En el siglo XVI, San Ignacio de Loyola fundó la Compañía de Jesús, o los jesuitas . Tanto partidarios como detractores los han llamado «los marines de Dios» en reconocimiento a la formación militar de su fundador y su disposición a ser desplegados por todo el mundo al servicio de la Iglesia. El documento fundacional de los jesuitas incluso se dirige a «Quien desee servir como soldado de Dios bajo el estandarte de la cruz en nuestra Compañía».
La imagen de un soldado marchando resueltamente hacia la batalla también puede haber dado lugar a esta famosa cita atribuida a Ignacio (y a veces a San Agustín):
Orad como si todo dependiera de Dios;
Actúa como si todo dependiera de ti.
Algunos creen que esta cita es auténtica porque el párrafo 2834 del Catecismo se la atribuye a Ignacio. Sin embargo, el Catecismo no es infalible como la Sagrada Escritura; incluso en sus secciones que describen dogmas infalibles, el don magistral de la infalibilidad se extiende únicamente a cuestiones de fe y moral reveladas divinamente. No garantiza que las afirmaciones científicas o históricas que contiene , incluidas las citas que respaldan dichos dogmas o doctrinas, estén exentas de error.
En el párrafo 2834, el Catecismo cita el estudio de Joseph Guibert sobre los jesuitas, del siglo XIX. Sin embargo, en una nota a pie de página de la misma página, el editor del libro de Guibert (publicado póstumamente) afirma, refiriéndose a la popular cita ignaciana: «Esta fórmula en concreto no se encuentra en los escritos de Ignacio ni en ningún documento contemporáneo; pero, no obstante, sí se corresponde con sus ideas».
El paralelo más cercano se encuentra en la biografía de Ignacio de Pedro de Ribadeneira, escrita menos de veinte años después de la muerte del santo. El escribe:
En las cosas que se ocupaba del servicio de nuestro Señor, se valía de todos los medios humanos para tener éxito en ellas, con un cuidado y eficiencia tan grande como si de estos medios dependiera el éxito; y confió en Dios y dependió de su providencia tanto como si todos los demás medios humanos que estaba utilizando no tuvieran efecto.
La primera cita que he encontrado de esta frase proviene de una edición de 1868 del American Phrenological Journal , que atribuye la siguiente variante a San Ignacio: “Ora como si todo dependiera de la oración; luego trabaja como si todo dependiera del trabajo”.
Pero, un año antes, una revista evangélica citó a John Wesley (el fundador del metodismo) diciendo: “Trabaja y predica como si todo dependiera de ti, pero ora como si todo dependiera de Dios”. Otras obras de finales del siglo XIX y principios del XX llaman a la máxima “un viejo dicho” y no se la atribuyen a nadie. Esto arroja dudas sobre la idea de que la cita haya sido conocida como una pieza de la sabiduría de San Ignacio de Loyola desde el siglo XVI.
En respuesta, algunos afirman que esta cita es una mala traducción del auténtico dicho ignaciano: «Que vuestra primera regla de acción sea confiar en Dios como si el éxito dependiera enteramente de vosotros mismos y no de él; pero esforzaos como si Dios solo lo hiciera todo y vosotros nada». (En otras palabras, lo que San Ignacio realmente dijo fue: «Orad como si todo dependiera de vosotros, y actuad como si todo dependiera de Dios»).
Aunque su tono se asemeja más al de otros elementos paradójicos presentes en los escritos de Ignacio, la primera aparición de este dicho se encuentra en una recopilación de sabiduría ignaciana escrita 150 años después de su muerte (véase Scintillae Ignatianae). Es más probable que sea auténtico que la cita anterior, pero aún no podemos asegurar que provenga realmente de San Ignacio de Loyola.
Pero algunos podrían decir que , incluso si ambas citas son apócrifas, ¿acaso no transmiten una valiosa lección?
Sí, pueden serlo , si se entienden correctamente.
Por ejemplo, decirle a alguien que actúe como si todo dependiera de él puede aumentar la tentación de no tomar nunca la iniciativa y simplemente «dejarlo todo en manos de Dios». En el siglo XVII, la herejía quietista enseñaba que el objetivo final de la humanidad era alcanzar la «paz interior perfecta» y estar tan unidos a Dios en la oración que no tuvieran ni un solo pensamiento en la mente. Estas personas literalmente oraban como si todo dependiera de Dios y no hacían nada más.
Pero decir que debemos trabajar como si todo “dependiera de nosotros” puede reducir el papel de Dios en nuestras vidas a un mero detalle secundario en la oración. Según el erudito bíblico JPM Walsh:
La forma popular de la máxima también congenia con ciertos instintos en nosotros: concentrarnos en nuestros propios esfuerzos, actuar como si todo dependiera de nosotros, reducir la obra de Dios en nuestras vidas a una frase preposicional: “con la ayuda de Dios. " Yo hago mi parte y Dios hace la suya. A veces la máxima se utiliza de tal manera que es prácticamente intercambiable con la frase bromista: “Dios ayuda a quienes se ayudan a sí mismos”.
Los cristianos no pueden separar la oración del trabajo en compartimentos estancos que nunca se superponen, sino que ocurren solo en orden sucesivo. La oración no es el momento de buscar la ayuda de Dios antes de «terminar el trabajo por nuestra cuenta».
En su encíclica sobre el trabajo humano, el Papa San Juan Pablo II escribió: «Que el cristiano que escucha la palabra del Dios vivo, uniendo el trabajo a la oración, conozca el lugar que tiene su trabajo no solo en el progreso terrenal, sino también en el desarrollo del reino de Dios, al cual todos estamos llamados por el poder del Espíritu Santo y por la palabra del Evangelio» ( Laborem Exercens , 27).
Todo lo que hacemos, incluida la oración, es posible sólo gracias a la asistencia misericordiosa de Dios. San Pablo dice: “El Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; porque no sabemos orar como conviene, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles” (Romanos 8:26). En una carta que escribió a Francisco Borgia en 1555, San Ignacio ofrece una sólida perspectiva sobre la relación entre los esfuerzos humanos y la divina providencia:
Considero un error confiar y esperar en cualquier medio o esfuerzo sólo en sí mismos; ni considero camino seguro confiar todo el asunto a Dios nuestro Señor sin desear ayudarme de lo que él me ha dado; de manera que me parece en nuestro Señor que debo servirme de ambas partes, deseando en todo su mayor alabanza y gloria, y nada más.
Para obtener más información sobre citas de santos cuestionables, consulte el libro de Trent. Lo que los santos nunca dijeron, disponible desde Catholic Answers Prensa.