Seis creencias católicas más extrañas… ¡reveladas!

La semana pasada miramos Seis creencias católicas que la bloguera Lea Rose Emery calificó de “raras” en un tergiversación superficial del catolicismo que, sin embargo, ha sido leído por más de 70,000 personas. Sigamos una vez más su consejo y “echemos un vistazo más de cerca” a las seis creencias católicas restantes en su lista para ver si logra dar buenas razones para rechazarlas.

 7. “Una virgen quedó embarazada”.

Sabes que un anticatólico ha tenido un mal comienzo cuando ofrece: “La idea, por supuesto, es que la Virgen María dio a luz a Jesús mediante una concepción inmaculada, con su virginidad aún intacta”.

Repite después de mi: la Inmaculada Concepción no es el nacimiento virginal. Si no puedes hacerlo bien, no deberías escribir sobre el catolicismo.

Pero aparte de eso, rechaza el nacimiento virginal porque es "una anatomía básica que salió mal".

Yo digo que no, es beyond Anatomía básica. “La anatomía básica salió mal” es una mujer que es involuntariamente estéril y por lo tanto no puede concebir un hijo. Que una mujer pueda concebir un hijo sin la cooperación de un hombre y dar a luz sin perder su integridad física virginal son ejemplos de anatomía humana ayudada por una causa más allá de la naturaleza, a saber, Dios.

8. “Un prepucio podría ser digno de adoración y llegar al cielo por sí solo”.

¿Eh? Tuve que buscar este.

Parece que Emery se resiste a una exuberancia excesiva del entusiasmo popular medieval por las reliquias en lugar de las enseñanzas católicas. La Iglesia nunca ha afirmado haber poseído el verdadero prepucio de la circuncisión de Jesús. Menos aún ha respaldado alguna de las piadosas leyendas que se cuentan sobre él, de las cuales Emery eligió las más extrañas que pudo encontrar en Google.

Dicho esto, es comprensible que un supuesto fragmento sobreviviente del cuerpo del Señor inspire gran devoción. ¿No reverenciamos los cuerpos de nuestros seres queridos, ya sea el cuerpo entero en un cementerio o algunos mechones del primer corte de pelo de un niño en el álbum de recortes de una madre? Pero como aparentemente posee el sentido del humor de una niña de octavo grado, Emery piensa que es gracioso que los cristianos de la Edad Media pensaran que pieza en particular era digna de respeto.

9. “En una emergencia, cualquiera puede dar el regalo de la salvación”.

Emery piensa que es inconsistente que la Iglesia afirme su naturaleza jerárquica y, sin embargo, enseñe que cualquiera puede bautizar. Ella supone que esto significa que la jerarquía de la Iglesia “se va por la ventana” en caso de emergencia.

Por muy laica que sea, uno pensaría que aplaudiría a la Iglesia por esta enseñanza, ¿no es así? Si la Iglesia realmente enseñara lo contrario, el número nueve probablemente diría: “Sólo unos pocos clérigos selectos y sacrosantos pueden dar el don de la salvación, incluso en una emergencia”. Entonces tienes la sensación de que ella está completando su lista aquí.

Más importante aún, la jerarquía no se "tira por la ventana" en tales situaciones. Es simplemente que el bautismo no es un sacramento que requiere un sacerdote ordenado como los sacramentos de la Eucaristía, la confesión, el orden sagrado, la unción de los enfermos y la confirmación.

10. “Dios realmente quiere que te lo tomes con calma un día a la semana”.

El problema de Emery aquí es que Dios no necesite mostrarle que somos buenos creyentes al no trabajar los domingos. Como él es omnisciente, dice (y la felicita por conseguirlo). que concepto teológico correcto), “¿No debería él simplemente… saber?”

Pero nuevamente comete un error no forzado: equivocarse en una creencia católica básica cuando cinco minutos de investigación podrían haberle ahorrado a ella (y a sus lectores). La Iglesia Católica no enseña que debemos “abstenernos de realizar trabajos o actividades que obstaculicen el culto debido a Dios” con el fin de hacerle saber a Dios que somos creyentes. Dios “quiere que nos lo tomemos con calma” un día a la semana para nuestro bien. Lo cual no es del todo extraño. Para una gran explicación, consulte el Catecismo 2168-2195.

11. “Están realmente preocupados por dónde pones tu basura (a menos que seas el Papa)”.

Con ese encantador término de jerga que muestra cuánto más entienden las personas seculares la importancia de nuestros órganos reproductivos que los cristianos que odian el sexo, Emery se refiere a la Iglesia católica sobre la castidad y su historia de papas y otros miembros de la Iglesia que “desacreditan la creencia”.

No tengo ningún problema en identificar tales pecados entre los líderes y miembros de la Iglesia a lo largo de nuestra historia. Sin embargo, lo único que esto demuestra es que ni siquiera los cristianos logran vivir a la altura de los estándares de la moralidad cristiana. ¡Nada nuevo bajo el sol! Pero Jesús nunca prometió que sus seguidores, ni siquiera los principales líderes de su Iglesia, estarían libres de pecado. Si Emery quiere que todos los católicos sigan perfectamente las enseñanzas de la Iglesia sobre la castidad, entonces debería unirse y mostrarnos cómo se hace. Pero de alguna manera apuesto a que su verdadero problema es la enseñanza misma, no la debilidad de quienes no la obedecen.

12. “Puedes hacer cualquier cosa horrible siempre y cuando lo lamentes mucho, mucho”.

Emery se opone a la enseñanza de la Iglesia sobre la confesión porque piensa que alguien puede simplemente "sentirse mal" por sus pecados y ser perdonado, "sin importar cuántas veces". Para ella esto parece una licencia para hacer cosas malas.

En respuesta, yo diría: "Sí, eso sí Suena como una 'licencia para pecar'”. Pero eso no es lo que enseña la Iglesia. La contrición no es simplemente una sensación de tristeza. La verdadera contrición incluye un acto de la voluntad de modificar la conducta y no volver a cometer el pecado.

Ahora bien, es cierto que no existe un número máximo de veces que puedes alejarte del pecado y buscar el perdón. Mientras una persona esté arrepentida y tenga la intención de enmendar sus malas acciones, puede recibir el perdón de los pecados. Dado lo débiles que somos al intentar vivir una vida virtuosa, esto parece una gran misericordia, no un gran absurdo. ¿Qué tiene de absurdo reconocer que las personas son débiles y enseñar que Dios es infinitamente misericordioso?

¿No debería Emery alegrarse de tanta generosidad? ¡Demasiado para una Iglesia que está empeñada en enviar a todos al infierno!

Entonces, hemos seguido el consejo de Emery. y examinó detenidamente las cosas más absurdas del catolicismo que pensó que podía desenterrar. Y lo que encontramos es que la mayoría de ellos no son en realidad lo que creen los católicos. En algunas de las que acertó más o menos, no logró mostrar por qué son verdaderamente absurdas (en lugar de simplemente manifestaciones razonables, aunque extraordinarias, del poder de Dios). Y para algunos otros, su acusación de absurdo parece poco más que su propia y extraña disputa con la idea de un Dios misericordioso que desea extender su regalo de salvación lo más generosamente posible.

Nos divertimos un poco señalando los defectos de la crítica de Emery. Pero me gustaría terminar extendiéndole mi propia invitación a que analice más detenidamente los tropos anticatólicos con los que los secularistas modernos crecen y nunca cuestionan. Esto puede ser difícil de hacer, pero ella podría descubrir que el autoexamen crítico produce una valiosa recompensa: la verdad.