos enfrentaron un serio desacuerdo teológico. Algunos decían que los gentiles debían convertirse al judaísmo —específicamente, circuncidarse— para poder ser salvos. Otros decían que no, que los gentiles se salvan por la fe en Jesús, no por seguir la ley del Antiguo Pacto.
Entonces, ¿qué hicieron los apóstoles y los primeros líderes de la Iglesia? reunidos en Jerusalén para un concilioDespués de escuchar a ambas partes, emitieron una decisión autorizada: Los gentiles son salvos por gracia mediante la fe, no sigan circuncisión.
Este fue un momento decisivo. Demostró que la Iglesia podía unirse, guiada por el Espíritu Santo, y discernir qué pertenece al depósito de la revelación divina. Y los cristianos siguieron este modelo a lo largo de la historia. Siempre que surgían disputas importantes —ya fuera sobre la Trinidad, el canon de las Escrituras, la divinidad de Cristo o cualquier otra cuestión— la Iglesia convocaba un concilio.
Estos concilios nos dieron enseñanzas oficiales que dan testimonio de la Sagrada Tradición, ¡incluyendo, por cierto, qué libros pertenecen a la Biblia!
Así que, si podemos confiar en los concilios para que nos digan qué libros están inspirados, seguramente también podemos confiar en ellos para que nos ayuden a identificar otras partes de la Sagrada Tradición.
En resumen: los católicos puede Identificar enseñanzas apostólicas que no están presentes en las Escrituras. Incluso contamos con una estructura dada por Dios —el Magisterio— para ayudarnos a hacerlo fielmente.