Homilía para el Decimoséptimo Domingo del Tiempo Ordinario, Año A
Dios le dijo:
“Porque has pedido esto—
no por una larga vida para ti,
ni por riquezas,
ni por la vida de tus enemigos,
sino para entender, para que sepáis lo que es correcto.
Hago lo que me pediste.
Te doy un corazón tan sabio y comprensivo.
que nunca ha habido nadie como tú hasta ahora,
y después de ti no vendrá nadie que te iguale”.-1 Reyes 3:11-12
En la Basílica de San Marcos en Venecia hay un mosaico del rey Salomón con un halo de santidad, realizado en el siglo XII. Ahora bien, el siglo XII fue parte de un período de gran reforma y florecimiento de la vida monástica y canónica iniciado en el siglo anterior por el Papa San Gregorio VII. En toda Europa surgieron abadías con sus claustros bajo la dirección de grandes fundadores como San Bruno, San Bernardo y San Norberto. Estos conversos a la vida de la iglesia primitiva en Jerusalén, una vida vivida en común con propiedad común y celibato, favorecieron los escritos atribuidos al rey Salomón para su lectura espiritual, así como favorecieron los salmos de su padre, el rey David, para su oración.
Ahora bien, el rey Salomón, como sabemos, no terminó su vida tan bien como la había comenzado. Aunque estaba dotado de una sabiduría superior a los demás, cedió a su lujuria por las mujeres e incluso permitió la promoción de su culto pagano. Las Escrituras no narran ninguna conversión al final de su vida.
Nuestros escritores monásticos vieron esto como una advertencia para ellos mismos. El sabio Salomón, en cuyas palabras meditaban en los Proverbios y en el Cantar de los Cantares, se alejó del servicio de todo corazón a Dios con el que comenzó. Su sensualidad y respeto humano pudieron con él. Entonces comenzaron a preguntarse: ¿se salvó Salomón? Se escribieron varios tratados sobre este tema. Todos respondieron negativamente. Horrible de imaginar, y sin embargo fue una terrible advertencia a los religiosos de la época para que permanecieran fieles a sus compromisos.
Por supuesto, el mosaico de San Marcos muestra que al mismo tiempo continuó una tradición anterior, más serena. Allí es un santo entre los santos. Y en las iglesias orientales nunca hubo esta especulación sobre el destino del gran hijo de David. Sin duda, era venerado como un santo. Esto significa que se arrepintió y fue salvo (¡probablemente después de una buena limpieza en el purgatorio!) y conoció al Salvador, su descendiente, el primer Sábado Santo, y recibió la bienaventuranza eterna con todos los demás.
Sin embargo, el hecho es que cualquiera de nosotros puede caer incluso de las gracias más selectas. Después de todo, Lucifer era el más grande de la hueste angelical; Adán y Eva tenían la perfección del conocimiento y no tenían pasiones rebeldes que explicaran su caída desde las alturas de la justicia original con la que Dios los dotó. A Noé, Moisés, David, Pedro, Judas a todos se les dio mucho, pero tienen caídas graves.
Afortunadamente para nosotros, no somos ángeles caídos: siendo tan únicos individualmente y tan intensos en sus elecciones, no hay posibilidad de restauración dada en la revelación. Los seres humanos, sin embargo, pueden ser reparados y a gran escala.
Así tenemos hoy las palabras tranquilizadoras de San Pablo en la lección de la epístola de Romanos:
Sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien,
quienes son llamados conforme a su propósito.
A los que conoció de antemano también los predestinó
para ser conformados a la imagen de su Hijo,
para que sea el primogénito
entre muchos hermanos y hermanas.
Y a los que predestinó, también los llamó;
y a los que llamó, también los justificó;
y a los que justificó, también los glorificó.
Pero no todos se salvan. Este es el testimonio en las Escrituras. Algunos quieren ver la condenación simplemente como una posibilidad con la esperanza de que nadie, al menos ningún ser humano, estará en el infierno por toda la eternidad. Sin embargo, esta posición no resuelve realmente el problema teológico. En cualquier caso, sigue siendo cierto que Dios podría haber condenado con justicia a la raza humana, y ninguno de nosotros puede alcanzar la vida eterna sin la intervención especial de la misericordia de Dios. Si pocos se pierden y la mayoría se salvan, o la mayoría se pierde y unos pocos se salvan, el problema es el mismo.
Dios con su omnipotencia y perfecta justicia es un Dios que puede permitir la pérdida de algunas almas o de todas ellas. Este es un misterio en el que no podemos mirar demasiado de cerca: el “misterio de la iniquidad” mediante el cual la libertad humana puede resistir la gracia de Dios hasta el final. Horrible, sí, pero claramente posible, y está descrito en las Escrituras, y aquí mismo hoy en el Evangelio de hoy:
Jesús dijo a sus discípulos:
“El reino de los cielos es como un tesoro escondido en el campo,
que el hombre encuentra y vuelve a esconder,
y lleno de alegría va y vende todo lo que tiene y compra ese campo.
Otra vez el reino de los cielos se parece a un mercader.
buscando perlas finas.
Cuando encuentra una perla de gran precio,
va y vende todo lo que tiene y lo compra.
Además, el reino de los cielos es como una red arrojada al mar,
que recolecta peces de todo tipo.
Cuando está lleno lo arrastran a tierra.
y siéntate a poner en cubos lo bueno.
Lo malo lo tiran.
Así será al final de los tiempos.
Los ángeles saldrán y separarán a los malvados de los justos.
y echarlos en el horno de fuego,
donde habrá llanto y crujir de dientes”.
Aún así, en este pasaje tenemos un motivo para el mayor de los consuelos y el profundo aliento. ¿Quién es el que vende todo lo que tiene y compra la perla de gran precio? Es en primer lugar nuestro Salvador Jesucristo mismo. Dejó a un lado toda su gloria celestial y “tomó forma de esclavo” para rescatarnos de la muerte eterna. Él desea fervientemente, y al precio del ofrecimiento de su Preciosa Sangre y vida corporal, junto con la santidad de su alma y el amor infinito de su divinidad, salvarnos.
Incluso si nos hemos alejado de nuestro primer amor, una o muchas veces –aunque sea gravemente–, si lo amamos “todas las cosas ayudan a bien” y nuestras caídas se convierten en nuevos eventos de gracia salvadora. Todo lo que tenemos que hacer es extender la mano y orar: "¡Oh Jesús mío, sálvame del fuego del infierno y lleva a todas las almas al cielo, especialmente a mí, que soy el más necesitado de tu misericordia!"
Entonces tendremos el gozo de unirnos a los grandes pecadores que grande y constantemente se arrepintieron en el reino, la perla de gran precio, la felicidad eterna con el Maestro de nuestras almas, que ha ordenado hasta nuestros pecados para nuestra salvación. Cantaremos, con el rey David pecador: “Las misericordias del Señor cantaré para siempre”.