Los protestantes sostienen que la única regla de fe infalible para los cristianos es la Biblia, una doctrina conocida como sola scriptura . Esta creencia era desconocida para la Iglesia hasta el siglo XIV, como muy pronto, cuando John Wycliffe la planteó. (Esto es motivo suficiente para rechazarla). Posteriormente, Martín Lutero la defendió en el siglo XVI, y desde entonces ha sido el estándar de autoridad protestante.
Los protestantes recurren a un puñado de versículos del Nuevo Testamento para «probar» esta doctrina. Me centraré en uno de los más destacados: Hechos 17:11. Tras un análisis más detenido de este versículo, veremos que no solo no sirve como prueba para la sola scriptura , sino que además apoya la postura católica.
El contexto de Hechos 17 nos ayuda a comprender lo que sucede. Pablo, junto con Silas, enseñó durante tres semanas en la sinagoga de Tesalónica, explicando cómo las Escrituras muestran que «era necesario que Cristo padeciera y resucitara de entre los muertos» (v. 3). En respuesta, algunos judíos (junto con muchos griegos y algunas mujeres influyentes) se convirtieron, para disgusto de los demás judíos de la ciudad. Estos últimos, movidos por la envidia, provocaron un gran alboroto, tanto que Pablo y Silas tuvieron que huir de noche a Berea. Allí fueron tratados con mucha más dignidad, y Lucas señala que aquellos judíos «eran más nobles que los de Tesalónica, pues recibieron la palabra con gran entusiasmo, examinando diariamente las Escrituras para comprobar si estas cosas eran así» (v. 11). «¿Lo ven?», dice el protestante con alegría. «Incluso la enseñanza de Pablo se contrastaba con las Escrituras».
No tan rápido. Hay varias razones por las que este versículo no sirve como texto de prueba para la sola scriptura.
¿Por qué los bereanos son más nobles?
El énfasis que los protestantes ponen en lo “noble” está mal puesto. Los bereanos son elogiados no por estudiar las Escrituras (lo cual todos consideramos loable), sino por acoger a Pablo y Silas y por su receptividad a las enseñanzas de Pablo. El contexto lo deja muy claro. Además, recibieron con entusiasmo “la palabra de Dios” (v. 13), refiriéndose a la predicación oral de Pablo.
¿Cuál es el tema del versículo?
Los primeros versículos del capítulo 17 establecen el tema central del capítulo: Jesús es el Mesías anunciado en el Antiguo Testamento, quien debía sufrir y resucitar de entre los muertos. Este es el mensaje central del cristianismo. La enseñanza de Pablo está dirigida a los judíos y su propósito es difundir el evangelio, no establecer una autoridad infalible para los cristianos.
¿Qué anakrinó significa?
Según la Concordancia de Strong con el Léxico Hebreo y Griego , que los protestantes consideran autorizada, la raíz griega anakrin ó —traducida como «examinado»— significa propiamente «escudriñar» y, por implicación, «investigar, interrogar, determinar». No significa «comparar con un estándar» ni «medir con autoridad», que es como los protestantes interpretan la palabra. Se trata de un caso de eisegesis (interpretación del texto), no de exégesis (extracción del texto).
Anakrin ó puede entenderse como “llevar a cabo una investigación” o “una indagación cuidadosa”. Hasta que Pablo les enseñó, los bereanos nunca comprendieron que los pasajes mesiánicos del Antiguo Testamento se cumplieron en Jesús. Me los imagino reaccionando a la enseñanza de Pablo algo así: “¡Nunca nos dimos cuenta de que ese era el verdadero significado de esos pasajes! Vamos a analizarlos para comprobar por nosotros mismos que lo que nos has dicho es verdad. ¡Qué perspectiva tan emocionante!”.
El versículo, entonces, trata sobre un momento de revelación, una apertura de ojos. Si bien el pasaje implica que la Escritura es autoritativa (en esto todos estamos de acuerdo), no la establece como la única y última autoridad. Estas palabras no aparecen en el versículo, sin embargo, los protestantes lo interpretan como si lo estuvieran.
