John Piper es uno de los teólogos calvinistas más conocidos de Estados Unidos, pero su hijo Abraham, de 39 años, ha estado alcanzando fama viral en TikTok promocionándose a sí mismo como un “exvangélico” y criticando la Biblia como “absurda”.
In un video reciente, Piper dice:
¿Sabías que la Biblia dice que es mejor no tener hijos? . . . Escuche este delicioso fragmento de temor existencial de Eclesiastés: “Declaré que los muertos que ya habían muerto son más felices que los vivos que todavía están vivos. . . . Pero mejor que ambos es aquel que nunca ha existido”. ¡Esa es la Biblia que dice eso! De los tres estados del ser que están disponibles para los humanos potenciales, Dios aparentemente piensa que su estado actual es el ideal: la inexistencia.
“Obviamente, está completamente bien no estar de acuerdo con Eclesiastés”, dice Piper para concluir. "Pero si vas a decir que son las palabras literales de Dios, bueno, simplemente te dijeron que es estúpido tener bebés".
Un problema con la objeción de Piper es que está usando la palabra “Biblia” como si se refiriera a un solo libro con Dios como su único autor. Algunas personas se suscriben erróneamente a una especie de “teoría del dictado divino”, que dice que los autores humanos simplemente estaban en trance y escribieron las palabras que Dios les habló. Eso no tendría sentido en pasajes como 1 Corintios 1:16, donde Pablo dice: “También bauticé a la casa de Estéfanas. Más allá de eso, no sé si bauticé a alguien más”. Dios Sabía a quién bautizó Pablo, por lo que esto significa que Pablo está compartiendo sus propios pensamientos mientras es inspirado por el Espíritu Santo. Por eso el Concilio Vaticano II enseñó en Dei Verbo que “al componer los libros sagrados, Dios escogió a los hombres y, empleados por él, se valieron de sus potencias y capacidades, de modo que actuando él en ellos y por ellos, ellos, como verdaderos autores, consignaron por escrito todo y sólo aquello. que él quería” (11).
Pero, ¿por qué Dios usó autores humanos para decir que es mejor no nacer nunca?
Cada vez que leemos algo sorprendente en la Biblia, siempre debemos buscar el contexto del pasaje para determinar lo que quiso decir el autor. En este caso, debemos preguntarnos: “¿Por qué dijo esto el autor de Eclesiastés?” Esto es lo que dice antes del versículo que cita Piper: “Otra vez vi todas las opresiones que se practican bajo el sol. ¡Y he aquí las lágrimas de los oprimidos, y no tenían quien los consolara! Unos versículos más adelante, dice incluso del trabajador no oprimido: “Sin embargo, todo su trabajo no tiene fin, y sus ojos nunca se sacian de las riquezas” (4:8).
Uno de los temas principales de Eclesiastés es que la vida sin dios no tiene sentido. Si estás oprimido, entonces no hay “luz al final del túnel”. Incluso si se vive una vida decente según los estándares humanos, ningún bien que ganemos trabajando parece ser suficiente para satisfacernos. En cambio, nuestra felicidad suprema sólo puede venir de Dios, razón por la cual el autor termina su libro con esta nota: “Teme a Dios y guarda sus mandamientos; porque este es todo el deber del hombre. Porque Dios juzgará toda obra y todo lo secreto, sea bueno o sea malo” (12:13-14).
Piper intenta evitar esta acusación diciendo: “Sólo tomará dos santos segundos para que alguien venga y me diga que estoy sacando esto de contexto. ¿Pero sabes que? Está bastante claro, suponiendo que se supone que uno debe tomar la Biblia literalmente”. Esto equivale a que Piper diga: La gente dirá que estoy sacando esto de contexto, pero no lo haré en absoluto. Es una defensa que no merece respuesta alguna porque su irreflexión es evidente para cualquiera que la escuche.
Una crítica más potente sería decir la biblia se contradice al dar consejos. Por ejemplo, ¿nos hace felices la sabiduría? Proverbios 3:13 dice que sí, pero Eclesiastés 1:18 dice que nos causa tristeza.
Cuando se trata de literatura sapiencial de la Biblia, o de libros como Proverbios, Salmos, Eclesiastés y Eclesiastés, debemos recordar que estamos tratando con poesía y prosa, no con manuales de instrucciones técnicas. Estos libros deben examinarse a la luz de su contexto original, sus destinatarios y el mensaje que cada autor afirmaba a través de su texto.
Por ejemplo, uno de los temas del libro de Proverbios es que la felicidad proviene de la sabiduría, y el comienzo de la sabiduría es un sano respeto por Dios, es decir, el temor del Señor (1:7). El hombre sabio normalmente llevará una vida feliz porque respeta la voluntad de Dios y no cede a hábitos destructivos como el abuso del alcohol, el orgullo y la promiscuidad.
Una de las lecciones de Eclesiastés, por otro lado, es que a medida que nos volvemos más sabios, dejamos de ser felizmente ignorantes. Vemos con mayor claridad tanto los aspectos positivos como los negativos de la vida, así como nuestros propios defectos. Esto no significa que no debamos buscar la sabiduría. Sólo significa que la persecución no es fácil. Cuando se trata de una vida sabia, tanto Proverbios como Eclesiastés son ciertos cuando cada libro se lee en su contexto apropiado. Como filósofo católico Peter Kreeft escribe:
Los proverbios a menudo parecen contradecirse cuando no es así, si se refieren a situaciones diferentes. No son tan universales como parecen y dos proposiciones no universales no se contradicen entre sí. “Ojos que no ven, corazón que no siente” es cierto para las relaciones débiles, “la ausencia hace que el corazón se vuelva más cariñoso” es cierto para las relaciones fuertes (Lógica socrática, 173).
En resumen, la literatura sapiencial no es una colección de axiomas universales. Es una colección de prosa que nos enseña, a través de diversos temas y estilos de escritura, cómo encontrar la felicidad viviendo como Dios manda. No tenemos garantizada una vida feliz, pero al vivir una vida santa, podemos encontrar significado incluso al sufrimiento. Como dice mi versículo favorito de la Biblia, “acepta todo lo que te suceda; en periodos de humillación tened paciencia. Porque en el fuego se prueba el oro, y los elegidos, en el crisol de la humillación. Confía en Dios y él te ayudará; enderezad vuestros caminos y esperad en él” (Eclo 2:4-6, NAB).