Este es uno de esos días en los que cuanto menos diga, mejor. Y hay una razón muy específica para esto, que vale la pena reflexionar.
Por lo general, se supone que las homilías son de alguna manera explicativas; tal vez incluyan análisis, interpretación, explicación, aplicación, etc.
Pero aquí, el Domingo de Ramos, al entrar en la semana más sagrada del año, tales explicaciones necesariamente deben fracasar. El Misal de Adoración Divina proporciona una introducción a toda la semana, por así decirlo, en esta oración dicha justo antes de la bendición de las palmas: “Ayúdanos misericordiosamente con tu ayuda, oh Señor Dios de nuestra salvación, para que entremos con alegría en la contemplación de esos milagros por los cuales nos has dado vida e inmortalidad”.
Contemplación, dice la oración. No contemplamos fórmulas aritméticas simples. No contemplamos oraciones que tengan traducciones sencillas y obvias. Contemplamos los misterios: los misterios de la vida y del amor, y de Dios, que es vida y amor.
Así que digámoslo así. Quizás queramos respuestas fáciles. Es posible que queramos explicaciones que aclaren todo. Cosas así no están disponibles para nosotros esta semana. Esta no es la semana del blanco y negro, de simples preguntas y respuestas; esta es la semana de la muerte, la pasión y la resurrección.
Es una historia. Es una historia que pone fin a todas las historias y define todas las historias. Pero, en última instancia, es una historia que tenemos que afrontar. No podemos evitarlo. No podemos evitarlo actuando como si no hubiera sucedido. Tampoco podemos evitarlo tratando de justificarlo o explicarlo mediante tal o cual simplificación. En otras palabras, no hay ninguna historia detrás de la historia.
Los humanos somos muy buenos en eso: en tratar de decir: aquí está realmente que esta pasando. Y esto es bueno, útil e importante cuando los cristianos trabajan en su salvación con temor y temblor, mientras tratamos de comprender lo que creemos, pero realmente no hay sustituto para la historia misma, para el encuentro. Al pedirnos que repasemos estos acontecimientos, una y otra vez, cada Semana Santa, la Iglesia Católica insiste, en cierto modo, en que la historia que define nuestra existencia no es algo que pueda cuantificarse o explicarse mediante una proposición filosófica o una fórmula química. fórmula o cualquier otra cosa natural de este mundo.
Hay que vivirlo. Hay que sentirlo. No se trata simplemente de ideas intelectuales o de cálculos abstractos de gracia y mérito. Es esta historia de Jesús y su traición y muerte.
¿Cómo responderemos a esta historia? ¿Cómo encontraremos nuestra propia vida en él? No hay sustituto, no hay salida. Si queremos conocer la paz y la alegría que ofrece Jesús, tenemos que seguirlo a donde quiera que vaya. De eso se trata el Domingo de Ramos y el resto de esta semana.