¿Por qué el versículo dice demasiado poco para los protestantes?
Los protestantes reconocen que, al interpretar las Escrituras, es necesario considerar el contexto. El problema con su uso de Hechos 17:11 como texto de prueba para la sola scriptura radica en que establece muy poco para un estándar cristiano universal. Para Pablo, «las Escrituras» se refiere únicamente al Antiguo Testamento. Extender estas palabras para incluir también el Nuevo Testamento viola el contexto, y ningún protestante afirmaría que la única regla infalible para los cristianos es el Antiguo Testamento.
¿Por qué este versículo apoya la doctrina católica?
Lo que vemos en Hechos 17 es un claro ejemplo de la enseñanza apostólica de Pablo, junto con la interpretación de las Escrituras. Esta es precisamente la postura católica. Jesús siempre quiso que la Sagrada Escritura funcionara en conjunto con la autoridad eclesial que él mismo estableció. Hay docenas de ejemplos en la Biblia donde las Escrituras son explicadas o interpretadas por alguien con la autoridad para hacerlo (por ejemplo, Jesús, un apóstol, un profeta), y no uno solo donde se deja a alguien extraer el significado que desee. Consideremos solo una pequeña muestra:
- 2 17 Crónicas: 7-9 El rey Josafat envía a funcionarios reales y levitas con el Libro de la Ley para enseñar al pueblo. La Ley no se enseña sola.
- Nehemías 8: 1-9 Esdras lee públicamente la Ley durante horas. Tiene seguidores y levitas que se la explican al pueblo. Simplemente leerla no era suficiente.
- Jesús – Interpreta la historia de Jonás y la ballena, la serpiente de bronce, el maná en el desierto, sus propias parábolas y las escrituras del Antiguo Testamento para los discípulos en el camino a Emaús.
- (Hechos. 2: 14-36) – Pedro interpreta tres pasajes del Antiguo Testamento como cumplidos por Jesús.
- (Hechos. 8: 30-31) – El eunuco etíope necesita que Felipe le explique al profeta Isaías.
- Hechos 18:11 – Pablo enseña “la palabra de Dios” durante un año y medio en Corinto.
- Tito 1: 9 – Pablo hace hincapié en enseñar el verdadero mensaje de las Escrituras para evitar distorsiones.
El mensaje constante y claro de la Biblia es que no tenemos la libertad de interpretar el texto sagrado a nuestro antojo, especialmente si contradice la enseñanza de la Iglesia. La Escritura siempre se presenta de forma jerárquica, y la interpretación protestante de Hechos 17:11 demuestra las consecuencias de tratarla de otra manera.
El principal atractivo de la sola scriptura , a mi parecer, reside en que, al otorgar a cada creyente la autoridad para interpretar la Biblia por sí mismo, entroniza sutilmente el ego. La Escritura significa lo que yo decido que significa, no lo que me dice una autoridad espiritual legítima. (La rebelión del Jardín del Edén aún está presente en nuestro ADN espiritual). Pero la Escritura funciona como Jesús la concibió solo cuando la enseña alguien con un mandato delegado para ello.
La sola scriptura es una justificación aparentemente noble que permite a cualquiera que afirme: «La Biblia es la única autoridad infalible», crear todo tipo de doctrinas. Luego, personas falibles, sin autoridad delegada, la interpretan y promueven sus propias interpretaciones como verdades, simplemente porque están «basadas en la Biblia». Si busca pruebas, observe la cantidad de grupos protestantes distintos que existen, todos los cuales afirman que la Biblia es su única autoridad infalible, pero enseñan doctrinas diferentes incluso en los «asuntos esenciales», si es que logran ponerse de acuerdo sobre cuáles son esos asuntos esenciales.
Seguramente Jesús nos dejó un sistema mejor que este.