Jimmy Stewart y Margaret Sullavan protagonizaron una encantadora comedia romántica titulada The Shop Around the Corner ( 1940). Desconozco el motivo del título , ya que la ubicación de la tienda no era fundamental para la trama. Quizás el director y productor Ernst Lubitsch sospechaba que titular la película simplemente The Shop no atraería al público.
Tengo que admitir que la película no tiene nada que ver con el tema de este post, que es el de los cuatro cardenales. Dubia porque nunca la alegría. Me vino a la mente la película (o, mejor dicho, me vino a la mente la frase “a la vuelta de la esquina”) porque fue “a la vuelta de la esquina” lo que encontré. Cardinal Raymond BurkeResidencia cuando estuve en Roma hace unos meses.
Si caminas desde la Plaza de San Pedro hacia el Castillo Sant'Angelo, justo al comienzo de Via della Conciliazione hay una pequeña calle transversal. Baje unos pocos pasos y llegará al edificio donde vive Burke.
Esta a la vuelta de la esquina.
No estaba allí para hablar de las dudas , ya que el documento de los cuatro cardenales se presentó al Papa Francisco meses después, en septiembre. Al final de nuestra charla, Burke y yo intercambiamos algunos obsequios literarios. Le di un ejemplar de mi libro más reciente hasta entonces, Apologética a la inglesa , y él me dio un ejemplar de su Amor divino hecho carne: La Sagrada Eucaristía como sacramento de la caridad.
Un amigo del cardenal
Y eso me lleva a Thomas McKenna. Es fundador y presidente de Acción Católica para la Fe y la Familia, cuya finalidad se deduce de su nombre. El pequeño apostolado, establecido hace aproximadamente una década, tiene su sede en San Diego. Es el editor del libro de Burke.
Veo a McKenna de vez en cuando después de la misa dominical. Es la misa más temprana, comienza a las 7:30, y no siempre puede asistir. Es más joven que yo y quizá no haya llegado a ese punto de la vida en el que uno invariablemente se despierta antes de que el sol haya comenzado su ciclo diurno.
Cuando tenemos la oportunidad de vernos, la mayoría de las veces McKenna puede compartir algo sobre lo que ha estado haciendo el cardenal. Probablemente lo conoce mejor que nadie, ya que colabora con Burke desde hace años y lo ve en Roma (o en este país, según sea el caso) con regularidad.
No me sorprendió en absoluto, entonces, ver que McKenna había entrevistado a Burke en línea el mismo día en que se dio a conocer la noticia sobre las dudas . La entrevista se puede encontrar en catholicaction.org, junto con el texto completo de las dudas.
En realidad, las dubia (término latino que significa «preguntas» o «dudas») constituyen solo una parte de lo que se presentó al papa. El conjunto completo se tituló « Buscando claridad: una súplica para desatar los nudos en Amoris Laetitia ». Además de las cinco preguntas, el documento incluye un prólogo, una carta de presentación al papa y notas explicativas.
Gran confusión
Como explica Burke al comienzo de la entrevista, «Algunas partes de [ Amoris Laetitia ] contienen ambigüedades difíciles de resolver y que están causando gran confusión. Compartiendo la devoción del Papa a Nuestra Señora Desatadora de Nudos, le pedimos que aclare estas afirmaciones ambiguas». El «nosotros» se refiere a Burke y a tres cardenales jubilados que escribieron conjuntamente a Francisco: Walter Brandmüller, Carlo Caffara y Joachim Meisner.
En la entrevista, Burke señala que lo que han hecho los cardenales no es tan descarado como podría parecer. «El proceso de presentar preguntas formales es una práctica venerable y bien establecida en la Iglesia», aunque, ciertamente, dichas preguntas suelen dirigirse a funcionarios de menor rango que los papas. (Las dudas también se enviaron al cardenal Ludwig Müller, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe).
Los cuatro cardenales no han sido los únicos en pedir aclaraciones. «En el verano de 2016», dice Burke, «cuarenta y cinco académicos, incluidos algunos prelados, escribieron al Santo Padre y al Colegio Cardenalicio, pidiendo al Papa que repudiara una lista de proposiciones erróneas que se pueden extraer de algunos pasajes de Amoris Laetitia . Esto no recibió respuesta pública».
A esto le siguió una declaración que circuló públicamente respaldando la enseñanza tradicional de la Iglesia sobre el matrimonio. Muchos obispos, sacerdotes y laicos firmaron la declaración, pero tampoco ha recibido respuesta pública.
Leales a Cristo sobre todo
Todo está muy bien, señala McKenna, pero algunos católicos piensan que tales acciones equivalen a deslealtad.
No es así, responde Burke. Él y los demás cardenales “se esfuerzan por ser leales al Santo Padre siendo leales a Cristo sobre todo”. Supongo que se podría decir que es el principio de Harry Truman: la responsabilidad termina aquí, en el escritorio del Papa, por lo que es apropiado pedirle al Papa que dé explicaciones definitivas de lo que significan los pasajes en disputa, particularmente porque él los aprobó.
“Este es mi deber como cardenal de la Iglesia católica”, continúa Burke. “No fui creado cardenal para recibir un puesto honorífico. Más bien, el Papa Benedicto XVI me nombró cardenal para ayudarlo a él y a sus sucesores a gobernar la Iglesia y enseñar la fe. . . . No estaría cumpliendo con mi deber como cardenal y, por tanto, como consejero del Papa, si guardara silencio sobre una cuestión tan grave”.
Algunos católicos ortodoxos, entre ellos al menos un destacado apologista, afirman que no había motivo para la actuación de los cardenales porque las ambigüedades de Amoris Laetitia ya han sido suficientemente aclaradas, no, ciertamente, por el propio papa, sino por representantes como el cardenal Christoph Schönborn.
No estoy de acuerdo. Las cinco preguntas presentadas por los cardenales están formuladas de manera precisa y estricta, y no creo que ninguna de ellas haya sido respondida claramente por nadie con autoridad: ni Schönborn, ni Müller, ni el Papa.
No es que responderlas suponga una carga para nadie. Leer con calma «Buscando claridad» no lleva media hora , y las cinco preguntas están formuladas para obtener una respuesta de sí o no. No veo ninguna razón válida para que no se haya recibido respuesta y, hasta donde sé, nadie ha explicado por qué el Papa ha ignorado la solicitud.
Esta no me parece la mejor manera para que él haya terminado el Año de la Misericordia.