Como fanático desde hace mucho tiempo de Karl Keating y el trabajo de Catholic Answers—A menudo recurro a Catholic.com como recurso en mi propio ministerio parroquial. Me decepcionó la reciente crítica de Karl al movimiento carismático católico. ¿Has oído hablar alguna vez de la Renovación Carismática Católica? El artículo parecía desdeñar la Renovación sin ofrecer argumentos sólidos en su contra.
Karl sitúa la Renovación Carismática Católica dentro del contexto de la “religión entusiasta”, que describió como “la desconfianza en la verdad religiosa a menos que sea confirmada por las emociones”. Sin embargo, incluir la Renovación con movimientos heréticos “entusiastas” como los montanistas, los donatistas o los albigenses es una comparación falsa. La Iglesia condenó con razón estos movimientos heréticos, pero la Renovación Carismática Católica ha disfrutado del apoyo y reconocimiento de la jerarquía y de los teólogos fieles durante décadas. Además, sería difícil encontrar algún escrito o enseñanza seria de líderes de la Renovación que promueva la “desconfianza en la verdad religiosa a menos que sea confirmada por las emociones”.
La emoción como activo
¿La Renovación incorpora una respuesta emocional a la obra del Espíritu Santo? Sí, ¿y por qué no debería hacerlo? Fuimos creados como seres emocionales y las Escrituras están llenas de apelaciones al corazón, no sólo a la cabeza. Como aclaró Benedicto XVI en Deus Cáritas Est"Ser cristiano no es el resultado de una elección ética o de una idea elevada, sino del encuentro con un acontecimiento, una persona, que da a la vida un nuevo horizonte y una dirección decisiva".
Un encuentro tan personal provocará una respuesta emocional. ¿Se pueden engañar o manipular las emociones? ¡Ciertamente! Por otra parte, también puede hacerlo el intelecto. Ha habido muchas más herejías arraigadas en errores intelectuales que en desequilibrios emocionales.
apoyo papal
Karl mencionó brevemente el apoyo de Pablo VI y Juan Pablo II a la Renovación, pero dentro de un alcance muy limitado, y concluyó que “los Papas nunca fueron mucho más allá de eso”. Sin embargo, la Renovación ha contado con el apoyo de todos los pontífices posconciliares. El Vaticano ha sido anfitrión de varios encuentros internacionales de la Renovación y será el anfitrión de la celebración del cincuentenario este verano. Antes de su elección, el futuro Benedicto XVI hizo una descripción muy solidaria de la Renovación en El informe Ratzinger:
En el corazón de un mundo disecado por el escepticismo racionalista ha surgido una nueva experiencia del Espíritu Santo, que equivale a un movimiento de renovación mundial. Lo que el Nuevo Testamento describe, con referencia a los carismas, como signos visibles de la venida del Espíritu Santo ya no es sólo historia antigua, pasada: esta historia se hace realidad hoy. . . . Es un testimonio de esperanza, un signo positivo de los tiempos, un don de Dios a nuestra época. Es un redescubrimiento de la alegría y la riqueza de la oración por encima y en contra de teorías y prácticas que se habían vuelto cada vez más osificadas y marchitas como resultado del racionalismo secularizado. . . . Como ya he dicho, como cualquier otra realidad confiada a los seres humanos, también ella está expuesta a malentendidos, malas interpretaciones y exageraciones. Pero sería peligroso ver sólo los riesgos y no también el don ofrecido por Dios.
El Papa Francisco ha continuado este apoyo papal a la Renovación a través de varios discursos en reuniones regionales, nacionales e internacionales. Es particularmente revelador que los últimos tres Papas hayan mantenido al mismo sacerdote como predicador en la casa papal: el P. Raniero Cantalamessa, un carismático que ha escrito extensamente sobre el lugar de la Renovación en la vida espiritual de todos los católicos.
la glosolalia
Es cierto que ninguno de estos papas mencionó su apoyo a hablar u orar en lenguas (glosolalia), y esta práctica ha sido durante mucho tiempo un pararrayos para las críticas a la Renovación. Pero también es uno de sus aspectos más incomprendidos. En El castillo interior Santa Teresa de Ávila escribió sobre su experiencia de extrañas oraciones de alabanza jubilosa que surgen del alma y su esperanza de que Dios les diera ese regalo a todos. Esto parece hacer eco del deseo de San Pablo de que “quiero que todos habléis en lenguas” (1 Cor. 14:5). Los argumentos en contra de la glosolalia que se basan en la experiencia de los apóstoles en Pentecostés (donde el don de lenguas permitió que los visitantes de Jerusalén pudieran escuchar el evangelio en su propio idioma) no notan que aquí Pablo también se refiere a las lenguas como lenguaje de oración privado.
