El pensamiento tradicional es que el pecado no sólo nos vuelve débiles, sino también estúpidos. El pecado embota la conciencia progresivamente con el tiempo, es decir, disminuye nuestra comprensión de la realidad moral, perjudicando nuestra capacidad de razonar para llegar a conclusiones morales adecuadas. En consecuencia, el pecado puede (y a menudo conduce) a un pecado mayor, junto con la incapacidad de darnos cuenta no sólo de que estamos pecando, sino también de cuán terrible se ha vuelto nuestro pecado.
Muchos de nosotros pecadores (incluido yo mismo) hemos vivido conscientemente esta experiencia. Nosotros doAl principio, sentimos remordimientos de conciencia al rechazar el curso de acción correcto. No logramos elegir lo que sabemos que es lo correcto; cometemos, como lo llamó Boecio, un error de cálculo moral, porque nos involucramos en una ignorancia voluntaria. ¿Debo conducir aunque haya estado bebiendo? da paso a la necesidad de llegar rápido a casa.
Al principio nos sentimos mal por ello. Sabemos, intuitivamente, que estamos violando el regla moral objetiva. Pero si seguimos así, nuestra conciencia se embota. El mal se vuelve más cómodo, abriéndonos a explorar y cometer más pecados, a menudo mucho más graves. Nos volvemos valientes.
Esto es cierto no sólo para los individuos, sino también para la sociedad. Así como un individuo, al pecar, se vuelve propenso a seguir pecando y cada vez más incapaz de reconocer que está pecando (en muchos casos incluso de defender su mala acción como buena), la sociedad puede sufrir el mismo efecto. La conciencia moral de la sociedad también se embota, lo que lleva a males cada vez más horrendos y a la racionalización colectiva de esos males como buenos. ¿Necesitamos ejemplos de la historia sobre esto? Esclavitud, aborto, genocidio. . . la lista continúa.
Aquí hay uno más reciente. La gente se sorprende no sólo de que los niños estén siendo hipersexualizados (preparados, una palabra perfectamente apropiada), sino también de que la sociedad misma no rechace rotundamente esta práctica. De hecho, la sociedad muchas veces lo apoya o se muestra indiferente. Pero por qué ¿Debería sorprendernos esto? Después de todo, nuestra cultura ha estado tan deteriorada moralmente durante tanto tiempo, especialmente en lo que respecta a la ética sexual; entonces, ¿por qué? should ¿Esperamos que todos despierten repentinamente a los horrores abyectos que se les imponen a los niños, desde ponerlos en barras de striptease hasta mutilarles los genitales e inyectarles hormonas que bloquean la pubertad? Sugiero que, al igual que el pecador individual, nuestra conciencia moral colectiva está gravemente afectada, por lo que debería esperarse que tales atrocidades morales ocurran, sin el obstáculo de ningún obstáculo social.
Por lo tanto, cuando uno ve algún mal moral abyecto, lo encuentra acompañado de comentarios desagradables como: "Es una pena que algunas personas simplemente no sean capaces de tener una mente abierta".
¡Como si tener una mente abierta fuera siempre algo inherentemente bueno! Por el contrario, tener una mente cerrada suele ser sin duda el mejor enfoque, incluso cuando se trata de tener relaciones sexuales con chicas jóvenes cuando era un hombre de 47 años, o beber Clorox, o asesinatos en masa, o cualquier otra noción descabellada que exista. para proponer. El lema de mantener una mente abierta en este contexto es simplemente el resultado de alguien cuya conciencia está completamente corrupta, que no puede ver el mal tal como es tan obviamente. También se podría decir que es una pena que alguien no tenga la mente tan abierta como para pensar que dos más dos en realidad pueden ser cinco. Lo que realmente debería decirse es que es una pena que algunas personas no sean más cerradas de mente.
Un exceso pecaminoso de mentalidad abierta es la consecuencia predecible de una vida vivida en pecado, especialmente en pecado sexual, individual y colectivamente. Y es difícil combatir este problema con razón, ya que hay poca o ninguna razonamiento para ser empleado contra personas que defienden la depravación abyecta. Debemos tener some Hay un terreno común para que un argumento sea fructífero, pero si la facultad moral de alguien está tan deteriorada que ya no comparte el mismo marco ético que usted, ¿cómo puede lograr algún progreso moral?
Como Ed Feser (aqui), “tomar repetidamente placer sexual en una actividad que es directamente contrariamente a Los fines de la naturaleza embotan la percepción de la naturaleza por parte del intelecto, hasta el punto de que la idea misma de que algunas cosas son contrarias al orden natural pierde su dominio sobre la mente. El intelecto pierde así su control sobre la realidad moral”.
Aquí el Dr. Feser se basa en el depósito de la sabiduría de Santo Tomás, donde él habla de las Hijas de la Lujuria, o de cómo alguien, especialmente a través del pecado sexual repetido, puede sufrir “ceguera mental, irreflexión, temeridad, amor propio, odio a los demás”. Dios." Tomás de Aquino nos dice que cuanto más desenfrenadamente se dobleguen nuestros poderes inferiores (o apetitos concupiscibles) están sobre su objeto, más fácilmente se distorsionan nuestras fuerzas superiores, es decir, la razón y la voluntad. En otras palabras, una obsesión enfermiza por el sexo dificulta pensar con claridad. Quiero decir, claro. La razón se ha agotado casi por completo, excepto para poner excusas por un comportamiento vil.
¿Cuál es la salida a este lío? La gracia de Dios, sin duda. Pero también dar mejores ejemplos y vivir plenamente la ética cristiana (especialmente la ética sexual cristiana) para atraer a aquellas personas no religiosas que, afortunadamente, todavía sienten repulsión por la creciente oscuridad engañosa que es justamente la extensión lógica de la Revolución Sexual (de la promoción constante de la pornografía y las prácticas masturbatorias hasta la anticoncepción y ver a los demás como meros instrumentos de autoplacer hasta redefinir el matrimonio para fingir la ilusión de que dos personas del mismo sexo realmente pueden casarse, etc.
Hay están Todavía hay muchas personas que sienten una profunda repulsión por lo que se les impone a los niños. ¿Dónde podrán encontrar refugio y ayuda? Que sea la Iglesia. Al querer escapar de la oscuridad y darle sentido a esta creciente perversidad y sus orígenes, podrán ser llevados plenamente a la luz de Cristo.