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¿Muhammad partió la luna?

¿Y cómo se compara este supuesto milagro con el milagro cristiano de la Resurrección?

Los apologistas del Islam suelen decir que el principal milagro que prueba la verdad de su religión es la calidad literaria única del Corán. Pero otros ofrecen milagros adicionales supuestamente realizados por Mahoma, el fundador del Islam. Un ejemplo de una de esas afirmaciones está en un video publicado por el apologista musulmán Sheik Uthman: que Mahoma partió la luna en dos y que varios testigos, incluidos no musulmanes, la vieron.

Primero, señala el Corán como evidencia de que Mahoma dividió la luna, específicamente la Sura 54:1-3, que dice: “La hora se ha acercado y la luna se ha dividido. Sin embargo, cada vez que ven un milagro, se vuelven y dicen: "Magia continua". Mintieron y siguieron sus opiniones, pero todo tiene su momento”. Pero esto no dice que Mahoma partió la luna, ni dice quién vio este milagro.

Los detalles sobre Mahoma y otros testigos provienen de Sahih al-Bukhari, que es una colección de hadices, o tradiciones orales sobre Mahoma. Esta colección fue compilada por Muhammad al-Bukhari alrededor del año 846, o más de doscientos años después de la muerte de Mahoma. Usar a Sahih al-Bukhari para reforzar el milagro de la división de la luna sería como decir que la evidencia que tenemos de que Jesús resucitó de entre los muertos proviene de San Cipriano de Cartago en el año 250, donde afirma que Pablo, Pedro y los demás apóstoles vio a Jesús resucitar de entre los muertos, y luego conocemos todos estos hechos sobre Pedro, como que tenía una suegra, etc.

Así que soy escéptico ante este testimonio, del mismo modo que soy escéptico ante informes similares, incluso en el catolicismo, sobre supuestos milagros de los santos que aparecen en historias registradas por primera vez cientos de años después. Este no es un caso en el que yo juzgo una religión con un estándar diferente al que juzgo la mía.

También debemos preguntarnos: ¿de qué tipo de milagro estamos hablando?

Algunos eruditos islámicos dicen que este pasaje del Corán se refiere sólo a lo que sucederá en el Día del Juicio, o que es metafórico, por lo que no es algo que esperaríamos que otros registraran. O fue simplemente que Dios hizo que un grupo de personas vieran algo que parecía la luna dividida en dos. Estoy más abierto a ese tipo de afirmaciones, ya que creo que Dios había hecho cosas así antes. La descripción de Josué ordenando al sol que se detuviera puede ser un milagro óptico similar que sólo vieron aquellos en esa batalla, o podría ser una metáfora, como señalo en mi libro. Refranes duros.

Pero incluso si estos testimonios se preservaran de manera confiable y fueran sinceros, cuando Mahoma murió en 632, era un líder militar victorioso que había unificado toda la península arábiga bajo el Islam. No hay mucho que disuada a alguien de hacer grandes afirmaciones sobre una persona como esa. Sin embargo, los apóstoles hicieron sus afirmaciones sobre Jesús después de que murió de manera humillante y ellos mismos sufrieron persecución y destrucción total para afirmar que Jesús resucitó de entre los muertos. Incluso antiguos enemigos del cristianismo como San Pablo hicieron lo mismo, por lo que esto cuenta a favor del testimonio de la resurrección corporal de Jesús porque no esperaríamos este tipo de testimonio a menos que Jesús realmente se apareciera a la gente después de su muerte.

Pero no es sólo que no tengamos buena evidencia for La división de la luna por Mahoma. También tenemos evidencia en contra él.

Si Jesús resucitó de entre los muertos y se apareció sólo a Pablo y sus discípulos, entonces esperaríamos el tipo de testimonio que tenemos hoy en el Nuevo Testamento. No esperaríamos que los historiadores romanos y griegos antiguos dijeran que esto sucedió, porque Jesús resucitado nunca se les apareció; esperaríamos que dijeran sólo que los cristianos creyeron que esto sucedió. Pero si Mahoma realmente dividió la luna en dos en el siglo VII (y Uthman respalda el enfoque literal de este milagro), esperaríamos corroborar evidencia física y corroborar evidencia no musulmana de otras culturas en ese momento.

Por ejemplo, Uthman muestra algunas fotografías de la NASA de crestas en la luna y habla de cómo la luna podría haberse dividido en realidad, aunque no dice que esto prueba que Mahoma dividió la luna en dos. Si se partiera por la mitad, esperaríamos alguna evidencia de esto en la luna a menos que Dios reparara milagrosamente el daño. De hecho, en 2010, un científico de la NASA Brad Bailey respondió a las preguntas musulmanas sobre estas fotos, diciendo: “Mi recomendación es que no crean todo lo que leen en Internet. Los artículos revisados ​​por pares son las únicas fuentes de información científicamente válidas que existen. Ninguna evidencia científica actual informa que la Luna se dividió en dos (o más) partes y luego se volvió a ensamblar en algún momento del pasado”.

