La comediante estadounidense Lea Rose Emery compartió recientemente con el mundo un artículo en línea titulado "Las 12 cosas más absurdas en las que realmente creen los católicos". En él, aconseja a los católicos que despierten de su letargo y sigan las "extrañas creencias católicas con las que crecieron".
Decidí seguir el consejo de Emery y “echar un vistazo más profundo” para ver si debía rechazar estas doce creencias que ella considera absurdas. Comencemos aquí con los primeros seis.
1. “La transustanciación significa que cada vez que recibes la comunión, estás comiendo a Cristo”.
La única razón que da para rechazar esta creencia es su “rareza”. Pero si la rareza se define como algo que va en contra de nuestra experiencia humana normal, ¿no es eso lo que esperaríamos de las verdades divinamente reveladas? Sería “raro” si todo lo que Dios nos enseñó pareciera… ordinario.
De todos modos, debemos rechazar las ideas porque son contrarias a la razón, no porque sean extrañas. Pero la enseñanza de la Iglesia de que recibimos a Jesús bajo la apariencia de pan y vino no es contraria a la razón. Si Jesús es Dios, y dice que el pan y el vino se transforman en él mismo a pesar de sus apariencias, y que quiere que los comamos, esa es razón suficiente para creerle y seguir su mandato. Y que vamos a recibir su cuerpo y su sangre bajo la apariencia de pan y vino, no arrancando la carne de un cuerpo, no hay nada que viole nuestra repulsión innata al canibalismo.
2. “Alguien se comió una manzana y ahora naces culpable”.
Emery se muestra bastante ignorante de la enseñanza católica sobre el pecado original cuando escribe: "Antes de que hagamos o pensemos algo, antes de que tengamos control total sobre nuestro cuello o nuestros intestinos, somos culpables".
Su principal problema radica en asociar erróneamente la culpa del pecado original con la culpa del pecado personal . Como enseña el Catecismo , «el pecado original se denomina “pecado” solo en sentido analógico: es un pecado “contraído” y no “cometido”, un estado y no un acto» (404). Sí, es consecuencia del pecado de nuestros primeros padres, pero no es algo de lo que seamos personalmente responsables.
En cuanto a este “estado”, me pregunto si Emery sería tan anticientífica como para negar que la descendencia hereda las características de sus padres. También me pregunto si podría observar el mundo y afirmar que uno de los principales efectos del pecado original —que los humanos nacen con concupiscencia o una tendencia a hacer el mal— no está presente en él. Eso sería extraño.
(PD: probablemente no era una manzana).
3. “Un rocío de agua puede salvar tu alma”.
Aunque tiene una licenciatura en derecho, parece que Emery piensa que el catolicismo enseña que el agua por sí sola tiene el poder de salvar: “La idea de que el agua, por santa que sea, puede perdonarte por el pecado más grande y fundamental Parece un poco loco”.
Pero, por supuesto, la Iglesia Católica no enseña que el agua, ni siquiera el agua bendita y sagrada por el propio Papa, salve. Es simplemente el instrumento a través del cual se administra la gracia de Cristo. El poder de Dios es lo que perdona y salva, lo cual parece menos descabellado.
Dado que el agua simboliza vida nueva y limpieza, que es lo que ocurre espiritualmente en el bautismo, que Jesús elija ese medio como su instrumento de gracia suena menos loco aún, ¿no?
4. “Un impulso biológico puede enviarte al infierno por la eternidad”.
El “impulso” al que se refiere Emery es la masturbación. Dada la enseñanza de la Iglesia de que la masturbación es un pecado mortal, ella sostiene que es “cruel” que Dios envíe a alguien al infierno por algo que es natural.
Reconozcámosle el mérito de no rechazar esta creencia solo porque sea extraña . Esta vez, se involucra en una reflexión filosófica y afirma correctamente que sería irracional que Dios enviara a alguien al infierno por algo propio de la naturaleza humana. El error de Emery radica en afirmar que tenemos un impulso biológico hacia la masturbación.
El impulso biológico al que se refiere Emery es, en realidad, el sexual . La naturaleza otorga a los seres humanos el impulso sexual porque desea que generen descendencia. Pero también determina que dicha actividad se realice dentro del marco de una unión amorosa y permanente para la correcta crianza de los hijos. Sabemos esto porque observamos que el amor y una crianza adecuada conducen al florecimiento humano, a la perfección de nuestra naturaleza.
La masturbación contraviene este orden y, por lo tanto, va en contra de la naturaleza . Al pervertir la naturaleza que Dios nos ha dado, es un acto directo contra Dios. ¿Y por qué sería irracional que una persona que actúa contra Dios en esta vida esté sin Dios en la otra?
5. “El ayuno te acerca a Dios”.
No sabría decirte de dónde saca Emery su información sobre el ayuno católico. Ella piensa que las modestas reglas de ayuno que la mayoría de los católicos adultos observan el Miércoles de Ceniza y el Viernes Santo deberían practicarse de una manera que lleve a que alguien se sienta “mareado y frenético por la comida”. ¿No le parece muy santo? Yo tampoco.
Emery incluso alude a la idea católica (aunque no exclusivamente católica ) de que el ayuno desarrolla la disciplina y la concentración, pero solo para ridiculizarla. Me pregunto si también se burla de los atletas que siguen dietas estrictas y someten sus cuerpos a un gran esfuerzo en aras de la fuerza y el rendimiento. Si ellos pueden practicar la disciplina corporal "sin atiborrarse de barritas Snickers por estrés", no veo por qué los católicos no pueden.
6. “Una mujer puede ser santa, pero no sacerdote”.
Parece que esto tocó una fibra sensible. Casi se puede saborear su indignación cuando escribe: “¿Por qué nadie cuestiona esto? ¿Y por qué les parece bien? Ella percibe la enseñanza de la Iglesia sobre un sacerdocio sólo masculino como opresiva para las mujeres. Y dada su percepción, podemos entender su indignación, ya que nosotros también deberíamos estar enojados con todas las formas de opresión de las mujeres.
Pero la decisión de Dios de reservar el sacerdocio para los hombres no es más opresiva para las mujeres de lo que lo es para los hombres la decisión de Dios de reservar la maternidad para las mujeres. Así como el hombre y la mujer tienen roles diferentes en el orden de la naturaleza, también pueden tener roles diferentes en el orden de la gracia.
El sacerdote debe estar en la persona de Jesús, el novio, en relación con la Iglesia, la novia. Y como la relación entre el sacerdote y la Iglesia en el orden de la gracia se toma de la relación de marido y mujer en el orden de la naturaleza, es necesario que el sacerdote sea varón.
Emery no empieza con buen pie (aunque acierta con todas sus suposiciones erróneas e inferencias falaces). Veamos la semana que viene si le va mejor con su análisis de las seis cosas absurdas que aún creemos.