En esta época del año, las invitaciones de boda comienzan a aparecer en los buzones de correo y los católicos comienzan a enfrentar decisiones difíciles sobre si asistir o no a las bodas de católicos no católicos. En Catholic Answers, escuchamos a familiares y amigos de católicos apartados que están planeando sus bodas fuera de la Iglesia. ¿Qué debe hacer un católico serio?
La ley de la Iglesia
Cuando cualquier católico, incluso uno no creyente, se casa, debe tener una ceremonia de boda católica para que su matrimonio sea válido. El Código de Derecho Canónico establece: “Sólo son válidos los matrimonios que se contraen ante el [obispo] local, el párroco o un sacerdote o diácono delegado por cualquiera de ellos, que asista, y ante dos testigos” (can. 1108 §1). Si un católico desea casarse válidamente de cualquier otra manera (por ejemplo, en la Iglesia protestante de su prometido), debe obtener una dispensa de su obispo para no Tener una boda católica. (Esto normalmente se maneja a través de su pastor local). Si no obtiene una dispensa y continúa con una boda fuera de la Iglesia, su matrimonio no será válido.
Desafortunadamente, hoy en día es algo común que un católico no creyente simplemente ignore sus obligaciones en la Iglesia católica y se case en una boda protestante o en una ceremonia civil. Podría pensar: "Ya no soy católico, así que no tengo que preocuparme por eso". Este es un pensamiento equivocado. Una vez que una persona es católica, permanece sujeta a las leyes de la Iglesia incluso si se aparta. El Canon 1117 establece: “La forma prescrita anteriormente debe observarse si al menos uno de los contrayentes fue bautizado en la Iglesia católica o recibido en ella”. No se hace ninguna excepción para un católico no creyente.
Imagine a un ciudadano estadounidense proclamando: "Ya no me considero estadounidense, así que no tengo que preocuparme por infringir las leyes federales". ¡No funciona de esa manera! Un ciudadano no puede eximirse arbitrariamente de leyes promulgadas con justicia. Lo mismo se aplica a las leyes estatales. Si un hombre no obtiene una licencia de matrimonio, el estado no reconocerá su matrimonio. Podría mudarse a otro estado, pero entonces quedará sujeto a las leyes de ese estado. Ser ciudadano de la Iglesia Católica es algo similar, pero no hay lugar a donde uno pueda trasladarse que ya no esté bajo la jurisdicción de la Iglesia Católica: La Iglesia tiene jurisdicción universal.
¿Cómo puede la Iglesia católica defender tal pretensión de autoridad legal universal? Es la autoridad dada por Dios. Jesús le dio a la Iglesia la autoridad para promulgar leyes que obligan a sus ciudadanos. Le dijo a Pedro (el primer Papa) y luego a todos los apóstoles: “Todo lo que atéis en la tierra quedará atado en los cielos y todo lo que desatéis en la tierra quedará desatado en los cielos” (Mateo 16:18; 18: 18). El Catecismo de la Iglesia Católica explica:
El poder de “atar y desatar” connota la autoridad para absolver pecados, pronunciar juicios doctrinales y tomar decisiones disciplinarias en la Iglesia. Jesús confió esta autoridad a la Iglesia a través del ministerio de los apóstoles y en particular a través del ministerio de Pedro, el único a quien confió específicamente las llaves del reino (CIC 553, cursiva agregada).
La enseñanza de la Iglesia
Siendo este el caso, la Iglesia declara con autoridad en el canon 11: “Las leyes meramente eclesiásticas [impuestas por la Iglesia] obligan a quienes han sido bautizados en la Iglesia católica o recibidos en ella, poseen el uso eficiente de la razón y, a menos que la ley disponga expresamente en caso contrario, haber cumplido siete años de edad”. Por lo tanto, los católicos normalmente deben tener una ceremonia de boda católica para que su matrimonio sea válido.
¿Por qué la Iglesia impone tal ley? El Catecismo explica:
Varias razones convergen para explicar este requisito:
– El matrimonio sacramental es un acto litúrgico. Por tanto, conviene que se celebre en la liturgia pública de la Iglesia;
– El matrimonio introduce en el orden eclesial y crea derechos y deberes en la Iglesia entre los cónyuges y hacia los hijos;
– Siendo el matrimonio un estado de vida en la Iglesia, es necesaria la certeza sobre él (de ahí la obligación de tener testigos);
– El carácter público del consentimiento protege el sí, una vez otorgado y ayuda a los cónyuges a permanecer fieles a él (CCC 1631).
Aun así, los católicos no católicos a menudo ignoran a la Iglesia. Sus bodas no resultan en matrimonios válidos, pero las parejas comienzan a vivir juntas y esperan que los demás los traten como si estuvieran válidamente casados. Esto crea situaciones difíciles para familiares y amigos que son católicos serios.
¿Debo asistir a la boda o no?
La Iglesia Católica no aborda explícitamente la cuestión de si asistir o no a una boda que no resultará en un matrimonio válido, pero sí aborda de manera más amplia las palabras y actitudes que alientan y confirman a otros en un comportamiento objetivamente incorrecto. El Catecismo establece lo siguiente:
Está prohibida toda palabra o actitud que por adulación, adulación o complacencia alienta y confirma a otro en actos maliciosos y conductas perversas. La adulación es falta grave si hace a uno cómplice de los vicios o pecados graves de otro. Ni el deseo de ser útil ni la amistad justifican el discurso engañoso. La adulación es pecado venial cuando sólo busca ser agradable, evitar el mal, satisfacer una necesidad u obtener ventajas legítimas (CCC 2480).
Además, se debe considerar el escándalo (es decir, llevar a otros al pecado). ¿Qué les diría a los novios y a los demás asistir a la boda? El Catecismo explica:
El escándalo es una actitud o comportamiento que lleva a otro a hacer el mal. El que da escándalo se convierte en tentador de su prójimo. Daña la virtud y la integridad; incluso puede arrastrar a su hermano a la muerte espiritual. El escándalo es un delito grave si, por acción u omisión, otro es inducido deliberadamente a cometer un delito grave.
El escándalo adquiere una gravedad particular en razón de la autoridad de quienes lo provocan o de la debilidad de quienes se escandalizan. Esto impulsó a nuestro Señor a pronunciar esta maldición: “Cualquiera que haga pecar a uno de estos pequeños que creen en mí, más le valdría que le ataran al cuello una gran piedra de molino y lo hundieran en lo profundo del mar. " El escándalo es grave cuando lo dan quienes por naturaleza u oficio están obligados a enseñar y educar a otros. Jesús reprocha esto a los escribas y fariseos: los compara con lobos vestidos de ovejas (CIC 2284-2285).
Por lo tanto, considerando todo esto, no puedo recomendar asistir a una boda que no resulte en un matrimonio válido. En cambio, recomiendo explicar caritativamente las razones por las que rechazaron la invitación, así como expresar esperanza y ofrecer orientación a la pareja para modificar sus planes.