Estamos en medio de tres grandes solemnidades dominicales. El 28 de mayo fue la solemnidad de Pentecostés. El 4 de junio es la Solemnidad de la Santísima Trinidad. El 11 de junio es la Solemnidad del Cuerpo y Sangre de Nuestro Señor Jesucristo, a menudo llamado “Corpus Christi”.
Estas tres fiestas están estrechamente entrelazadas, aunque puede que no lo parezcan al principio, especialmente porque el Tiempo Ordinario se entrelaza entre los días de la semana entre ellos. Parte de la razón por la que pueden parecer desconectados podría ser la pérdida de la octava de pentecostés. Pentecostés solía tener su propia octava, de modo que el Domingo de la Trinidad era también su día de octava (y probablemente la razón por la cual la Santa Sede en el siglo XIX aprobó el indulto aún válido que especifica el tiempo para el cumplimiento del “deber pascual” de cada uno: cuando uno debe recibir la Comunión Pascual (desde el Primer Domingo de Cuaresma hasta el Domingo de la Trinidad). El Corpus Christi, en la mayor parte del mundo, se celebra el jueves posterior al Domingo de la Trinidad, aunque, en Estados Unidos, es otra de esas solemnidades trasladadas al domingo adyacente.
Sostengo que el tema que conecta estas tres solemnidades es la vida.
Pentecostés es la celebración por excelencia del Espíritu Santo. Cada domingo confesamos nuestra fe en el Espíritu Santo como “el Señor y Dador de vida”.
El Espíritu Santo es el dador de vida espiritual. La historia de Pentecostés podría acentuar la fortaleza que brinda el Espíritu Santo, permitiéndonos dar testimonio de la fe. Un número no pequeño de sacerdotes habrá convocado Pentecostés”el cumpleaños de la iglesia.” Es cierto, pero también es la primera confirmación. Aunque algunos teólogos franceses han hablado recientemente de la confirmación como “el sacramento olvidado”, lo cierto es que el “don del Espíritu Santo” que Jesús envió a sus discípulos reunidos según sus instrucciones en el Cenáculo de Jerusalén es el mismo don que el obispo imparte cuando firma a los candidatos para la confirmación, orando: “Sed sellados con el don del Espíritu Santo”.
La vida de la Iglesia comenzó en Pentecostés. Pero la vida cristiana siempre comienza con el Espíritu Santo. Cualquier bien que hagamos, cualquier buena inspiración que tengamos, cualquier testimonio que demos de la verdad y la bondad, comienza con la inspiración del Espíritu Santo. No olvidemos que todo nuestro bien es suscitado por el Espíritu Santo. Somos libres de seguir adelante o no, pero la gracia del Espíritu Santo es lo que nos impulsa. Los sacramentos “funcionan” porque el Espíritu Santo actúa a través de ellos. Las gracias de Dios, actuales y santificadoras, nos llegan del Espíritu Santo.
Por eso Jesús dice que el único pecado que es imperdonable es la "blasfemia contra el Espíritu Santo". ¿Qué es eso? En pocas palabras: es la negativa persistente y finalmente impenitente a aceptar las gracias de Dios. Dios perdonará todo, pero ni siquiera Dios puede perdonar a la persona que no quiere ser perdonado (al menos no en los términos de Dios).
El Espíritu Santo no simplemente descendió sobre Jerusalén y luego regresó corriendo al cielo. El Espíritu Santo es quien continúa la obra y la redención de Jesús en la Iglesia hasta el Día Postrero, cuando Jesús regrese. Entonces le debemos al Espíritu Santo nuestra vida espiritual.
También le debemos a Dios nuestra vida física. Se dice "se necesitan dos para tener un bebé". Eso no es del todo correcto. en realidad se necesita three.
Un hombre y una mujer pueden aportar los componentes físicos (los gametos) esenciales para la dimensión física del hombre. Pero no pueden infundir un alma, que es esencial para la vida del cuerpo. Sólo Dios puede hacer eso. Sólo Dios es “Señor y dador de vida”. Entonces, cuando los seres humanos toman acciones afirmativas para frustrar la entrega de vida, cuando actúan para hacer que sus relaciones sexuales sean infértiles, también le están diciendo esencialmente a Dios: “Tu entrega de vida requiere my aprobación." ¿No es eso una especie de blasfemia?
Eso nos lleva a la Trinidad. No pocos sacerdotes te dirán: “La Trinidad es un misterio”, y lo es. Pero eso no significa que ignoremos por completo quién es Dios.
San Juan es audaz. Intenta definir a Dios. “Dios es Amor” (1 Juan 4:8). Dios no ama, como una acción entre muchas. Dios pura y simplemente is Amar. Y como el Amor nunca es egocéntrico, sino siempre generoso, el amor de Dios no puede ser otra cosa. but una comunión de personas, que es la Trinidad. El Padre ama absolutamente, “engendrando” a su Hijo desde la eternidad. El Hijo responde en amor al Padre absolutamente desde toda la eternidad. De donde se encuentra su amor “procede” el Espíritu Santo, del Padre y del Hijo.
Entonces Dios es Amor y Dios es tres Personas. Y estamos hechos a imagen y semejanza de ese Dios.
Por eso la vocación humana es el amor. Por eso San Juan Pablo II pudo escribir en su primera encíclica papal que el hombre “sigue siendo incomprensible para sí mismo, su vida carece de sentido... . . si no hace suyo [el amor]” (Redentor Hominis 10). Dada a cuya imagen están hechos los seres humanos, la falta de entrega en amor implica una frustración existencial.
Para la mayoría de las personas, esa entrega en amor ocurre en el matrimonio y, a través del matrimonio, en la paternidad. Una vez más, la Trinidad nos proporciona un modelo de Amor absoluto y sin reservas. que da vida. La vida de Dios y el amor de Dios son lo mismo; ¿Por qué creemos que podemos separar estas realidades en nuestras vidas?
Finalmente, celebramos el Corpus Christi. Jesús prometió permanecer con nosotros hasta el fin de los tiempos, y lo hace, a través de la invocación del Espíritu Santo en cada Misa, en la Eucaristía. No es un “símbolo” ni un “recuerdo”. Es el verdadero Cuerpo y Sangre, Alma y Divinidad de Jesucristo que se nos ha dado. Jesús es un verdadero ser humano, lo que significa que nos encuentra como un verdadero ser humano: corporal y espiritualmente, aunque bajo las apariencias de pan y vino. Por eso la doctrina de la transustanciación es no marginal a nuestra fe: Jesús realmente está aquí, y no sólo un recordatorio de él.
La Eucaristía será always danos la vida de Dios siempre y cuando no pongamos ningún obstáculo—es decir, el pecado—en el camino. El pecado mortal es uno de esos obstáculos, una forma de “anticoncepción espiritual”: la vida que Dios nos da en la Eucaristía llega a un alma esterilizada y muerta. Entonces, nuevamente, esta fiesta nos muestra lo que implica el verdadero amor y su conexión intrínseca con la vida.
Celebramos en esta época del año una serie de solemnidades verdaderamente ricas y vivificantes. Celebremoslos para nuestro beneficio espiritual.