Después de mi 27 de julio Catholic Answers En Vivo apariencia, me dirigieron a una carta abierta escrito a mí por un profesor de inglés mormón. La mayoría de sus objeciones se abordan en mi nuevo folleto. 20 respuestas: mormonismo, pero sentí que valdría la pena responder a este crítico, Jamie Huston, en este blog.
¿Cuáles son tus fuentes?
Huston comienza planteando diez preguntas basadas en observaciones generales de mis respuestas dadas durante la CA en vivo transmisión. Sus primeras cinco preguntas son básicamente variantes de la misma pregunta: "¿Has hecho tu tarea?" Él pide:
¿Ha conversado con muchos Santos de los Últimos Días sobre sus afirmaciones sobre nosotros? ¿Cuáles han sido las fuentes principales de su educación sobre los Santos de los Últimos Días? ¿Cuántas fuentes ha estudiado y están publicadas por la iglesia SUD?
Para responder al Sr. Huston: sí, he hecho mis deberes. En mi folleto sobre el mormonismo, cito las cuales de los “trabajos canónicos” mormones (por ejemplo, el Libro de Mormón, Doctrina y Convenios, la Perla de Gran Precio), así como anuncios oficiales de la Primera Presidencia, que es el máximo órgano de gobierno de la Iglesia SUD. yo también he leído se dedica ampliamente el trabajo de los apologistas mormones contemporáneos y he visitado el sitio web de FAIR Mormon, un sitio web de apologética SUD en línea.
Entonces, sí, soy muy consciente de los argumentos presentados a favor del mormonismo, así como de las refutaciones mormonas a los argumentos presentados contra la fe, todos los cuales me han parecido poco convincentes. Eso no quiere decir que las encuentre irracionales o fáciles de refutar (una actitud que Huston me acusa de tener en las preguntas 7 y 10 de su publicación).
Significa only que, después de sopesar la evidencia, he encontrado que la posición mormona es incapaz de explicar lo que sabemos de la Biblia, de la historia y de la teología natural. Estoy seguro de que el Sr. Huston siente que el catolicismo y todas las demás religiones no mormonas tampoco representan la evidencia disponible, por lo que no puede culparme por tener una actitud similar hacia su fe.
La pregunta 6 pregunta: "¿Está usted al tanto de alguna acusación que alguna vez se haya hecho sobre las creencias o prácticas SUD que haya sido distorsionada o inexacta?" Sí; de hecho, la pregunta 2 de mi folleto corrige puntos de vista equivocados que la gente tiene sobre la poligamia mormona, las vestimentas del templo y las ceremonias de investidura (respetando al mismo tiempo la confidencialidad de estas ceremonias).
De lo extraño y lo especulativo
La pregunta 8 dice que algunos de mis argumentos contra el mormonismo se basan en “[detalles] extraños o poco atractivos”, como mis comentarios sobre la frase “y sucedió” en el Libro de Mormón. Huston pregunta si este es un buen estándar para juzgar si el Libro de Mormón es verdadero.
Mi comentario sobre la frase “sucedió” fue pasajero sobre el Libro de Mormón. El hecho de que esta frase aparezca casi veinte veces más a menudo en el Libro de Mormón que en la Biblia debería esperarse si la primera fuera sólo un dictado improvisado y no un escrito divinamente inspirado. (Ver la crítica de Thomas Finley en la antología El sistema Nuevo desafío mormón de cómo el Libro de Mormón usa esta frase.) Pero este no fue mi principal argumento contra la autenticidad del Libro de Mormón.
En mi folleto, mostré que hay otras razones más serias para cuestionar el Libro de Mormón, incluidos pasajes que son plagiado del Nuevo Testamento (que supuestamente no estaba disponible para los autores antiguos del libro de Mormón) y Detalles anacrónicos sobre la antigua América.. Y sí, he leído las defensas mormonas contra estos cargos, pero las he encontrado poco convincentes.
