Este es uno de esos días en los que cuanto menos diga, mejor. Y hay una razón muy específica para esto, que vale la pena reflexionar.
Por lo general, se supone que las homilías son de alguna manera explicativas; tal vez incluyan análisis, interpretación, explicación, aplicación, etc.
Pero aquí, en Domingo de Ramos, al entrar en la semana más sagrada del año, tales explicaciones necesariamente resultan insuficientes. El Misal de la Divina Liturgia ofrece una introducción a toda la semana, por así decirlo, en esta oración que se reza justo antes de la bendición de las palmas: «Ayúdanos misericordiosamente con tu auxilio, Señor Dios de nuestra salvación, para que podamos entrar con gozo en la contemplación de esos poderosos actos con los que nos has dado la vida y la inmortalidad».
Contemplación, dice la oración. No contemplamos fórmulas aritméticas simples. No contemplamos oraciones que tengan traducciones sencillas y obvias. Contemplamos los misterios: los misterios de la vida y del amor, y de Dios, que es vida y amor.
Así que digámoslo así. Quizás queramos respuestas fáciles. Es posible que queramos explicaciones que aclaren todo. Cosas así no están disponibles para nosotros esta semana. Esta no es la semana del blanco y negro, de simples preguntas y respuestas; esta es la semana de la muerte, la pasión y la resurrección.
Es una historia. Una historia que pone fin a todas las historias y las define a todas. Pero, en última instancia, es una historia que debemos afrontar. No podemos evitarla. No podemos evitarla actuando como si no hubiera sucedido. Tampoco podemos evitarla intentando justificarla o explicarla con tal o cual simplificación. En otras palabras, no hay una historia detrás de la historia.
Los humanos somos muy buenos en eso: en intentar decir: « Esto es realmente lo que está sucediendo ». Y esto es bueno, útil e importante mientras los cristianos vivimos nuestra salvación con temor y temblor, mientras intentamos comprender lo que creemos, pero realmente no hay sustituto para la historia misma, para el encuentro. Al pedirnos que recorramos estos acontecimientos, una y otra vez, cada Semana Santa, la Iglesia Católica insiste, de alguna manera, en que la historia que define nuestra existencia no es algo que pueda cuantificarse o explicarse mediante una proposición filosófica, una fórmula química o cualquier otra cosa natural de este mundo.
Hay que vivirlo. Hay que sentirlo. No se trata simplemente de ideas intelectuales o de cálculos abstractos de gracia y mérito. Es esta historia de Jesús y su traición y muerte.
¿Cómo responderemos a esta historia? ¿Cómo encontraremos nuestra propia vida en él? No hay sustituto, no hay salida. Si queremos conocer la paz y la alegría que ofrece Jesús, tenemos que seguirlo a donde quiera que vaya. De eso se trata el Domingo de Ramos y el resto de esta semana.