Homilía para el Vigésimo Octavo Domingo del Tiempo Ordinario, 2021
Pedro comenzó a decirle:
"Hemos renunciado a todo y te hemos seguido".
Jesús dijo: “En verdad os digo:
no hay nadie que haya dejado casa ni hermanos ni hermanas
o madre o padre o hijos o tierras
por mi bien y por el bien del evangelio
que no recibirán cien veces más ahora en este siglo presente:
casas y hermanos y hermanas
y madres e hijos y tierras,
con persecuciones y vida eterna en el siglo venidero”.
Las riquezas del clero... la riqueza del Vaticano... las inversiones de la Iglesia...
¿Quién no ha escuchado estas o frases similares? Parecen implicar que los ministros de la Iglesia han estado extorsionando a los fieles para obtener riquezas y medios, y que cualquier pérdida que sufra la Iglesia es sólo un castigo justo por los excesos de sus funcionarios.
Bueno, el Salvador tiene una visión diferente y, dada su perfecta visión profética, la historia la confirma.
Para Jesús, los bienes materiales son un medio y no un fin. Son una forma de tener lo necesario para hacer las cosas buenas que tenemos que hacer en este mundo hasta alcanzar la perfecta felicidad del reino de los cielos.
En el antiguo pacto, que era un presagio del nuevo, la tribu sacerdotal de Leví era la que no tenía territorio entre las tribus de Israel. Para los sacerdotes, su “porción era del Señor”. Debían ser apoyados por el resto de la comunidad para el servicio del culto divino, que debían realizar por el bien de los demás.
Sin embargo, todavía eran hombres con familias y hogares, con sus propias esposas e hijos. Su sacerdocio aún no era el sacerdocio célibe del pacto nuevo y eterno.
En la Iglesia del nuevo pacto, sin embargo, el clero debe ser célibe, al menos idealmente, para ser lo más libre posible para servir a Dios según los ritos y las enseñanzas del testamento establecido por Jesucristo.
Así, los apóstoles, como enseñó Nuestro Señor, debían renunciar a “la casa, los hermanos, las hermanas, la madre, el padre, los hijos o las tierras por mi causa y por la del evangelio”.
Esto no significa que ninguno de los ministros de la Iglesia pueda estar casado o tener bienes, en absoluto. Hay y ha habido clérigos casados y propietarios en Oriente y Occidente a lo largo de la historia de la Iglesia. Aun así, sí significa que el sacerdocio mismo debe estar libre de riquezas personales de este mundo y preocupaciones de herencia.
En última instancia, un clero soltero no se trata de abstinencia. del placer sexual. no se trata de no está ser padre o esposo. De nada. De hecho, para ser un buen sacerdote, un hombre debe tener las cualidades de un buen padre y de un buen esposo, de lo contrario no será un ministro adecuado del altar.
El celibato se trata de pobreza—de no tener interés en los bienes de este mundo para poder poseerlos y utilizarlos para el bien del prójimo. Esto significa no tener que acumular medios materiales para el bien de la descendencia.
Los apóstoles y sus esposas adoptaron una vida de propiedad común, de lo que hoy llamaríamos pobreza religiosa, para dedicarse por completo al servicio del culto divino y a la instrucción en la Fe. Los innumerables monasterios de las épocas de la fe en Oriente y Occidente fueron el resultado de la generosidad combinada de hombres y mujeres casados, cuya devoción, siguiendo las palabras del Señor hoy, condujo a una cristiandad llena de territorios monásticos.
Por eso la promesa del Salvador de bendiciones eternas también incluye esta frase “con persecuciones”. La historia de la Iglesia es precisamente la historia de la envidia del mundo por los beneficios materiales del seguimiento de Cristo. Dejar que todos lo sigan conduce inevitablemente a la acumulación de bienes dedicados al servicio de Dios y a la instrucción devota. El mundo ve este plan de negocios divino y se resiente.
La próxima vez que escuches una referencia. a la riqueza de la Iglesia, considerad que esta riqueza es el resultado directo de que hombres y mujeres renuncian a sus medios para seguir a Cristo. Rechazar el odio secularista hacia las riquezas de la Iglesia. Este odio no nace del amor a la pobreza o a la sencillez; nace del odio al evangelio y al culto establecido por el Señor para nuestra salvación.
La adoración divina y la verdadera instrucción son cosas que amamos. Y su promoción cuesta dinero. ¡Amemos y agradezcamos el “ciento por uno” que el Salvador derrama sobre su Iglesia y sus ministros!