Homilía para la Solemnidad de la Santísima Trinidad, Año A
Hermanos y hermanas, regocíjense.
Enmendad vuestros caminos, animaos unos a otros,
estar de acuerdo unos con otros, vivir en paz,
y el Dios de amor y de paz estará con vosotros.
Saludarse unos a otros con un beso santo.
Todos los santos os saludan.La gracia del Señor Jesucristo
y el amor de Dios
y la comunión del Espíritu Santo sea con todos vosotros.-2 Cor. 13:11-13
¿Cuál es la enseñanza más concreta, práctica y abarcadora que aceptamos los cristianos? No es otro que el misterio que celebramos hoy en esta Solemnidad de la Santísima Trinidad.
Esta caracterización, especialmente como “concreta” y “práctica”, puede parecer un poco difícil de asimilar si comparamos la doctrina de la Trinidad con, digamos, la Encarnación o la Eucaristía. Esta dificultad, sin embargo, es sólo el resultado de las limitaciones de nuestra experiencia humana, especialmente las limitaciones de nuestros sentidos y nuestra imaginación. El apóstol lo reconoce cuando nos dice que “ni el ojo vio, ni el oído oyó, ni entró en el corazón del hombre lo que Dios ha preparado para los que le aman”: es decir, la visión y posesión de la Santísima Trinidad en aquella experiencia final y eterna que llamamos bienaventuranza o cielo.
Cuando examinamos el lenguaje teológico preciso de esta creencia central, todo el asunto puede parecer abstracto, especulativo y difícil de entender. Este misterio tiene poco que captar nuestra imaginación. El Señor Jesús tiene una historia, pero ¿quién podría contar la historia de la Palabra y el Espíritu procediendo del Padre No Originario antes de que existieran todos los mundos?
Pero los hechos son hechos, y cuando profesamos que la Santísima Trinidad crea toda la realidad en todos los niveles, desde el ángel más elevado hasta la partícula atómica más baja, queremos decir algo muy concreto y práctico. Verá, absolutamente todo y todos dependen continuamente del poder creativo directo y del gobierno de este Dios trino.
Nuestro catecismo siempre ha enseñado que este Dios está en todas las cosas por su misma esencia, presencia y poder, sin el cual todas las cosas caerían en la nada: porque lo único que se interpone entre ellas y la nada es Dios Santísima Trinidad. El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son “lo único necesario” para que algo sea, suceda o se haga.
Pero ¿cómo podemos experimentar esta realidad concreta de la Santísima Trinidad? Volvamos a las palabras de San Pablo en la lectura de la epístola de la Santa Misa de hoy:
Hermanos y hermanas, regocíjense.
Enmendad vuestros caminos, animaos unos a otros,
estar de acuerdo unos con otros, vivir en paz,
y el Dios de amor y de paz estará con vosotros.
Saludarse unos a otros con un beso santo.
Todos los santos os saludan.
La gracia del Señor Jesucristo
y el amor de Dios
y la comunión del Espíritu Santo sea con todos vosotros.
La alegría es la perfección del amor; enmendar nuestros caminos es una conversión al amor; el estímulo, el acuerdo y la paz son actos y frutos de amor; expresar nuestro cariño con un beso santo de saludo es una obra de amor. La gracia de Cristo, la caridad del Padre y la comunión del Espíritu Santo son la vida y la sustancia misma del amor. El Salvador dice: “En esto conocerán todos que sois mis discípulos: en el amor que os tenéis los unos a los otros”.
Nuestras mentes pueden someterse por fe a la doctrina de la Santísima Trinidad, pero solo mediante el amor comprendemos la vida de la Santísima Trinidad, y solo mediante este amor podemos experimentar y descubrir el misterio de la divinidad en nuestra vida práctica y concreta. Por eso, el mandamiento que expresa el misterio que profesamos es: «Ámense los unos a los otros como yo los he amado». Este es el propósito fundamental de la vida de Nuestro Señor y el significado del pesebre, la cruz y la Sagrada Hostia.
Como dice el apóstol, podríamos tener el conocimiento suficiente para explicar todos los misterios, pero si no tenemos amor, no tenemos nada. Solo el pecado y la debilidad humana —nuestras faltas de amor— convierten nuestra fe en la Santísima Trinidad en un mero concepto o abstracción. Para manifestar el misterio que profesamos, debemos obedecer el mandato del apóstol y amarnos unos a otros mientras buscamos diariamente volvernos, convertirnos , al amor de Dios.
«Los demonios», dice también, «creen y tiemblan». La fe sola no basta. Debemos tener la fe que obra por amor; debemos «practicar la verdad con amor», y entonces el Dios de amor y paz estará con nosotros. Si perseveramos en el amor, algún día glorioso veremos a la Santísima Trinidad cara a cara y así amaremos como somos amados y conoceremos como Él nos conoce.
Así pues, profesemos y recitemos el credo de la misa dominical y conozcamos bien el catecismo; pero solo por amor al prójimo poseeremos los misterios que profesamos y los revelaremos a los demás. Creer en lo que es correcto es necesario, pero solo nos será útil en última instancia si obramos con rectitud.
Jesús es el Camino, la Verdad y la Vida, pero nosotros sólo estamos en su camino, y sólo captamos su verdad y sólo vivimos su vida por la caridad divina. Así que empieza a ser pacífico, amable, indulgente, misericordioso, alegre y servicial y entonces serás un católico verdaderamente ortodoxo, lleno de la gracia de Cristo, el amor del Padre y la comunión del Espíritu Santo. ¡Entonces sed católicos prácticos, tan llenos de la Santísima Trinidad como lo está Dios en toda su creación!