El triste caso del escándalo de Alex Jurado ha sido noticia en todo el internet católico. Siempre que hay un escándalo en la Iglesia, suele haber mucho que hacer tras las consecuencias.
Al igual que Alex, practico la fe en la Iglesia Católica Bizantina, y su párroco, el padre Thomas Loya, nos ha dicho una y otra vez que la fe católica se trata de cómo Dios quiere que vivamos y también de cómo quiere que veamos. Ver a Dios siempre presente con nosotros y ver todas las cosas como capaces de conectarnos con Dios es lo que él llama la "cosmovisión litúrgica sacramental".
Las siguientes reflexiones surgieron a raíz del caso de Alex, pero no pretenden abordar ni analizar su caso. Lo que sigue no trata en absoluto sobre esta situación. Más bien, son algunas reflexiones sobre cómo todos deberíamos abordar los métodos de comunicación modernos, como la mensajería de texto y la mensajería en línea.
A la luz de esto, y a la luz de las enseñanzas de Cristo y de la Iglesia, ¿cómo debemos abordar el método de comunicación moderno de mensajes de texto y mensajes en línea?
El bueno y el malo
En primer lugar, la capacidad de enviar y recibir mensajes de texto y mensajes directos en redes sociales puede ser un gran regalo, y debemos reconocer sus ventajas. Podemos intercambiar información sencilla con rapidez o hacer y responder preguntas sencillas. Además, algunas personas se benefician de la capacidad de expresar sus pensamientos por escrito, y es un regalo que estas conversaciones puedan tener lugar con mayor rapidez ahora que cuando era más común escribir cartas.
Sin embargo, existen desventajas. Recibir un mensaje de texto activa una dosis de dopamina en el receptor, por lo que no debería sorprender que una generación de jóvenes se esté criando con una preferencia por la comunicación digital a la presencial. Los mensajes de texto pasan por alto aspectos no verbales esenciales que pueden marcar la diferencia en una conversación, como el tono y el lenguaje corporal. Además, la palabra escrita puede ser objeto de malinterpretaciones, incluso deliberadas, y una vez enviados, los mensajes no desaparecen, aunque se puedan borrar del teléfono.
En este contexto, algunas pautas pueden ayudarnos, como discípulos de Cristo, a comunicarnos mediante mensajes de texto. Las siguientes reflexiones no pretenden ser exhaustivas, pero son un comienzo.
Algunas pautas
He aquí dos enseñanzas de Jesús que deberían sentar las bases.
En Mateo 12:36-37, Jesús dijo: «Les digo que en el día del juicio todos darán cuenta de cada palabra ociosa que pronuncien. Por sus palabras serán absueltos, y por sus palabras serán condenados».
Parece obvio, pero esto no se aplica solo a la palabra hablada. De hecho, nuestras palabras escritas son casi siempre más deliberadas que las habladas, por lo que seremos aún más responsables de lo que ponemos por escrito.
En Lucas 12:2-3, Jesús dice: «No hay nada oculto que no haya de ser revelado, ni secreto que no haya de saberse. Por tanto, todo lo que habéis dicho en la oscuridad se oirá a la luz, y lo que habéis susurrado a puerta cerrada se proclamará desde las azoteas».
Dios ve lo que envías, así que escribe de forma que te parezca bien si el destinatario decide tomar capturas de pantalla y publicarlas en redes sociales. No envíes nada que no te parezca bien que el mundo vea.
¿Significa eso que las parejas no deberían enviarse mensajes coquetos, ni siquiera verbalmente descriptivos, que mejor se mantengan en privado? ¡Claro que no! Significa que coquetear con tu pareja no es vergonzoso. Si los mensajes coquetos entre una pareja válidamente casada se publicaran en línea de alguna manera, no sería un escándalo; de hecho, sería un ejemplo a seguir para otras parejas casadas, siempre que la conversación no fuera inmoral ni se tratara de algo inmoral.
Para aquellas parejas que están comprometidas o aún saliendo, también existe la libertad de enviarse mensajes coquetos entre sí, pero de una manera que sea apropiada para su estado en la vida, aunque las parejas casadas ciertamente tienen mayor libertad en este aspecto.
Otra directriz, recomendado Por el experto en salud mental John Delony, para cualquier lector que trabaje con jóvenes (como un pastor juvenil, un coach o un catequista), es importante que los adultos no envíen mensajes de texto a menores. Si, por cualquier motivo, es necesario contactar a un menor por mensaje de texto, envíen un mensaje a sus padres o asegúrense de que el mensaje enviado al joven también se envíe a sus padres en la misma conversación. Incluso si el contenido de los mensajes es correcto, es fundamental contar con protección adicional.
Sexting: consideraciones teológicas
El sexting se puede definir como “enviar imágenes tuyas desnudas o de cualquier otra forma provocativas en línea o a través de tu teléfono celular”.
