En el período previo a un cónclave, los cardenales de la Iglesia se reúnen en una serie de reuniones que se conocen como “congregaciones generales”.
En estas reuniones, se les permite hacer breves declaraciones –conocidas como “intervenciones”– sobre los problemas que creen que deben abordarse en la Iglesia y qué clase de hombre debería ser el próximo Papa.
Antes del reciente cónclave, el cardenal Bergoglio pronunció una intervención que no duró ni cuatro minutos pero que llamó la atención de sus hermanos cardenales.
Según algunos, este discurso fue un momento importante en su camino para convertirse en el Papa Francisco.
En el discurso, el cardenal Bergoglio comparó una Iglesia vuelta hacia adentro con la mujer que Jesús cura en el Evangelio de Lucas, que había sido paralizada por un espíritu y no podía mantenerse en pie durante dieciocho años. Del mismo modo, sugirió, si la Iglesia tiene un espíritu autorreferencial, interfiere en su capacidad para llevar a cabo su misión.
Normalmente estas intervenciones son secretas, pero resulta que tenemos las notas que utilizó el futuro Papa Francisco para dar esta intervención.
Dio el esquema desde el cual habló con el cardenal Jaime Lucas Ortega y Alamino, arzobispo de La Habana, Cuba. El cardenal Ortega obtuvo entonces el permiso del Papa Francisco para compartir el contenido del documento, que fue publicado en la prensa.
Proporciona una valiosa mirada al pensamiento del Papa Francisco en vísperas del cónclave y a lo que probablemente, en esencia, sea un modelo para su papado.
Aquí está el texto completo:
Evangelizar implica celo apostólico
1. Evangelizar presupone en la Iglesia el deseo de salir de sí misma. La Iglesia está llamada a salir de sí misma y a ir a las periferias, no sólo geográficas, sino también existenciales: el misterio del pecado, del dolor, de la injusticia, de la ignorancia y de la indiferencia hacia la religión, de las corrientes intelectuales y de la toda miseria.
2. Cuando la Iglesia no sale de sí misma para evangelizar, se vuelve autorreferencial y luego enferma. (cf. La mujer deforme del Evangelio [Lucas 13-10]). Los males que, con el tiempo, suceden en las instituciones eclesiales tienen su raíz en la autorreferencialidad y en una especie de narcisismo teológico. En Apocalipsis, Jesús dice que está a la puerta y llama [Apoc. 17:3].
Obviamente el texto se refiere a que llama desde fuera para entrar, pero pienso en las veces en que Jesús llama desde dentro para que le dejemos salir. La Iglesia autorreferencial guarda a Jesucristo dentro de sí y no lo deja salir.
3. Cuando la Iglesia es autorreferencial, sin darse cuenta, cree tener luz propia; ella deja de ser la luna misteriosa [Latín, “misterio de la luna”, es decir, reflejar la luz de Cristo de la misma manera que la luna refleja la luz del sol] y da paso a ese mal tan grave, la mundanalidad espiritual (que según de Lubac, es el peor mal). que le puede pasar a la Iglesia). Vive para darse gloria sólo unos a otros.
En pocas palabras, hay dos imágenes de la Iglesia: la Iglesia que evangeliza y sale de sí misma, la Dei Verbum religiose audiens et fidente proclamans [Latín, “Escuchar la palabra de Dios con reverencia y proclamarla con fe”]; y la Iglesia mundana, viviendo en sí misma, de sí misma, para sí misma. Esto debería arrojar luz sobre los posibles cambios y reformas que deben realizarse para la salvación de las almas.
4. Pensando en el próximo Papa: debe ser un hombre que, desde la contemplación y la adoración de Jesucristo, ayude a la Iglesia a salir a las periferias existenciales, que la ayude a ser madre fecunda, que gana vida “de la dulce y reconfortante alegría de evangelizar”.
Esto proporciona la clave del tipo de Papa que Francisco quiere ser: uno que “ayuda a la Iglesia a salir a las periferias existenciales, que la ayuda a ser madre fecunda” evangelizando.
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