Una participación fructífera
Los frutos de la Renovación Carismática Católica también hablan de su valor duradero. Si no fuera por la Renovación, no habría una Universidad Franciscana que albergara las conferencias de Defensa de la Fe en las que Karl ha hablado con frecuencia. (Leer Deja que el fuego caiga, Fr. Michael Scanlan(Las memorias de rescatar a la universidad de la bancarrota y el cierre a través de la obra del Espíritu Santo y la Renovación Carismática). El movimiento apologético católico moderno, en el que Karl ha sido una figura clave, ciertamente sería menos sólido. Y a pesar de que la naturaleza de la Renovación se presta más a la espiritualidad que a la teología, sus miembros no sufren de "desinterés por el rigor intelectual". Muchos dentro de la Renovación participan activamente en su fe a través del estudio y la búsqueda intelectual. Algunas de las mejores mentes de la Iglesia actual, entre ellas Scott Hahn y Peter Kreeft, han estado involucrados con el movimiento o lo han defendido.
Es cierto, como señala Karl, que la Renovación en Estados Unidos ha experimentado un declive en los últimos veinte años. Creo que algo de esto ha sido resultado de críticas de grupos católicos “tradicionales” que se centran sólo en casos de exceso o error. Seguramente encontrarás algunas personas extrañas en una reunión carismática, pero muchos de ellos eran extraños antes de involucrarse en la Renovación. Siempre habrá personas que superen los límites y vivan una vida fuera de equilibrio; Esto no es exclusivo de los carismáticos.
También creo que hay muchas más personas que han sido impactadas por la Renovación Carismática y que han pasado de la periferia de la vida de la iglesia al corazón de sus parroquias. Traen consigo su espiritualidad carismática pero han dejado de utilizar ciertos eslóganes. Soy una de esas personas. No he asistido a una reunión de un grupo de oración carismático desde hace muchos años, pero todavía oro en lenguas en mi tiempo de oración personal, todavía oro por la curación de los enfermos y todavía creo que Dios puede hablarme personalmente. Y no estoy solo: hoy la Renovación se puede encontrar en más de 230 países con más de 160 millones de miembros, es decir, aproximadamente el 13 por ciento de todos los católicos. Todavía está en aumento en América Latina, África y Asia.
Un lugar en la conversación actual.
Respeto que la Renovación nunca atrajo a Karl. Sin embargo, no estoy de acuerdo con su evaluación de que fue “un giro equivocado”. En el corazón de la Renovación Carismática hay un llamado a un encuentro personal con Jesús y un discipulado continuo a través del poder del Espíritu Santo. Creo que todos podemos estar de acuerdo en que esas son actividades valiosas.
Aunque nuestra fe es racional, también debe trascender el mero asentimiento intelectual. Como Pablo recordó a los corintios: “Mi palabra y mi proclamación no fueron con palabras plausibles de sabiduría, sino con demostración del Espíritu y de poder, para que vuestra fe no se base en la sabiduría humana, sino en el poder de Dios” (1 Corintios 2:4).
Bishop Robert Barron proporciona un comentario perspicaz sobre esto mientras discute el Crecimiento de la Iglesia en África.—un lugar donde la Renovación Carismática todavía se mantiene fuerte. Como afirma el obispo Barron: “La razón por la que crece un cristianismo de orientación sobrenatural es que es congruente con los propósitos del Espíritu Santo y también que presenta algo que el mundo no puede”. Por mi parte, estoy convencido de que lo que la Iglesia más necesita en este momento no es un mejor argumento sino demostraciones del amor de Dios manifestado a través del poder del Espíritu Santo.