Deja de compararte con los demás

“Todo aquel que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido.”

Como ocurre con tantas historias del Evangelio, es tentador escuchar la parábola del fariseo y el recaudador de impuestos y reaccionar justo como el relato nos dice que no debemos hacerlo. El fariseo se queda allí de pie y ora a Dios: «Te doy gracias porque no soy como este recaudador de impuestos». Y si nuestra reacción es decir: «Gracias a Dios que no soy como ese fariseo arrogante», creo que podemos afirmar con seguridad que no estamos entendiendo el mensaje.

Es fácil leer los Evangelios y convertir a los fariseos en villanos. Pero, históricamente hablando, eran personas ejemplares. No tendríamos la Biblia que tenemos hoy sin ellos. Eran maestros y líderes devotos. El personaje del Evangelio de hoy, a pesar de su tono altivo, es todo un modelo de conducta religiosa ejemplar: ayuna, ora y da el diezmo de sus ingresos al Templo. Y no debemos interpretar esta parábola como que el ayuno y la oración son malos, ni que obtener riquezas deshonestas como el recaudador de impuestos sea bueno.

¿Cómo, entonces, debemos entenderlo? John Bergsma En resumen: “[Si] hemos alcanzado todas las demás virtudes humanas pero conservamos el orgullo en nosotros mismos, somos como alguien que ni siquiera ha comenzado la vida espiritual”.

Permítanme darles un ejemplo personal.

Cuando empecé la universidad, era un estudiante ejemplar. No sé si todavía se hace, pero elegí vivir en la residencia "libre de sustancias". Creo que, en la práctica, significaba que ni siquiera los estudiantes mayores que vivían allí podían consumir alcohol o tabaco, y mucho menos algo ilegal. Era una especie de refugio para quienes sabíamos que no queríamos involucrarnos en las fiestas universitarias.

Me integré enseguida. Y rápidamente encontré una especie de camino ya trazado para alguien de una familia cristiana evangélica conservadora. Por ejemplo, te sientas a la izquierda del comedor. No te sientas a la derecha: ese lado es para los fumetas, los universitarios y los fumadores. (De hecho, aunque cueste creerlo, todavía teníamos una zona de fumadores en el comedor de nuestra universidad a principios de los 2000). No te sientas en la sección central; ese lado es para los atletas. Te sientas a la izquierda; ese lado es para los cristianos y los empollones. No hace falta entrar en la política de cuándo estos grupos podrían mezclarse de forma aceptable.

En fin, como todos, nunca fui una sola cosa. Me uní a un grupo de escritura, donde conocí gente que, estaba casi seguro, estaba involucrada en muchas de esas cosas que intentaba evitar. Me sentía bastante incómodo con esto. ¿Debía juntarme con esta gente? ¿Me corromperían? Recuerdo una noche en la que todo se complicó, bastante pronto en mi primer año. Estaba en una reunión de la revista literaria y congenié con un chico, Terry, que creo que era de segundo año, así que un poco mayor, y fue una de esas veces en las que sabes, simplemente, que esa persona podría ser un buen amigo. Así que entramos juntos al comedor y, después de pedir la comida, me invitó a sentarme con él en (¡atención!) el lado derecho. ¿Y qué hice? Di una respuesta vaga sobre que me esperaban en el lado izquierdo y nos separamos. Me fui al lado izquierdo; no vi a nadie conocido. Me senté solo.

Mi historia universitaria mejora, pero aún recuerdo ese momento con verdadero pesar. Estoy seguro de que Dios, de alguna manera, hizo que todo saliera bien. Pero, en retrospectiva, creo que actuaba como el fariseo del Evangelio de hoy. Era un buen chico. Quería lo correcto. Hacía lo correcto. Pero en ese momento, eso no me bastaba; tenía que sentirme superior a los demás. Sentía la necesidad de decir: «Gracias a Dios que no soy como Terry, sentado en el lado correcto del comedor, probablemente saliendo a hacer todo tipo de cosas inmorales».

Esta historia no pretende decir que no debas pensar bien quiénes son tus amigos. Deberías hacerlo. Pero hay una diferencia entre cuidar tu propia integridad y sentir la necesidad de definirte como superior a los demás.

Creo que lo hacemos constantemente. Gran parte de nuestra energía política actual se dedica a estas cosas. Pero, para simplificar, centrémonos en lo personal. ¿Acaso alguien ha pensado alguna vez: «No soy el mejor padre del mundo, pero al menos soy mejor que…»? de suEstoy fuera de forma, pero al menos no estoy tan gordo como himO quizás, dicho de forma más directa: no soy el mejor católico, pero al menos no soy que  Un tipo que claramente no sabe cómo mantener la disciplina del viernes, o al menos soy mejor que ese sacerdote, o ese obispo, o ese político proaborto. En ocasiones en la historia, incluso podría ser tentador pensar: "¡Bueno, al menos soy mejor católico que el Papa!".

Es muy fácil hacer esto: sentirnos bien no haciendo el bien, sino menospreciando a los demás.

¿Cual es la solución?

Deberíamos parar, pero eso no es tan fácil como apagarlo con un interruptor. La solución, como dice Jesús, no es enaltecernos, sino humillarnos. ¿Qué significa esto? Significa, sin duda, estar tan concentrados en hacer el bien que ni siquiera nos preocupemos por lo buenos o malos que sean los demás. Humillarse no significa menospreciarse. No sería más humilde sentarse a pensar en lo mucho peores que somos que los demás.

En cambio, la verdadera humildad implica estar tan concentrado en el bien que uno hace, en el bien de los dones de Dios, en el bien de los demás, que no hay tiempo para detenerse a pensar en cómo se compara con los demás. Ese es el llamado de Jesús en esta historia: dejar de lado las comparaciones y concentrarse en la tarea presente. ¿Crees que eres bueno ayunando? ¡Genial! Ayuna más. ¿Crees que eres bueno orando? ¡Genial! Ora más. ¿Crees que eres muy generoso? ¡Genial! Da más.

Y si fallas en estas cosas, mejor. Ahí está el recaudador de impuestos en la historia, golpeándose el pecho y reconociendo su fracaso: «Ten misericordia de mí, pecador». Pero ahí se trata solo entre tú y Dios, no entre tú y tu rival; y Dios, no el otro, es quien puede y juzgará; Dios es quien será justo, misericordioso y bueno.