Su nombre Satanás Viene del hebreo y significa "acusador". El Libro de Job (1:6-12) captura este aspecto de la obra del diablo, cuando se presenta a Satanás acusando a Job. Dios ensalza la bondad y la virtud de Job, a lo que Satanás responde: “Bueno, ¿por qué no? ¡Le has dado todo! Pero mira: ¡llévatelo y te maldecirá en la cara!
Sabemos lo que pasa. Job pierde todos sus bienes: sus riquezas, sus animales, su familia, su salud. Pero Job mantiene su fe en Dios, no en el hombre. Y Dios finalmente lo restaura todo y más a Job, porque Dios mantiene la fe en el hombre que mantiene la fe en él.
¿Por qué estoy recordando esto? Porque observo dos tipos de acusaciones con las que se topa la gente cuando examina su conciencia y se prepara para la confesión. Uno es el de Satanás. La otra es la de su conciencia. Y son muy diferentes.
La función principal de la conciencia es abordar decisiones morales antes de que sucedan. Una conciencia bien formada considera si hacer o no “X” en función de si esa acción es buena o mala, haciéndola si es lo primero y absteniéndose de realizarla si es lo segundo.
Pero la conciencia también tiene una función post-acción. La conciencia nos acusa cuando, sabiendo que no debíamos hacer algo, lo hicimos. La conciencia nos hace sentir culpables.
A nuestro mundo moderno no le gusta la culpa. Intenta descartarlo como una ficción, un “cuelgue”, algo de lo que el psicólogo puede disuadirnos, algo poco saludable.
La verdad es que la culpa suele ser saludable; su carencia, más bien, es insalubre. Claro, hay casos de personas escrupulosas que erróneamente sienten que el pecado acecha detrás de todo lo que hacen, pero dejemos esos casos de lado por un minuto. El problema mucho mayor de nuestros tiempos no es que la gente tenga conciencias demasiado sensibles, sino más bien que sus conciencias a menudo están adormecidas.
Las normas morales no provienen de nosotros. Nosotros no los creamos. Los recibimos, en última instancia, de Dios. Entonces, si la moralidad no es creación nuestra, tampoco lo es la culpa que surge de su violación.
Una conciencia sana y normal will acusar a una persona de un delito. Lo hará no para perseguir o perseguir a la persona, sino para llamarla a volver a asumir la responsabilidad moral. Cuando la conciencia funciona correctamente, la culpa que inflama en nosotros debería hacernos hacer dos cosas: detenernos a considerar lo que hemos hecho y pedir perdón, corrigiendo el mal en la medida que pueda.
La conciencia quiere que nos detengamos y huelamos la hierba apestosa que hemos plantado, porque nuestras acciones no sólo tienen efectos externos, sino que también nos moldean internamente. Lo que hacemos logra cosas en el mundo; por ejemplo, robar las cosas de alguien. y me hace un cierto tipo de persona (un ladrón). Porque mis actos no sólo did algo, pero también en forma de A mí sí, es saludable que la conciencia me haga detenerme a oler la hierba apestosa.
Pero la conciencia nos acusa a no ofender permanentemente nuestro sentido moral del olfato. Más bien, la conciencia quiere que desyerbemos ese jardín y plantemos algunas rosas espirituales. La conciencia nos acusa no sólo para hacernos sentir culpables, sino para movernos a estar bien nuevamente, con Dios y con el prójimo. La acusación no es el final. Es un medio para afrontar esa culpa: mediante la disculpa, la restitución, la buena confesión.
Ésa es la verdadera acusación.
Eso no es lo que hace Satanás.
Para Satanás, la acusación es el fin, no el medio. La acusación de Satanás no pretende llamarnos a nuestros sentidos morales, sino paralizarnos. Satanás no quiere que nos disculpemos, restauremos o hagamos una buena confesión. Todo lo que quiere es que nos ahoguemos en nuestra culpa.
¿Por qué? Porque la culpa que no se aborda de la manera correcta normalmente se aborda de manera incorrecta. Se “afronta” con depresión, letargo, desesperación y resignación. La verdadera acusación me hace tomar conciencia de que Dios me hizo mejor de lo que yo mismo he hecho. La acusación falsa, el modus operandi de Satanás, es hacerme sentir que soy peor. Inútil. Renunciando.
Pero dado que Dios creó al hombre para bien, la paradoja es que una persona que vive en tal depresión y desesperación eventualmente se acostumbra tanto a ello que comienza a verlo como “normal”. Es por eso que a menudo escuchamos a personas que viven en un estado moral objetivamente malo. insistir que "no ven nada malo en ello". O están racionalizando, o han adormecido o ahogado su conciencia hasta tal punto que no escuchan sus protestas.
Esa es la obra de Satanás.
El modus operandi de Satanás también es magnificar esas acusaciones. En el proceso de examinar su conciencia, una persona se siente abrumada por el peso de su culpa; la culpa la acumula el diablo. Dicen que el diablo minimiza el mal que haces antes de cometerlo y lo maximiza cuando quieres escapar de él. La vergüenza que no te impidió hacer algo ahora te impide escupir el veneno.
Eso es culpa falsa, acusación falsa. Ese es el plan de juego de Satanás para mantenerte en tus pecados en lugar de liberarte de ellos.
Así que arreglemos nuestras miras. La única razón por la que Jesús vino y la razón por la que nos dio una Iglesia fue para lidiar con el pecado. Él sabe que somos pecadores. Él sabe que esos pecados pueden ser “como escarlata” o “carmesí” (Isaías 1:18). Quiere que sean “blancos como la nieve”.
Satanás no lo hace.
No sucumbas a una acusación falsa, que se centra en el pecado. de una manera que, en lugar de sacarte de él, te incrusta cada vez más profundamente en él. Ese no es el diseño de Dios. Eso no es una conciencia sana. Ésa es la falsa acusación de Satanás.
Enfócate, en cambio, en la voz de la verdadera conciencia, que Dios te ha dado. La verdadera acusación no pretende dejarte en paz como estado final, sino como un estímulo para encontrar la paz de Dios. La culpa que no quiere resolverse es satánica; la culpa que se aparta del pecado es un regalo de Dios.
Así que distinga la acusación verdadera de la falsa.