Seis creencias católicas más extrañas… ¡reveladas!

La semana pasada analizamos seis creencias católicas que la bloguera Lea Rose Emery calificó de "extrañas", en una tergiversación superficial del catolicismo que, sin embargo, ha sido leída por más de 70,000 personas. Sigamos una vez más su consejo y examinemos con mayor detenimiento las seis creencias católicas restantes de su lista para ver si logra ofrecer buenas razones para rechazarlas.

 7. “Una virgen quedó embarazada”.

Sabes que un anticatólico ha tenido un mal comienzo cuando ofrece: “La idea, por supuesto, es que la Virgen María dio a luz a Jesús mediante una concepción inmaculada, con su virginidad aún intacta”.

Repitan conmigo: la Inmaculada Concepción no es el nacimiento virginal. Si no entienden eso, no deberían escribir sobre el catolicismo.

Pero aparte de eso, rechaza el nacimiento virginal porque es "una anatomía básica que salió mal".

Yo digo que no, va más allá de la anatomía básica. Un ejemplo de anatomía básica alterada es el de una mujer estéril involuntariamente que, por lo tanto, no puede concebir. Que una mujer pueda concebir sin la cooperación de un hombre y dar a luz sin perder su virginidad son ejemplos de anatomía humana con la ayuda de una causa que trasciende la naturaleza: Dios.

8. “Un prepucio podría ser digno de adoración y llegar al cielo por sí solo”.

¿Eh? Tuve que buscar este.

Parece que Emery se resiste a una exuberancia excesiva del entusiasmo popular medieval por las reliquias en lugar de las enseñanzas católicas. La Iglesia nunca ha afirmado haber poseído el verdadero prepucio de la circuncisión de Jesús. Menos aún ha respaldado alguna de las piadosas leyendas que se cuentan sobre él, de las cuales Emery eligió las más extrañas que pudo encontrar en Google.

Dicho esto, es comprensible que un supuesto fragmento del cuerpo del Señor inspirara gran devoción. ¿Acaso no veneramos los cuerpos de nuestros seres queridos, ya sea el cuerpo entero en un cementerio o unos mechones del primer corte de pelo de un niño en el álbum de recuerdos de su madre? Pero como aparentemente tiene el sentido del humor de una adolescente, a Emery le parece hilarante que los cristianos de la Edad Media consideraran que ese fragmento en particular mereciera respeto.

9. “En una emergencia, cualquiera puede dar el regalo de la salvación”.

Emery piensa que es inconsistente que la Iglesia afirme su naturaleza jerárquica y, sin embargo, enseñe que cualquiera puede bautizar. Ella supone que esto significa que la jerarquía de la Iglesia “se va por la ventana” en caso de emergencia.

Por muy laica que sea, uno pensaría que aplaudiría a la Iglesia por esta enseñanza, ¿no es así? Si la Iglesia realmente enseñara lo contrario, el número nueve probablemente diría: “Sólo unos pocos clérigos selectos y sacrosantos pueden dar el don de la salvación, incluso en una emergencia”. Entonces tienes la sensación de que ella está completando su lista aquí.

Más importante aún, la jerarquía no se "tira por la ventana" en tales situaciones. Es simplemente que el bautismo no es un sacramento que requiere un sacerdote ordenado como los sacramentos de la Eucaristía, la confesión, el orden sagrado, la unción de los enfermos y la confirmación.

10. “Dios realmente quiere que te lo tomes con calma un día a la semana”.

El problema de Emery aquí es que Dios no necesita que le demostremos que somos buenos creyentes al no trabajar los domingos. Dado que es omnisciente, dice (y hay que reconocerle que acertó con ese concepto teológico), "¿No debería simplemente... saberlo?" .

Pero, una vez más, comete un error garrafal: malinterpreta una creencia católica básica cuando cinco minutos de investigación le habrían ahorrado ese error (a ella y a sus lectores). La Iglesia Católica no enseña que debamos «abstenernos de realizar trabajos o actividades que impidan el culto a Dios» para que Dios sepa que somos creyentes. Dios «quiere que nos lo tomemos con calma» un día a la semana por nuestro bien . Lo cual no tiene nada de extraño. Para una excelente explicación, véase el Catecismo 2168-2195.

11. “Están realmente preocupados por dónde pones tu basura (a menos que seas el Papa)”.

Con ese encantador término de jerga que muestra cuánto más entienden las personas seculares la importancia de nuestros órganos reproductivos que los cristianos que odian el sexo, Emery se refiere a la Iglesia católica sobre la castidad y su historia de papas y otros miembros de la Iglesia que “desacreditan la creencia”.

No tengo ningún problema en identificar tales pecados entre los líderes y miembros de la Iglesia a lo largo de nuestra historia. Sin embargo, lo único que esto demuestra es que ni siquiera los cristianos logran vivir a la altura de los estándares de la moralidad cristiana. ¡Nada nuevo bajo el sol! Pero Jesús nunca prometió que sus seguidores, ni siquiera los principales líderes de su Iglesia, estarían libres de pecado. Si Emery quiere que todos los católicos sigan perfectamente las enseñanzas de la Iglesia sobre la castidad, entonces debería unirse y mostrarnos cómo se hace. Pero de alguna manera apuesto a que su verdadero problema es la enseñanza misma, no la debilidad de quienes no la obedecen.

12. “Puedes hacer cualquier cosa horrible siempre y cuando lo lamentes mucho, mucho”.

Emery se opone a la enseñanza de la Iglesia sobre la confesión porque piensa que alguien puede simplemente "sentirse mal" por sus pecados y ser perdonado, "sin importar cuántas veces". Para ella esto parece una licencia para hacer cosas malas.

En respuesta, yo diría: «Sí, eso suena a "licencia para pecar"». Pero eso no es lo que enseña la Iglesia. La contrición no es simplemente un sentimiento de tristeza. La verdadera contrición implica un acto de voluntad para enmendar la propia conducta y no volver a cometer el pecado.

Ahora bien, es cierto que no existe un número máximo de veces que puedes alejarte del pecado y buscar el perdón. Mientras una persona esté arrepentida y tenga la intención de enmendar sus malas acciones, puede recibir el perdón de los pecados. Dado lo débiles que somos al intentar vivir una vida virtuosa, esto parece una gran misericordia, no un gran absurdo. ¿Qué tiene de absurdo reconocer que las personas son débiles y enseñar que Dios es infinitamente misericordioso?

¿No debería Emery alegrarse de tanta generosidad? ¡Demasiado para una Iglesia que está empeñada en enviar a todos al infierno!

Así que seguimos el consejo de Emery y analizamos a fondo las ideas más absurdas sobre el catolicismo que ella creía haber descubierto. Y lo que encontramos es que la mayoría no se corresponden con las creencias católicas. En algunos casos, acertó más o menos, pero no logró demostrar por qué son realmente absurdas (en lugar de ser meras manifestaciones razonables, aunque extraordinarias, del poder de Dios). Y en otros, su acusación de absurdidad parece ser poco más que su propia y extraña aversión a la idea de un Dios misericordioso que desea ofrecer su salvación con la mayor generosidad posible.

Nos hemos divertido un poco señalando las fallas en la crítica de Emery. Pero quisiera terminar invitándola a que examine con mayor detenimiento los tópicos anticatólicos con los que crecen los secularistas modernos sin cuestionarlos jamás. Puede resultar difícil, pero quizás descubra que la autocrítica le depara una valiosa recompensa: la verdad.