En un segmento reciente de su programa de radio de difusión nacional, Rush Limbaugh habló sobre la nueva exhortación apostólica del Papa, Evangelii Gaudium . No tengo espacio para abordar todo lo que dijo Limbaugh, pero lo que me llamó la atención fue su interpretación errónea de los comentarios del Papa Francisco sobre economía.
El problema fundamental fue que Limbaugh optó por citar no lo que escribió el Papa Francisco, sino un artículo del Washington Post sobre la exhortación, que decía:
El Papa Francisco atacó el capitalismo desenfrenado como “una nueva tiranía” y pidió a los líderes mundiales que luchen contra la pobreza y la creciente desigualdad, en un documento el martes que establece una plataforma para su papado y pide una renovación de la Iglesia Católica. . . . En él, Francisco fue más allá que comentarios anteriores criticando el sistema económico global, atacando la “idolatría del dinero”.
Limbaugh respondió diciendo: “Esto es simplemente marxismo puro saliendo de la boca del Papa. ¿Capitalismo sin restricciones? Eso no existe en ninguna parte. 'Capitalismo sin restricciones' es una frase socialista liberal para describir a Estados Unidos”.
¿Camarada Francisco?
Es cierto que leer este extenso documento lleva horas, pero para alguien cuyas palabras son escuchadas por millones de personas, antes de llamar al papa "marxista" habría bastado con usar la función Ctrl+F. Si Limbaugh lo hubiera hecho, habría descubierto que la frase "capitalismo sin restricciones" no aparece en Evangelii Gaudium.
La economía global tampoco es el tema principal de esta exhortación; más bien, es sólo un área donde el Papa Francisco está llamando a la Iglesia a evangelizar el mundo. Describe los desafíos financieros y culturales específicos que enfrenta la comunidad humana y luego aborda las tentaciones de los pastores que deben enfrentar estos desafíos. En ninguna parte el Papa culpa de los males de la humanidad al concepto de libre mercado ni exige un gobierno marxista para salvar a la humanidad.
¿Una traición a Juan Pablo II?
Limbaugh dijo más tarde: “[Y]uxtapuestos a las acciones del Papa Juan Pablo II, este Papa y las cosas que publicó ayer o recientemente son realmente sorprendentes”.
No, no lo son. En su encíclica Centesimus Annus de 1991 , el Papa Juan Pablo II reflexionó sobre el socialismo y el capitalismo a la luz de la reciente caída de la Unión Soviética. Si bien reconoció que el beneficio tiene un papel legítimo en la actividad empresarial y que la solución marxista a la desigualdad económica había fracasado, también habló de las deficiencias del capitalismo y afirmó que el beneficio no es el único indicador del buen funcionamiento de una empresa. La dignidad humana de los trabajadores también importa, y si el capitalismo se deja sin control, se vuelve despiadado y conduce a la explotación inhumana. Las palabras del Papa Francisco coinciden con las de Juan Pablo II.
Limbaugh continuó:
Usted habla de libertad sin restricciones, este es un dictado anticapitalista sin restricciones del Papa Francisco. Y escucha esto. Esta es una cita real de lo que escribió. “La cultura de la prosperidad nos adormece. Estamos encantados si el mercado nos ofrece algo nuevo para comprar. Mientras tanto, todas esas vidas atrofiadas por falta de oportunidades parecen un mero espectáculo. No logran conmovernos”. Quiero decir, eso es bastante profundo. Esto va mucho más allá de las cuestiones éticas. Esto es casi una declaración sobre quién debería controlar los mercados financieros. Dice que la economía global necesita control gubernamental.
Pero el Papa no está diciendo eso. Lo que dice es que una economía global necesita control global , no control gubernamental en forma de un gobierno mundial opresivo que lo controle todo. El Papa Francisco dijo: «Si de verdad queremos lograr una economía mundial sana, lo que se necesita en este momento histórico es una forma más eficiente de interactuar que, con el debido respeto a la soberanía de cada nación [énfasis añadido], garantice el bienestar económico de todos los países, no solo de unos pocos (206)».
Una pregunta compleja
La Iglesia enseña que la dignidad de la persona humana y la gestión de las economías globales es más compleja que simplemente elegir el “capitalismo” en lugar del “socialismo/comunismo”. Lo que se requiere es un enfoque que respete la libertad individual sin permitir que esa libertad se convierta en un monstruo devorador que pisotea a los débiles y pobres.
En Centesimus Annus , se le preguntó al Papa Juan Pablo II si el capitalismo debería ser el modelo económico dominante a la luz de la caída de la URSS. Su respuesta es esclarecedora y creo que guarda un excelente paralelismo con la postura del Papa Francisco sobre el tema. El Papa Juan Pablo II dijo:
La respuesta es obviamente compleja. Si por “capitalismo” se entiende un sistema económico que reconoce el papel fundamental y positivo de las empresas, el mercado, la propiedad privada y la responsabilidad resultante sobre los medios de producción, así como la libre creatividad humana en el sector económico, entonces la respuesta es ciertamente afirmativa, aunque tal vez sería más apropiado hablar de “economía empresarial”, “economía de mercado” o simplemente “economía libre”. Pero si por “capitalismo” se entiende un sistema en el que la libertad en el sector económico no está circunscrita a un marco jurídico fuerte que la ponga al servicio de la libertad humana en su totalidad y la vea como un aspecto particular de esa libertad, el núcleo cuál es ético y religioso, entonces la respuesta es ciertamente negativa.
La realidad es que la Iglesia Católica, incluido el Papa Francisco, no puede simplemente declararse a favor o en contra del capitalismo. Es una cuestión compleja. Si bien el Washington Post afirmó que el Papa Francisco había emitido una «enseñanza decididamente populista», el Papa declaró en Evangelii Gaudium que no abogaba por «un populismo irresponsable» ni por una solución que, ingenuamente, enfrenta a los pobres con los ricos (204).
Por otro lado, si bien el Papa podría estar de acuerdo con Limbaugh en que la " mano invisible " de Adam Smith puede sacar a algunas personas de la pobreza, también puede asfixiar a los pobres, y por eso el Papa dice en ese mismo párrafo que ya no podemos confiar únicamente en el mercado para garantizar que todas las personas sean tratadas con dignidad.
Para terminar, creo que el siguiente párrafo de la exhortación del Papa es algo que debería enviarse por correo a Limbaugh y tal vez podamos bajar un poco la temperatura:
Si alguien se siente ofendido por mis palabras, le responderé que las hablo con cariño y con la mejor de las intenciones, al margen de cualquier interés personal o ideología política. Mis palabras no son las de un enemigo o un oponente. Sólo me interesa ayudar a aquellos que están esclavizados por una mentalidad individualista, indiferente y egocéntrica a liberarse de esas cadenas indignas y a alcanzar una forma de vivir y de pensar más humana, noble y fructífera, que les traerá dignidad a su presencia en esta tierra (208).