Por ejemplo, algunos apologistas mormones dicen que las descripciones de espadas en el Nuevo Mundo no son anacrónicas, aunque el acero no existía en el Nuevo Mundo antes de la colonización española. Esto se debe a que algunas tribus del Nuevo Mundo fabricaban espadas con mazas entrelazadas con vidrio volcánico llamado obsidiana. Pero esto no explica la descripción que hace el Libro de Mormón de estas espadas. oxidación (Mosíah 8:11), lo cual el vidrio no puede hacer.
La pregunta 9 dice que mi análisis del concepto mormón de Dios representa "indagar" en "partes oscuras y triviales de la religión [mormona]". Huston pregunta si esto es “una admisión tácita de que la gran mayoría del mormonismo es inofensivo, si no realmente positivo”.
Esto plantea la pregunta de cuáles son las “partes principales” de la fe mormona. Yo diría que Dios es una parte central no sólo de la fe mormona sino de cualquier fe. Entonces el hecho de que los mormones crean que se convertirán en dioses (Doctrina y Convenios 132:20) y que Dios Padre tiene un cuerpo físico (Doctrina y Convenios 130:22), vive cerca de un objeto celestial llamado Kólob (Libro de Abraham 3: 3-4), y nos creó con la asistencia de una Madre Celestial (El origen del hombre, 1909) no son oscuridades sino doctrinas cruciales que deben ser evaluadas.
Y no, no he tenido que buscar en ningún archivo oscuro para encontrar estos detalles. Están fácilmente disponibles en los libros canónicos de la fe mormona, particularmente en Doctrina y Convenios y la Perla de Gran Precio. La primera presidencia enseñó en 1909 que junto al Padre celestial hay otra figura divina llamada “Madre Celestial” que participó en la creación del ser humano. El ex presidente SUD, Gordon Hinkley incluso dijo, “La lógica y la razón ciertamente sugerirían que si tenemos un Padre en el Cielo, tenemos una Madre en el Cielo. Esa doctrina me parece bien”.
Finalmente, la ausencia de evidencia histórica convincente de los eventos descritos en el Libro de Mormón es preocupante, y ciertamente el Sr. Huston estaría de acuerdo en que lo que está registrado en el Libro de Mormón no es una parte “oscura” o “trivial” de su fe. !
El testimonio del espíritu
Después de sus observaciones generales, Huston aborda tres cuestiones específicas que mencioné en mi CA en vivo apariencia. La primera es la práctica mormona de pedir a la gente que ore para discernir si el Libro de Mormón es verdadero. Dije que esta es una forma subjetiva y, por lo tanto, deficiente de descubrir si una religión es verdadera, a lo que Huston respondió citando Lucas 24:32, Santiago 1:5 y Mateo 7:7-8.
Pero en Lucas 24, Jesús en realidad apareció y desapareció frente a los discípulos en el camino a Emaús, confirmando así su mensaje e identidad más allá de lo que esos dos hombres sintieron. Ofertas de Mateo 7 only con pedir dones espirituales, no conocimiento sobre la verdad religiosa, y Santiago 1:5 promete sólo que Dios nos ayudará a ser sabio, o aplicar nuestro conocimiento de manera prudente.
Santiago no nos enseña que Dios nos dará conocimiento sobre otras religiones ni confirmará si son verdaderas o falsas simplemente a través de la oración y los sentimientos personales. Jeremías 17:9 dice: “Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso; ¿Quién puede entenderlo? En cambio, como dice 1 Timoteo 3:15, “la columna y fundamento de la verdad” no es un testimonio personal sino “la Iglesia del Dios viviente”.
Houston también dice:
¿Cómo explica los millones de personas que han sentido el poder del Espíritu Santo testificándoles la verdad del Libro de Mormón y el Evangelio restaurado? ¿Puede una variedad tan amplia de personas, a lo largo de siglos y en todo el mundo, engañarse a sí mismas de manera tan consistente? Si se trata de ilusiones, ¿cuándo más las ilusiones han conducido a vidas de caridad compasiva y devoción impulsadas por el sacrificio y la abnegación?
Pero este argumento podría justificar cualquier religión. ¿Cómo explica Huston los millones de personas a lo largo de los siglos que sintieron que el espíritu de Dios los impulsó a abrazar el catolicismo, el protestantismo, el islam, el hinduismo o el budismo? ¿No poseen estas religiones también personas con vidas de “caridad compasiva y devoción impulsadas por el sacrificio y la abnegación”?"?