Incluso entre adultos que consienten, el sexting presenta varios problemas, tanto desde una perspectiva moral como práctica. Si se envía material que represente actos sexuales por mensaje de texto, se considera pornografía. Si se envían imágenes o material de desnudos o provocativos por mensaje de texto, se hace para disfrutar de las imágenes y, por lo tanto, es... un acto de lujuria.
Cometer un pecado de lujuria no es solo usar a otra persona, sino también provocar intencionalmente que te mire con lujuria. Dicho de otro modo, en el sexting, tanto quien envía el material como quien lo recibe, quien lo usa con lujuria, pecan.
Cuando el Catecismo de la Iglesia Católica Define la pornografía como «la sustracción de actos sexuales reales o simulados de la intimidad de la pareja para exhibirlos a terceros». Se espera que la privacidad rodee el acto sexual y los cuerpos desnudos de los cónyuges. El propósito de la atracción sexual es inspirar a un hombre y una mujer a casarse y participar en el acto marital para profundizar su vínculo y reproducirse. El cuerpo desnudo simplemente no debe experimentarse a través de una foto, ya que no debe ser objetivado ni una fuente de placer para nadie más que el cónyuge.
Cuando se graban actos sexuales o un cuerpo desnudo en vídeo o foto, incluso en el hipotético caso de que los cónyuges no deseen que nadie más vea dichas imágenes, existe un riesgo objetivamente mayor de que dicho material se muestre a terceros al haberse grabado en un dispositivo. Por esta razón, en mi humilde opinión, no se recomienda ni siquiera que las parejas casadas se tomen y se envíen fotos o vídeos explícitos.
Hago todos estos puntos para comentar la realidad teológica del contexto apropiado para la excitación sexual y la intimidad, en el contexto de adultos que consienten.
Problemas prácticos del sexting
En primer lugar, la distinción entre las «consideraciones teológicas» y los «problemas prácticos» del sexting no implica que los problemas prácticos no tengan en sí mismos un peso moral. Sí lo tienen.
La distinción tiene dos propósitos. El primero es distinguir que existen buenas razones para no sextear, basadas en la doctrina católica, y otras que se encuentran fuera de ella, en otras fuentes, como la ley. El segundo es establecer que, incluso si, por la razón que fuera, la sociedad cambiara de tal manera que el sexting se convirtiera en un comportamiento común entre adolescentes y adultos por igual (lo cual, según este exhaustivo estudio, artículo por Luke Gilkerson en el blog Covenant Eyes sobre el sexting (afortunadamente no parece ser el caso), nuestra fe católica nos ayuda a ver que sigue siendo un comportamiento inmoral.
Además de las consideraciones teológicas que presenté anteriormente, el sexting debe evitarse por muchas razones prácticas. En primer lugar, en muchos estados, el sexting con menores tiene implicaciones penales. Tras la comisión de este delito en algunos estados, las personas involucradas, incluso siendo menores de edad, podrían tener que... registrarse como delincuentes sexuales.
En segundo lugar, una vez que se envía una foto, incluso después de tomarla, queda fuera de tu control. Estas fotos se han compartido sin el consentimiento del remitente, y existen varios casos documentados entre parejas de estudiantes de secundaria. Danah Boyd, investigadora sénior de Microsoft Research, dice que en casi todas las escuelas que visita, escucha el mismo tipo de historias de sexting que salieron mal.
Fórmula n.° 1: Chico y chica salen y comparten imágenes. Rompen. El amante despechado avergüenza al otro difundiendo imágenes. Fórmula n.° 2: A la chica le gusta mucho el chico y le envía imágenes sensuales. Él responde compartiéndolas, avergonzándola.
En uno ejemplo Me encontré con que la niña terminó quitándose la vida.
Compartir esas fotos puede tener un impacto devastador en la reputación y la situación legal de una persona. Estas son solo algunas razones prácticas por las que se debe evitar el sexting en todo momento, especialmente entre menores.
Conclusión
El papa San Juan Pablo II dijo que el problema con la pornografía no es que refleje demasiado a una persona, sino que refleje muy poco. Lo mismo puede decirse de todos los mensajes de sexo que se han enviado.
Una revelación mucho más productiva sería hablar con alguien de confianza sobre tus sentimientos y experiencias complejas. Para nosotros, los seres humanos caídos, las relaciones reales y personales son necesarias para la sanación y el crecimiento en santidad. Necesitamos personas que nos conozcan: nuestras esperanzas, sueños, metas, deseos y fortalezas, así como nuestras debilidades y dificultades. No dejes que el teléfono ni los mensajes de texto reemplacen esas relaciones.
Oremos por Alex, quien niega Las acusaciones contra él. Oren por las víctimas. Oren para que se revele la verdad y para que todos los involucrados tengan la sabiduría necesaria para hacer lo correcto en el futuro. Luego, dejen el teléfono y amen a Dios y a las personas que los rodean.