Incluso si Dios hizo que este milagro no dejara evidencia de una división en la superficie de la luna, esperaríamos que las culturas no musulmanas hubieran registrado este evento en forma escrita u oral.

Si el milagro ocurrió alrededor de las 9:00 p. m., hora de La Meca, entonces todavía sería temprano en la tarde, o entre las 6 y las 9 p. m., en Europa, Israel y el norte de África; el final de la tarde, como la medianoche, en la India; y en mitad de la noche, como las 3:00 a.m., en China y Japón. Incluso a altas horas de la noche, habría gente despierta, como los guardias en los fuertes o en los asentamientos, para presenciar esto. Es de esperar que termine en cuentos populares o incluso que sea escrito por historiadores medievales tempranos como el Venerable Beda en Inglaterra en 731 o un historiador de la corte de la dinastía Tang en China.

San Juan Damasceno murió en el año 749 y es uno de los primeros padres de la Iglesia en involucrarse directamente con el Islam y sus afirmaciones. Nunca describe a nadie, ni siquiera a los propios musulmanes, apelando al milagro de la división de la luna como evidencia del Islam. En cambio, escribe: “Cuando volvemos a preguntar: '¿Cómo es que cuando él nos ordenó en este libro tuyo que no hiciéramos ni recibiéramos nada sin testigos, no le preguntaste: “Primero nos muestras con testigos que tú eres profeta y has venido de Dios, y muéstranos cuáles son las Escrituras que dan testimonio de ti”'; se avergüenzan y callan” (La fuente del conocimiento).

Uthman, junto con muchos otros musulmanes, afirma que hay un manuscrito antiguo que describe a un rey indio que se convirtió al Islam después de presenciar este milagro. Pero Uthman no nos dice cuántos años tiene el manuscrito que describe y que hace referencia a este evento. Las fuentes más antiguas de este supuesto suceso parecen proceder de relatos musulmanes escritos cientos de años después del hecho.

También hay otros hechos históricos que contradicen estas afirmaciones. Por ejemplo, las leyendas populares dicen que la mezquita más antigua de la India fue construida por Malik Bin Dinar en 629 después de la conversión del rey, pero esto entra en conflicto con los relatos musulmanes medievales de que no había mezquitas presentes durante ese tiempo, junto con el hecho de que Malik Bin Dinar nació. varias décadas después de la muerte de Mahoma.

In El artículo de Haseena. En “Aspectos históricos de la leyenda de Cheraman Perumal de Kodungallur en Kerala”, señala que “esta fascinante historia de un rey de Kerala que conoció al profeta Mahoma fue registrada por primera vez en 1510 EC por el escritor portugués Duarte Barbosa”. Pero Barbosa dice que los comerciantes musulmanes ayudaron al rey indio a convertirse en el siglo X, y no un milagro lunar en el siglo VII.

El historiador indio A. Sreedhara Menon escribe en su libro Un estudio de la historia de Kerala que el Islam pudo haber llegado a Kerala en el siglo VII, pero cita a viajeros musulmanes, como Sulaiman en 851, quienes dicen no conocer a nadie que abrazara el Islam en la zona en ese momento. Aquí está su veredicto:

Tras una cuidadosa consideración de todos los aspectos de la cuestión, se vería que la leyenda de Cheraman era sólo producto de la imaginación de algunos de los primeros escritores. Es sumamente dudoso que algún emperador Cheraman se convirtiera al Islam. . . . La leyenda de Cheraman es, pues, sin lugar a dudas un anacronismo.

En conclusión, vemos que hay muy poca evidencia de que Mahoma fuera un hacedor de milagros o un verdadero profeta enviado por Dios. Más que eso, vemos una buena cantidad de evidencia en contra estas afirmaciones. Los primeros musulmanes ni siquiera apelaron a este tipo de milagros para demostrar su fe.

En contraste, el origen de la fe cristiana a la luz de la aparente derrota de Jesús en la cruz no puede explicarse sin que Cristo reivindique su identidad como profeta, hacedor de milagros y, lo más importante, Hijo de Dios, al levantarse del muerto. Y es por eso que alguien que esté considerando el Islam debería ver que Mahoma no es un profeta. El tiempo de los profetas dando revelación pública terminó con Jesucristo, o, como dice Hebreos 1:1-2, “De muchas y muchas maneras habló Dios en el pasado a nuestros padres por los profetas; pero en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todas las cosas, y por quien también creó el mundo”.

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