En el siglo dieciseis, San Ignacio de Loyola fundó la Compañía de Jesús, o la Jesuitas. Tanto los partidarios como los críticos los han llamado “los marines de Dios” en reconocimiento a los antecedentes militares de su fundador y su voluntad de ser desplegados en todo el mundo al servicio de la Iglesia. El documento fundacional de los jesuitas está incluso dirigido a "quien desee servir como soldado de Dios bajo el estandarte de la cruz en nuestra Compañía".
La imagen de un soldado marchando resueltamente hacia la batalla también puede haber dado lugar a esta famosa cita atribuida a Ignacio (y a veces a San Agustín):
Orad como si todo dependiera de Dios;
Actúa como si todo dependiera de ti.
Algunas personas piensan que esta cita es auténtica. porque el párrafo 2834 de la Catecismo Se lo atribuye a Ignacio. Pero el Catecismo no es inerrante como lo es la Escritura; Incluso en sus secciones que describen dogmas infalibles, el don magistral de la infalibilidad se extiende sólo a cuestiones de fe y moral divinamente reveladas. No garantiza que las afirmaciones científicas o históricas contenidas en el Catecismo, incluidas las citas que respaldan esos dogmas o doctrinas, no contienen errores.
En el párrafo 2834, el Catecismo cita el estudio de Joseph Guibert sobre los jesuitas del siglo XIX. Pero en una nota a pie de página en la página que cita, el editor del libro de Guibert (que fue publicado después de su muerte) dice de la popular cita ignaciana, “En esta fórmula precisa, el pensamiento no se encuentra en ninguna parte de los escritos de Ignacio ni en ningún documento contemporáneo; pero sin embargo corresponde a sus ideas”.
El paralelo más cercano se encuentra en la biografía de Ignacio de Pedro de Ribadeneira, escrita menos de veinte años después de la muerte del santo. El escribe:
En las cosas que se ocupaba del servicio de nuestro Señor, se valía de todos los medios humanos para tener éxito en ellas, con un cuidado y eficiencia tan grande como si de estos medios dependiera el éxito; y confió en Dios y dependió de su providencia tanto como si todos los demás medios humanos que estaba utilizando no tuvieran efecto.
La cita más antigua de esta cita que he encontrado proviene de una edición de 1868 del Revista frenológica americana, que atribuye a San Ignacio la siguiente variante: “Orad como si todo dependiera de la oración; luego trabajar como si todo dependiera del trabajo”.
Pero, un año antes, una revista evangélica citó a John Wesley (el fundador del metodismo) diciendo: “Trabaja y predica como si todo dependiera de ti, pero ora como si todo dependiera de Dios”. Otras obras de finales del siglo XIX y principios del XX llaman a la máxima “un viejo dicho” y no se la atribuyen a nadie. Esto arroja dudas sobre la idea de que la cita haya sido conocida como una pieza de la sabiduría de San Ignacio de Loyola desde el siglo XVI.
En respuesta, algunas personas afirman que esta cita es una mala traducción del auténtico dicho ignaciano: “Que tu primera regla de acción sea confiar en Dios como si el éxito dependiera enteramente de ti mismo y no de Él: pero usa todos tus esfuerzos como si solo Dios hiciera todo, y tú mismo nada." (En otras palabras, lo que realmente dijo San Ignacio fue: “Ora como si todo dependiera de ti y actúa como si todo dependiera de Dios”).
Aunque su tono es más cercano a otros elementos paradójicos de los escritos de Ignacio, la primera aparición de este dicho se encuentra en una colección de sabiduría ignaciana escrita 150 años después de su muerte (ver la Scintillae Ignatianae). Es más probable que sea auténtica que la cita anterior, pero todavía estamos lejos de estar seguros de que realmente provenga de San Ignacio de Loyola.
Pero algunos podrían decir, incluso si ambas citas son apócrifas, ¿acaso no enseñan una lección valiosa?
Se can—si se entienden adecuadamente.
Por ejemplo, decirle a alguien que actúe como si todo dependiera de él puede aumentar la tentación de nunca tomar ninguna iniciativa y simplemente “dejar las cosas en manos de Dios”. En el siglo XVII, la herejía quietista enseñaba que el objetivo final de la humanidad era lograr la “tranquilidad perfecta” y estar tan unidos a Dios en oración que uno no tuviera un solo pensamiento en la mente. Estas personas literalmente oró como si todo dependiera de Dios y no hizo nada más.
Pero decir que deberíamos trabajar como si only “Dependemos de nosotros” puede reducir el papel de Dios en nuestras vidas a una mera ocurrencia tardía en la oración. Según el erudito bíblico JPM Walsh:
La forma popular de la máxima también congenia con ciertos instintos en nosotros: concentrarnos en nuestros propios esfuerzos, actuar como si todo dependiera de nosotros, reducir la obra de Dios en nuestras vidas a una frase preposicional: “con la ayuda de Dios. " Yo hago mi parte y Dios hace la suya. A veces la máxima se utiliza de tal manera que es prácticamente intercambiable con la frase bromista: “Dios ayuda a quienes se ayudan a sí mismos”.
Los cristianos no pueden separar la oración y el trabajo en compartimentos estancos que nunca se superponen sino que suceden sólo en orden sucesivo. La oración no es el momento de buscar la ayuda de Dios antes de "hacer el trabajo nosotros mismos".
En su encíclica sobre el trabajo humano, el Papa San Juan Pablo II escribió: “El cristiano que escucha la palabra del Dios vivo, uniendo el trabajo a la oración, sepa el lugar que su trabajo tiene no sólo en el progreso terrenal sino también en el desarrollo del reino de Dios, al cual todos somos llamados por el poder del Espíritu Santo y por la palabra del evangelio” (Ejercicios Laborem, 27).
Todo lo que hacemos, incluida la oración, es posible sólo gracias a la asistencia misericordiosa de Dios. San Pablo dice: “El Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; porque no sabemos orar como conviene, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles” (Romanos 8:26). En una carta que escribió a Francisco Borgia en 1555, San Ignacio ofrece una sólida perspectiva sobre la relación entre los esfuerzos humanos y la divina providencia:
Considero un error confiar y esperar en cualquier medio o esfuerzo sólo en sí mismos; ni considero camino seguro confiar todo el asunto a Dios nuestro Señor sin desear ayudarme de lo que él me ha dado; de manera que me parece en nuestro Señor que debo servirme de ambas partes, deseando en todo su mayor alabanza y gloria, y nada más.
Para obtener más información sobre citas de santos cuestionables, consulte el libro de Trent. Lo que los santos nunca dijeron, disponible desde Catholic Answers Prensa.