Homilía para la Secuencia del Evangelio Eucarístico, Año B
Los judíos murmuraron contra Jesús porque dijo:
“Yo soy el pan que descendió del cielo”,
y ellos dijeron,
“¿No es éste Jesús, el hijo de José?
¿No conocemos a su padre y a su madre?
Entonces, ¿cómo puede decir?
¿'He bajado del cielo'?”
Respondió Jesús y les dijo:
“Dejen de murmurar entre ustedes.
Nadie puede venir a mí si el Padre que me envió no lo trae,
y lo resucitaré en el día postrero.
Está escrito en los profetas:
Todos ellos serán enseñados por Dios.
Todo el que escucha a mi Padre y aprende de él, viene a mí.
No es que nadie haya visto al Padre
excepto el que es de Dios;
ha visto al Padre.
Amén, amén, te digo,
el que cree tiene vida eterna.
Yo soy el pan de vida
Vuestros antepasados comieron el maná en el desierto, pero murieron;
este es el pan que desciende del cielo
para que uno pueda comerlo y no morir.
Yo soy el pan vivo que descendió del cielo;
el que come este pan vivirá para siempre;
y el pan que yo daré es mi carne para la vida del mundo”.-Juan 6:51-58
Jesús dijo a la multitud:
“Yo soy el pan vivo que descendió del cielo;
el que come este pan vivirá para siempre;
y el pan que te daré
es mi carne para la vida del mundo”.Los judíos riñeron entre ellos, diciendo:
“¿Cómo puede este hombre darnos a comer su carne?”
Jesús les dijo:
“Amén, amén, os digo,
a menos que comáis la carne del Hijo del Hombre y bebáis su sangre,
no tienes vida dentro de ti.
El que come mi carne y bebe mi sangre
tiene vida eterna,
y lo resucitaré en el día postrero.
Porque mi carne es verdadero alimento,
y mi sangre es verdadera bebida.
El que come mi carne y bebe mi sangre
permanece en mí y yo en él.
Así como el Padre vivo me envió
y tengo vida gracias al Padre,
así también el que se alimenta de mí
Tendrás vida gracias a mí.
Este es el pan que descendió del cielo.
A diferencia de vuestros antepasados, que comieron y aun así murieron,
el que coma de este pan vivirá para siempre”.-Juan 6:41-51
Muchos de los discípulos de Jesús que estaban escuchando dijeron:
“Este dicho es duro; ¿Quién puede aceptarlo?
Como Jesús sabía que sus discípulos murmuraban sobre esto,
Él les dijo: “¿Esto os sorprende?
¿Y si vieras al Hijo del Hombre ascendiendo?
a donde estaba antes?
Es el espíritu que da vida,
mientras que la carne no sirve de nada.
Las palabras que os he hablado son Espíritu y vida.
Pero hay algunos de vosotros que no creen”.
Jesús conoció desde el principio a los que no creerían.
y el que lo traicionaría.
Y él dijo,
“Por eso os he dicho que nadie puede venir a mí.
a menos que mi Padre se lo conceda”.Como resultado de esto,
muchos de sus discípulos regresaron a su antigua forma de vida
y ya no lo acompañó.
Entonces Jesús dijo a los Doce: “¿También vosotros queréis iros?”
Simón Pedro le respondió: “Maestro, ¿a quién iremos?
Tu tienes las palabras de la vida eterna.
Hemos llegado a creer
y estamos convencidos de que eres el Santo de Dios”.-Juan 6:60-69
¿Quién es el mejor predicador de la fe? Hay diferentes opiniones sobre el estilo y el contenido homilético de los distintos sacerdotes. Pero una cosa es segura: nuestro Salvador debió ser el mejor predicador de todos los tiempos. Después de todo, afirmó sin dudarlo: «Yo soy la Verdad». ¡Eso significa, como mínimo, que su predicación era tan impecable como él mismo!
Por supuesto, hay quienes entre el clero y los laicos son capaces de criticar incluso una homilía pronunciada por la propia Verdad. Imagínate. Pero ¿cuál es la diferencia entre la perfecta predicación de Nuestro Señor y la muy imperfecta respuesta de sus oyentes a su predicación? Podemos ver la respuesta en el modelo de homilía y diálogo que se ofrece aquí.
