Entre los muchos misterios del mundo moderno, uno que destaca es cómo el progreso tecnológico engendra nostalgia pastoral. Pero cualquier esfuerzo por contrarrestar los efectos corrosivos de la tecnología con demasiada frecuencia causa aún más distancia a través del globalismo en lugar del localismo, ya que muchos buscan “reiniciar” nuestro planeta cambiante climático, asfixiado por la contaminación y alimentado por combustibles fósiles, de acuerdo con agendas políticamente cargadas.
A medida que nos alejamos de la tierra y del trabajo de la tierra, menos posibilidades tenemos de ver ángeles trabajando entre nosotros. Como se lamenta Wordsworth:
El mundo está demasiado con nosotros; tarde y pronto
Obteniendo y gastando, desperdiciamos nuestros poderes;
Poco que ver en la naturaleza que es nuestro;
¡Hemos regalado nuestros corazones, una bendición sórdida!
Tenemos que despertar a las vidas de los santos en lugar de dejarnos llevar”despertó” al nuevo acuerdo verde del día. Para ello podemos seguir especialmente los surcos de San Isidoro, patrón de Madrid, un labrador que conoció su lugar en el universo porque supo ocupar sus manos en la tierra manteniendo su corazón en el cielo.
Isidoro era un hombre pobre nacido alrededor del año 1070 de padres pobres, que lleva el nombre del santo arzobispo de Sevilla. Creció sin ninguna educación, pero aprendió bien a evitar el pecado y buscar la salvación en el sudor de la frente, la maldición y bendición común de todo hombre. Isidoro oró por la liberación del pecado y la diligencia en el trabajo, y llegó a amar la oración como la clave para ambas cosas.
Cuando era joven, Isidoro se convirtió en asalariado en las vastas propiedades de Juan de Vergas, un rico terrateniente de Madrid. Como hacen muchas personas humildes y trabajadoras, mantuvo este empleo durante toda su vida. Se casó con una hermosa campesina llamada María y, habiendo perdido a su hijo primogénito, decidieron dedicar sus vidas a Dios mediante su continencia.
Isidoro se levantaba con el sol para comenzar su día con la misa y luego trabajaba en los campos más allá de su puesta: arar, plantar, desyerbar, recolectar, arreglar, labrar, empujar, tirar, arrastrar, excavar y conducir, todo con la agradable y pacífica constancia de un hombre ungido con tierra que sabe trabajar bien. Isidoro era agricultor y tenía la fe paciente del que cava, manteniendo la profesión de Adán, como bromeaba el Payaso con Hamlet.
Isidoro es recordado como alguien que vivió una vida de perfección cristiana. Con sus manos ásperas sobre el arado, Isidoro caminaba bajo el cielo, en tranquila conversación con su Señor, su ángel de la guarda y sus santos patrones. La oración y el trabajo eran un solo acto para Isidoro, y mostró cómo la vida ordinaria de trabajo acercaba al hombre a Dios.
La calumnia afecta a los mejores hombres, sin importar cuán bajos y leales puedan ser. Otros peones empleados por De Vergas comenzaron a quejarse del pensativo Isidoro, diciendo que su asistencia a la iglesia le impedía llegar a tiempo al trabajo. Curioso por saber la verdad, De Vergas se levantó temprano para vigilar sus campos y ver cuándo vendría Isidoro. Cuando vio que Isidoro efectivamente llegaba detrás de sus compañeros de trabajo, el maestro descendió para reprender a su hombre.
Pero mientras caminaba hacia el lugar de Isidore en las tierras de cultivo, se detuvo y miró fijamente. Junto al hombre caminaba y trabajaba una segunda yunta de bueyes de un blanco puro, conducidos por desconocidos altos vestidos de blanco. Juntos araron, hombro con hombro con Isidore, labrando la tierra bajo la luz deslumbrante y el polvo arremolinado, logrando mayores progresos que cualquier otro equipo en el campo. De Vergas se fue con un paso más lento del que se había acercado, y para siempre, contempló con asombro el rostro arrugado por el sol de su sirviente, quien obraba milagros en beneficio de su granja y su familia.
Isidoro también era conocido por dar lo poco que tenía a los más pobres que él, y a menudo comía sólo con las migajas que le sobraban de su liberalidad. No permitiría que ni siquiera los animales pasaran hambre. Un grupo de mendigos lo siguió mientras iba de la iglesia a la granja y a su casa. De alguna manera, la porción que encontraba reservada para él en la mesa siempre era suficiente para compartir con todos.
Isidoro pasó a su eterno descanso y recompensa en 1130, su esposa le sobrevivió durante años y ella misma es venerada como una santa. Al poco tiempo, comenzó a crecer una devoción en torno a la memoria del granjero, y sus restos fueron trasladados a un santuario honorable, donde se informaron muchos milagros a lo largo de cientos de años.
El más notable de estos milagros fue cuando el rey Alfonso de Castilla defendía el paso de Navas de Tolosa contra los invasores moros en 1212, y se le apareció el fantasma de Isidoro. A su manera rústica y recatada, Isidoro mostró al rey un camino desconocido por el que podía sorprender y vencer al enemigo. El amor a la tierra, en verdad, da muchos frutos.
¿Y qué ha sido del santo amor por la tierra que Isidoro modeló tan perfectamente? Todos estamos acostumbrados a considerarnos herederos del pecado de Adán, pero ¿recordamos también que somos herederos de su imagen divina y de su mayordomía sobre la creación? Somos mayordomos y, como tales, tenemos el deber de saber y amar aquello de lo que somos responsables.
Ser un buen mayordomo de la Tierra es mucho más simple que luchar por un mundo sin emisiones de carbono, con fuentes de energía limpia y un presupuesto que pueda sustentar alimentos artificialmente orgánicos. El primer paso es tener un sano respeto por las cosas de la tierra y del cielo, respeto que prohíbe la explotación o la indiferencia por placer o comodidad.
Para restablecer las exigencias de una vida más elevada que lo meramente pragmático, primero debemos buscar recuperar una visión verdadera y completa de quiénes somos, una visión como la de Isidoro arando con ángeles, una visión que ilustrará la naturaleza y la fuerza esenciales. de un llamado superior a la mayordomía, en cuya posesión alcanzaremos la perfección y recuperaremos el paraíso. Si salvamos el planeta al mismo tiempo, será un feliz accidente.
Al pensar en el espíritu de San Isidoro, recordemos a nuestros compañeros católicos y a nuestros compatriotas de nuestras vidas el valor del trabajo manual e incluso del simple trabajo agrícola, ya sea en el césped, las flores, los jardines, los campos de cultivo o los animales de granja. y el tipo de ocio que aporta: ese ocio que Josef Pieper llamó la base de la cultura. Pero el ocio sólo puede ser base de la cultura si lo han precedido trabajos de amor que lo han hecho posible. Arremanguémonos y pongamos los pies en la tierra con Isidore.