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Los mártires ocultos del matrimonio

Se les llama luchadores: hombres y mujeres abandonados por sus cónyuges, que aún viven sus votos matrimoniales.

Un día soleado, recibí un mensaje angustiado de una esposa y madre católica angustiada a quien llamaré “Sarah”. Sarah y sus hijos quedaron devastados por la aventura de su marido y el posterior abandono de su matrimonio, pero eso no fue lo que la hizo llorar ese día.

Sarah me dijo que había estado escuchando la radio católica cuando escuchó a un “experto” en divorcios y anulaciones tratando el tema de aquellos que “no pueden seguir adelante” después del abandono conyugal. El mensaje era claro: si alguien ha dejado atrás su relación contigo, entonces hay algo emocional o mentalmente mal en ti. ustedes a menos que tú también sigas adelante. Verás, no es saludable permanecer fiel a un cónyuge que ya no te quiere.

Sarah es lo que se llama una stander—un cónyuge que se mantiene fiel a sus votos, incluso después del abandono, la separación o el divorcio civil (e incluso si el luchador es quien tuvo que separarse físicamente debido a circunstancias peligrosas). Estas personas “defienden” sus matrimonios, sabiendo que el sacramento del matrimonio es permanente e indisoluble, y la mayoría espera y ora por una eventual redención y reunión.

Sarah me dijo ese día, entre lágrimas, que no era la primera vez que miembros de su propia fe la avergonzaban y humillaban de esta manera, y que le dolía casi tanto como la traición inicial.

Mi corazón se rompió por la injusticia de esto. Le aseguré a Sarah que no tenía nada de malo mantener sus votos matrimoniales a pesar de una cruz tan pesada. Todo lo contrario: se espera que un cristiano defienda su matrimonio, y Cristo, el máximo cónyuge abandonado, ¡está junto a ella! Lejos de ser “insalubre”, su postura es virtuosa. Ella entendió las inmensas y eternas implicaciones de lo que la Iglesia enseña sobre el matrimonio, que nos fue dado por el mismo Cristo: “un matrimonio ratificado y consumado no puede ser disuelto por ningún poder humano ni por ninguna otra causa que la muerte” (CCC 2382).

Porque mi trabajoPronto comencé a escuchar a más mujeres (y hombres) que habían sido condescendientes o avergonzados por otros católicos por permanecer fieles a sus sagradas promesas. Empecé a comprender que demasiados clérigos, terapeutas y otros agentes de la Iglesia apoyan “seguir adelante” con un matrimonio. más de lo que apoyan el matrimonio y los cónyuges abandonados que velan por sus “pródigos” mediante la práctica de una fidelidad solitaria. Sorprendentemente, incluso he visto al menos a un vicario judicial regaño el cónyuge inocente y fiel—no el abandonador¡Por dar mal ejemplo al permanecer fieles!

Me preocupaba cada vez más que la narrativa común sobre la fidelidad permanente, incluso entre católicos fieles, esté en contradicción con lo que sabemos que debería ser.

Aunque los luchadores son esencialmente invisibles en nuestro mundo católico actual, la Iglesia desea lo contrario. Consideremos las declaraciones de San Juan Pablo II en Consorcio Familiaris que, lejos de ser invisibles, los que están en pie deben ser testigos de la Iglesia. Lamenta a quienes están “atrapados en una cultura que rechaza la indisolubilidad del matrimonio y se burla abiertamente del compromiso de los cónyuges con la fidelidad” y nos recuerda que es

adecuado para reconocer la valor del testigo de aquellos cónyuges que, incluso cuando es abandonado por su pareja, con la fuerza de la fe y de la esperanza cristiana no han entrado en una nueva unión: también estos esposos dan una auténtico testimonio de fidelidad, que el mundo hoy tiene gran necesidad. Por esta razón deben ser animados y ayudados por los pastores y los fieles de la Iglesia (20).

Les insto a leer todo el artículo 83, que habla de la “soledad y dificultades” de los luchadores y de la necesidad de que la Iglesia les brinde “mucho respeto, solidaridad, comprensión y ayuda práctica, para que puedan preservar su fidelidad incluso en sus vidas”. situación difícil." JPII habla con admiración de “su ejemplo de fidelidad y coherencia cristiana”, que “adquiere un valor particular como testimonio ante el mundo y la Iglesia”.

