Homilía para la Solemnidad de la Santísima Trinidad, Año A
Hermanos y hermanas, regocíjense.
Enmendad vuestros caminos, animaos unos a otros,
estar de acuerdo unos con otros, vivir en paz,
y el Dios de amor y de paz estará con vosotros.
Saludarse unos a otros con un beso santo.
Todos los santos os saludan.La gracia del Señor Jesucristo
y el amor de Dios
y la comunión del Espíritu Santo sea con todos vosotros.-2 Cor. 13:11-13
¿Cuál es la enseñanza más concreta, práctica y abarcadora que aceptamos los cristianos? No es otro que el misterio que celebramos hoy en esta Solemnidad de la Santísima Trinidad.
Esta caracterización, especialmente como “concreta” y “práctica”, puede parecer un poco difícil de asimilar si comparamos la doctrina de la Trinidad con, digamos, la Encarnación o la Eucaristía. Esta dificultad, sin embargo, es sólo el resultado de las limitaciones de nuestra experiencia humana, especialmente las limitaciones de nuestros sentidos y nuestra imaginación. El apóstol lo reconoce cuando nos dice que “ni el ojo vio, ni el oído oyó, ni entró en el corazón del hombre lo que Dios ha preparado para los que le aman”: es decir, la visión y posesión de la Santísima Trinidad en aquella experiencia final y eterna que llamamos bienaventuranza o cielo.
Cuando examinamos el lenguaje teológico preciso de esta creencia central, todo el asunto puede parecer abstracto, especulativo y difícil de entender. Este misterio tiene poco que captar nuestra imaginación. El Señor Jesús tiene una historia, pero ¿quién podría contar la historia de la Palabra y el Espíritu procediendo del Padre No Originario antes de que existieran todos los mundos?
Pero los hechos son hechos, y cuando profesamos que la Santísima Trinidad crea toda la realidad en todos los niveles, desde el ángel más elevado hasta la partícula atómica más baja, queremos decir algo muy concreto y práctico. Verá, absolutamente todo y todos dependen continuamente del poder creativo directo y del gobierno de este Dios trino.
Nuestro catecismo siempre ha enseñado que este Dios está en todas las cosas por su misma esencia, presencia y poder, sin el cual todas las cosas caerían en la nada: porque lo único que se interpone entre ellas y la nada es Dios Santísima Trinidad. El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son “lo único necesario” para que algo sea, suceda o se haga.
Pero, ¿cómo vamos a vivir esta realidad concreta? de la Santísima Trinidad? Miremos nuevamente las palabras de San Pablo en la lección epístola de la Santa Misa de hoy:
Hermanos y hermanas, regocíjense.
Enmendad vuestros caminos, animaos unos a otros,
estar de acuerdo unos con otros, vivir en paz,
y el Dios de amor y de paz estará con vosotros.
Saludarse unos a otros con un beso santo.
Todos los santos os saludan.
La gracia del Señor Jesucristo
y el amor de Dios
y la comunión del Espíritu Santo sea con todos vosotros.
La alegría es la perfección del amor; enmendar nuestros caminos es una conversión al amor; el estímulo, el acuerdo y la paz son actos y frutos de amor; expresar nuestro cariño con un beso santo de saludo es una obra de amor. La gracia de Cristo, la caridad del Padre y la comunión del Espíritu Santo son la vida y la sustancia misma del amor. El Salvador dice: “En esto conocerán todos que sois mis discípulos: en el amor que os tenéis los unos a los otros”.
Nuestras mentes pueden someterse en fe a la doctrina de la Santísima Trinidad, pero sólo por el amor podemos captar la vida de la Santísima Trinidad, y es sólo por este amor que el misterio de la Divinidad puede ser experimentado y revelado en nuestra vida concreta y práctica. Por eso el mandamiento que expresa el misterio que profesamos es “Amaos unos a otros como yo os he amado”. Este es todo el propósito de la vida de Nuestro Señor y el significado del pesebre, la cruz y la Sagrada Hostia.
Podríamos, como dice el apóstol, tener tal conocimiento como para explicar todos los misterios, pero si no tenemos amor entonces no tenemos nada en absoluto. Sólo el pecado y la debilidad humana –nuestras fallas en el amor– convierten nuestra fe en la Santísima Trinidad en un mero concepto o abstracción. Para mostrar el misterio que profesamos, debemos obedecer el mandato del apóstol y amarnos unos a otros mientras buscamos diariamente volvernos, a convertir, al amor de Dios.
“Los demonios”, dice también, “creen y tiemblan”. La fe por sí sola no es suficiente. Debemos tener la fe que obra por el amor; debemos “hacer la verdad en amor”, y entonces el Dios de amor y paz estará con nosotros. Si perseveramos en el amor, entonces algún día luminoso llegaremos a ver a la Santísima Trinidad cara a cara y así amaremos como somos amados y conoceremos como somos conocidos por él.
Así que por todos los medios profesemos y recitemos el Credo de nuestra Misa dominical y conozcamos bien nuestro catecismo; pero sólo por el amor al prójimo poseeremos los misterios que profesamos y los revelaremos a los demás. Creer lo que es correcto es necesario, pero en última instancia sólo nos resulta útil si do lo que es correcto.
Jesús es el Camino, la Verdad y la Vida, pero nosotros sólo estamos en su camino, y sólo captamos su verdad y sólo vivimos su vida por la caridad divina. Así que empieza a ser pacífico, amable, indulgente, misericordioso, alegre y servicial y entonces serás un católico verdaderamente ortodoxo, lleno de la gracia de Cristo, el amor del Padre y la comunión del Espíritu Santo. ¡Entonces sed católicos prácticos, tan llenos de la Santísima Trinidad como lo está Dios en toda su creación!