El poder de la predicación reside en la atracción que ejercen sobre la persona del predicador y su mensaje. Si sus oyentes tienen una mala predisposición hacia él, desconfían de él o, peor aún, simplemente le temen, no aceptarán su enseñanza. Como cualquier predicador experimentado le dirá, no se puede lograr que la gente aprecie a uno ni convencerla solo con la persuasión verbal. Algo más tiene que suceder primero. Los psicólogos nos han dicho una y otra vez que la mayor parte de la comunicación humana es no verbal. El buen predicador tiene esto presente y acepta desde el principio que sus palabras por sí solas no bastarán para lograr el bien que pretende con su predicación. Algo más tiene que suceder.
Nos atraen las cosas que nos deleitan. La atracción se basa en la expectativa de alegría, placer o paz al acercarse a aquel por quien uno se siente atraído. Por eso, cuando Nuestro Señor dice a los judíos que dejen de murmurar entre ellos sobre su origen familiar y humilde y su falta de autoridad, no los refuta; más bien, simplemente declara tanto el principio como el fin de su obra. Primero, que nadie venga a él a menos que el Padre lo traiga (ese es el inicio y motivación de la obra) y una vez efectivamente atraído, resucitará en el último día (eso es para disfrutar de la bienaventuranza eterna, la bienaventuranza del Hijo). enviado por el Padre vino a darnos).
Ésta es la dura verdad: la apertura al mensaje de salvación es un signo de la gracia eficaz de Dios para salvarnos. Los corazones endurecidos y murmuradores son una señal de que los oyentes no están en absoluto (o al menos no todavía) en el camino al cielo. Estos pasajes del Evangelio que hemos escuchado en las últimas semanas nos lo enseñan claramente: porque este discurso sobre el Pan de Vida es el punto en el que el Salvador comienza a perder algunos discípulos, que ya no lo siguen porque no pueden aceptar su enseñanza.
Si el pan del cielo “que contiene en sí toda dulzura” no os atrae y deleita, entonces no aceptaréis las enseñanzas del Señor. La única manera de superar tal embotamiento espiritual es mediante una gracia poderosa mediante la cual el Padre nos atrae al Hijo. Dos veces ahora en su discurso eucarístico en este sexto capítulo del Evangelio de San Juan, Nuestro Señor nos ha dicho que sin la atracción del Padre no podemos ir a él.
Esta es una verdad muy reconfortante , pues si deseamos el pan de vida, si nos sentimos atraídos por el Santísimo Sacramento, significa que el Padre eterno nos atrae por amor a su Hijo. Esto se aplica a todas las verdades de la fe que nos han sido reveladas por medio de Cristo: las aceptamos porque lo amamos, porque nos sentimos atraídos hacia él por una fe inspirada en la caridad, una fe que, como dice san Pablo, obra por amor.
¿No podemos escuchar los acentos del amor en las palabras de San Pedro: “Señor, ¿a quién iremos [¡tú que eres tan amable, atractivo, magnífico, hermoso, poderoso!]? ¡Tienes palabras de vida eterna [que acepto porque he sido atraído a ti para resucitar en el último día]!
Y esta verdad encierra otra verdad reconfortante: si conocemos a alguien que no se siente atraído por el Salvador y sus dones, nuestra tarea es orar por él y mostrarle amor. Podemos dejar la persuasión verbal para ese feliz día en que comience a sentirse atraído a Jesús por la obra de la gracia. Primero la oración y la presencia amorosa, y luego vendrán las palabras.
¿No es ésta precisamente la técnica del Salvador, el más grande de los predicadores, que día y noche vive en el Santísimo Sacramento del altar, amándonos y “viviendo siempre para interceder por nosotros” sin decir una palabra? El silencio del sacramento es la mayor homilía de todas, la comunicación “no verbal” más amorosa y permanente de la Verdad misma.
Como lo cuenta el villancico, en el santo sacramento “Buen cristiano teme, por los pecadores aquí suplica la Palabra silenciosa”. Vayamos a él; Seamos atraídos hacia él y traigamos con nosotros a aquellos a quienes amamos.