Recientemente recibí por correo una citación para jurado. Como ciudadano de los Estados Unidos, formar parte de un jurado es un deber cívico. El Título 28, Parte V, Capítulo 121 § 1861 del Código de EE. UU. establece que todos los ciudadanos tienen “la obligación de actuar como jurados cuando sean convocados para ese fin”.
Comúnmente, el papel de un jurado es decidir si la conducta del acusado ha sido aceptable según la ley. En otras palabras, un jurado debe juzgar el comportamiento del acusado. Todo ciudadano tiene la obligación de hacerlo. Si bien muchas personas pueden encontrar excusas para no cumplir con su deber como jurado, todos reconocen la necesidad de que los jurados juzguen el comportamiento de sus pares de acuerdo con la ley del país.
Por supuesto, existe una ley superior a la ley civil transmitida por los legisladores: la ley de Dios transmitida por la Iglesia. El derecho civil se ocupa principalmente de las cuestiones temporales, la ley de Dios de las eternas. Siendo este el caso, dado que es importante juzgar la conducta según la ley civil, debe ser infinitamente más importante juzgar la conducta según la ley de Dios. ¿Por qué entonces, cuando se trata de las leyes eternamente significativas de Dios, tantos cristianos —incluso católicos— eluden sus responsabilidades?
Existe una contradicción absurda en esto. La gente juzga el comportamiento de sus semejantes en el ámbito civil, donde las libertades temporales de un acusado pueden verse restringidas, pero cuando se trata de la posible pérdida de la vida eterna —lo que realmente importa— se niegan a juzgar. (De hecho, sin darse cuenta, ¡ juzgan que juzgar el comportamiento es incorrecto!).
Por ejemplo, durante un intercambio reciente sobre la homosexualidad, una mujer católica que apoyaba la relación homosexual de su prima me reprendió duramente. Juzgué, como lo hace la Iglesia , que el comportamiento de su prima era inmoral y que no debía ser apoyado. Me tacharon de intolerante y odiosa. Ella escribió: «Creo en el deseo de Dios de que no juzguemos a los demás, sino que los aceptemos tal como son y los amemos a todos». ¡Qué tragedia! Su prima necesitaba que alguien le dijera la verdad, no que la consintiera en su comportamiento destructivo. Necesitaba una corrección fraterna ; el amor cristiano (es decir, la caridad) la exigía.
Ahora bien, no estoy sugiriendo que juzguemos la culpabilidad de otro en asuntos eternos como lo hacemos en asuntos temporales; eso le corresponde a Dios. Pero, ¿acaso no deberíamos juzgar la moralidad objetiva del comportamiento de nuestro prójimo para su propio bien y el de los demás? Abordé esta cuestión desde una perspectiva bíblica en un artículo de revista hace algún tiempo. Los invito a leerlo y juzgar por sí mismos: ¿ No juzgar?