Homilía para el Segundo Domingo de Cuaresma, 2021
Jesús tomó a Pedro, Santiago y Juan.
y los llevaron aparte, aparte, a un monte alto.
Y se transfiguró delante de ellos,
y sus vestidos se volvieron de un blanco resplandeciente,
como ningún batanero del mundo podría blanquearlos.
Entonces se les apareció Elías y Moisés,
y estaban conversando con Jesús.
Entonces Pedro respondió a Jesús:
“¡Rabino, qué bueno que estemos aquí!
Hagamos tres tiendas de campaña:
uno para ti, uno para Moisés y otro para Elías”.
Apenas sabía qué decir, estaban tan aterrorizados.
Entonces vino una nube que arrojó una sombra sobre ellos;
De la nube salió una voz,
“Éste es mi Hijo amado. Escúchalo a él."
De repente, mirando a su alrededor, ya no vieron a nadie.
pero Jesús solo con ellos.-Marcos 9:2-10
Hermanos y hermanas:
Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?
El que no perdonó a su propio Hijo
pero lo entregó por todos nosotros,
¿Cómo no nos dará también todo lo demás junto con él?¿Quién acusará a los escogidos de Dios?
¿Es Dios quien nos absuelve, quién nos condenará?Cristo Jesús es quien murió—o, mejor dicho, resucitó—
quien también está a la diestra de Dios,
quien en verdad intercede por nosotros.-ROM. 8:31b-34
“¿Pero de qué estaban hablando?”
El segundo domingo de Cuaresma de cada año recuerda siempre la Transfiguración del Señor Jesús; En el rito antiguo y en el nuevo, es una conmemoración verdaderamente universal de la revelación de su gloria por parte del Salvador.
El Evangelio de San Marcos puede dejarnos con una pregunta pendiente. Sabemos lo que dijo Dios Padre, y sabemos lo que dijo San Pedro, pero ¿de qué estaba hablando Jesús con Moisés y Elías?
El relato de San Lucas sobre este evento. nos dice la respuesta, pero no tenemos que esperar a la lectura del próximo año durante el ciclo de Lucas (conocido antipoéticamente como “año C”) para descubrirlo. Permitiéndose spoilers en los misterios de la fe, donde se nos dice cómo terminará todo, puedo compartir que Lucas nos dice que el Salvador estaba hablando de su pasión, resurrección y gloria que se cumplirían en Jerusalén, como estaban predichas en la ley. (Moisés) y los profetas (Elías). Es humano que, siendo los únicos miembros de nuestra raza caída a los que se les dio la gracia de ver al Salvador antes de su descenso entre los muertos el Sábado Santo, quisieran escuchar las buenas nuevas de su encarnación, muerte, resurrección y regreso. , y regresa y difunde este evangelio entre los muertos que esperan.
Pero incluso este domingo del ciclo de Marcos, la respuesta ya nos la da la lección de hoy de la epístola de San Pablo a los Romanos. Allí escuchamos: “Cristo Jesús es el que murió, o mejor dicho, resucitó, el que también está a la diestra de Dios, el que verdaderamente intercede por nosotros”.
Verá, estos misterios de la salvación fueron el único tema real de conversación de Nuestro Señor, su única meta y preocupación real desde el momento de su encarnación en el vientre de María hasta las edades interminables de la "alabanza de su gloria".
Esto fue lo que dijo al venir al mundo, como leemos en la epístola a los Hebreos: “Un cuerpo que me has hecho…he aquí, vengo a hacer tu voluntad, oh Dios”. Este fue el discurso en el que explicó la necesidad de su pasión y resurrección a sus apóstoles, justo después de esta escena del Evangelio de Marcos, como para continuar la enseñanza que había impartido a Moisés y Elías en la nube.
Este fue su deseo expresado al instituir la Sagrada Eucaristía como ofrenda de sacrificio y memorial perpetuo y muestra de su pasión y gloria.
Esta fue su profunda explicación después de su resurrección al revelar, a los discípulos en el camino a Emaús, el significado de las escrituras de Moisés y los profetas y los salmos sobre cómo debió sufrir Cristo para entrar en su gloria.
Esta es su intención como sacerdote principal en cada Santa Misa, que aplica y usa el poder de su sufrimiento y gloria para nosotros a lo largo de los tiempos hasta que él regrese. Esto significa que él está pensando en esto y en nosotros ahora mismo y en cada altar y en cada tabernáculo.
De los cuatro grandes misterios de nuestra salvación. enumerados aquí por el apóstol: la muerte, resurrección, gloria e intercesión de Cristo por nosotros ante el rostro del Padre, este último es el consuelo más inmediato para nosotros, proporcionándonos una fuente ilimitada de confianza para la perseverancia en el seguimiento de nuestro buen Maestro: él ora por nosotros. ¡Él intercede por nosotros! ¿Crees que Cristo ora por aquellos a quienes pretende condenar? Paul no responde a sus preguntas retóricas, porque para él la respuesta es obvia, pero si necesitas más, entonces St. Thomas Aquinas da un latín claro no! como su respuesta en su comentario.
La intercesión de Cristo por nosotros como nuestro abogado “quien vive siempre para interceder por nosotros”, como dice el apóstol en la epístola a los Hebreos, es en un sentido real el más poderoso de los cuatro misterios dados. Porque su intercesión contiene todos los misterios que se cumplieron en su sagrada humanidad.
Santo Tomás lo expresa así: “Él intercedió por nosotros representando ante la mirada del Padre la humanidad asumida por nosotros y los misterios que en ella se celebraban”.
Observe el lenguaje litúrgico de los "misterios celebrados". La Misa, y de hecho en la debida medida todo el culto de la Iglesia, es una continuación en el tiempo de la obra de la gracia salvadora de Cristo en su santa humanidad. Es donde participamos más íntimamente de la intercesión de Cristo por nosotros, donde él revela su plan divino al colocar en nuestros mismos cuerpos el cuerpo y la sangre, sacrificados y glorificados, que él ofrece por nosotros, para que él ora dentro de nosotros, utilizando su humanidad y la nuestra.
En verdad, si tal es nuestro Dios, ¿quién podrá contra nosotros? Tomemos ánimo.