¿Podemos decir razonablemente que tratamos a los luchadores con este tipo de respeto, dándoles visibilidad como testigos para todos? No creo que podamos. ¿Por qué no?

Quizás los luchadores nos hagan sentir incómodos porque nos recuerdan que para seguir a Jesús se requiere sufrimiento real y la cruz. La soledad y las dificultades de la fidelidad después del abandono son reales, y ¿quién quiere aceptar que las personas tengan que vivir el resto de sus vidas sin romance ni compañía?

O tal vez nuestra perversa cultura no puede comprender la idea de una abstención a largo plazo, incluso de por vida, del sexo que pueda exigirse a un luchador. Como no podemos soportarlo, convertimos al que se sacrifica en el que tiene el “problema”, para sentirnos mejor, para desterrar el miedo de que nosotros también podamos ser llamados algún día a tal sacrificio.

En verdad, fidelidad y virtud heroica. están deseable, y están a nuestro alcance, pero necesitamos el apoyo de nuestra comunidad cristiana y de la Iglesia para ayudarnos. Como escribimos Hilary Towers y yo, la continencia sexual después del divorcio y la separación no es un signo de desequilibrio mental o rareza. Tampoco es poco realista para el hombre y la mujer de buena voluntad promedio, si reciben un apoyo entusiasta de sus familias y de su Iglesia.

Y como Hilary escribió en otra parte,

Las personas [divorciadas y separadas] de hoy, especialmente aquellas que han sido abandonadas injustamente, tienen una misión única y vital, si tan solo la Iglesia los apoyara incondicionalmente en ello.

Ella continuó: “Dios está llamando a muchos cónyuges divorciados a mantener puestos sus anillos de matrimonio”. como testigo a sus hijos y a un mundo desesperado que “el verdadero amor sólo es posible cuando podemos elegir permanecer castos, mientras las demandas del amor lo requieran”.

La mentalidad de la Iglesia se muestra en las palabras del Papa León XIII, que la gracia y la verdad no residen en “seguir adelante”, sino en la fidelidad incluso al matrimonio más difícil, con la ayuda inquebrantable de la Iglesia:

Cuando, en efecto, las cosas han llegado a tal punto que parece imposible que [los cónyuges] sigan viviendo juntos, entonces la Iglesia les permite vivir separados. . . sin embargo, ella nunca deja de esforzarse por lograr una reconciliación, y nunca desespera de hacerlo (Arcano divino 41).

En otras palabras, la Iglesia permite la separación de los cónyuges en casos de “grave peligro mental o físico”, pero con la esperanza y el objetivo de la reconciliación “en todos los casos” (ver el Código de Derecho Canónico 1153 §1-§2).

Ahora que vemos nuestra responsabilidad como Iglesia, la verdad exige que demos la vuelta y volvamos a una comprensión cristiana auténtica de “defender” nuestros matrimonios versus el paradigma ahora reflexivo de “seguir adelante” que se ofrece hoy en nuestras diócesis y parroquias. Semejante inversión nos llevará de nuevo a la fidelidad a Cristo y al poder redentor de la Cruz.

Hoy en día, tenemos folletos de anulación, talleres de anulación y programas parroquiales para divorciados o separados, que a menudo facilitan el “seguir adelante”. Pero ¿qué pasaría si, en cambio, viéramos abundantes folletos y talleres para la curación de matrimonios desesperados y para un apoyo real a los cónyuges abandonados? ¿Qué pasaría si hubiera ministerios parroquiales y diocesanos para apoyar a los luchadores, como lo ha pedido la Iglesia? (Sólo he oído hablar de uno y se disolvió).

Si la Iglesia local y nacional dejó en claro que “haremos lo que sea necesario para ayudar a salvar su matrimonio, y si usted es abandonado, seremos su apoyo mientras es testigo de una fidelidad cristiana a la comunidad”, ¡qué hermosa expectativa de ¡El matrimonio florecería en nuestras iglesias!

Y el redescubrimiento del apoyo a los defensores significaría que menos Sarah llorarían ante un extraño cuando la vergüenza de sus compañeros católicos agrava la traición de un cónyuge que los abandona.

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