Si este argumento prueba que el mormonismo es verdadero, entonces también prueba que todas las demás religiones importantes son verdaderas y, por lo tanto, se vuelve inútil como defensa del mormonismo. Esto también se aplica al otro argumento de Huston: “Si el Libro de Mormón no es verdadero y alguien ora por él, ¿no respondería Dios claramente: 'No! ¡Aléjate de esas mentiras y regresa únicamente a la Biblia!' Por qué habría que ¿Dios contesta una oración como esa?
Entonces, según Huston, dado que Dios no suele corregir a las personas que aceptan el Libro de Mormón, eso significa que el Libro de Mormón es verdadero. Está bien, pero Dios no corrige rutinariamente a las personas que rechazan el Libro de Mormón, ni suele decirles a las personas que leen el Corán o la Biblia. Catecismo de la Iglesia Católica “¡Aléjate de esas mentiras!” ¿Significa eso que el Islam y el catolicismo son verdaderos? Una vez más, el argumento de Huston demuestra demasiado.
Estoy de acuerdo con Huston en que Dios puede hablarle al corazón de alguien para ayudarlo a ver la verdad del mensaje del evangelio, pero Dios también nos dejó evidencia para ayudarnos a determinar cuándo realmente tiene se reveló. 1 Tesalonicenses 5:21 dice que debemos probarlo todo y retener lo bueno, no que debamos orar. only sobre asuntos importantes de fe. Cuando se pone a prueba la precisión histórica y la teología sólida del mormonismo, se queda corto en ambas áreas.
¿Convertirse “como” Dios o convertirse en dioses?
Huston dice que la doctrina de “llegar a ser como Dios” supuestamente “me puso de los nervios”, pero no es la doctrina de llegar a ser como Dios. como uno Dios que me pareció absurdo (esto se llama teosis y está referenciado en el párrafo 460 de la Catecismo). Es la doctrina mormona que aquellos que siguen todas sus ordenanzas en realidad permitirte ser dioses... y, sí, deberíamos alarmarnos ante una doctrina como esa. Huston pregunta: "¿En qué fuentes oficiales SUD basa las muchas extensiones de esta enseñanza que citó?"
Me alegra que haya preguntado.
Junto con el famoso verso del quinto presidente mormón, Lorenzo Snow (“Como el hombre es ahora, Dios una vez fue: Como Dios es ahora, el hombre puede ser”), tenemos las palabras del mayor profeta del mormonismo: Joseph Smith. Huston dice que no tengo fuentes que respalden la primera mitad del pareado de Snow; pero en su Sermón del rey Follett, Joseph Smith dijo: “¡Dios mismo fue una vez como nosotros ahora, y es un hombre exaltado, y está sentado en un trono en los cielos!”
Sr. Houston, es Joseph Smith ¿Está bien o mal acerca de Dios? Si tiene razón, ¿por qué no aceptar simplemente la copla de Snow? Si Smith está equivocado, entonces ¿por qué deberíamos confiar en las otras cosas que dijo este supuesto profeta?
Huston explica la segunda parte del verso de Snow diciendo que somos “literales hijos espirituales de Dios” y que “a lo largo de las eternidades de la próxima vida, podemos seguir creciendo hasta que crezcamos para llegar a ser como nuestro Padre y disfrutaremos de lo mismo”. grandes bendiciones que hacen Dios al Padre Celestial”. Esto incluye la capacidad de “algún día crear nuestros propios hijos espirituales”.
Pero la Biblia nunca dice que somos hijos literales de Dios, sólo que somos sus hijos por adopción (Romanos 8:15). Jesús es el Hijo unigénito de Dios o el Hijo de Dios “único en su especie” (griego, monógeno [Juan 3:18]). Es cierto que en el cielo compartiremos muchos de los beneficios de Dios. comunicable atributos, como su santidad, pero nunca podremos permitirte ser Dios, ya que Dios es el acto de ser increado e infinito.
Somos y seremos siempre criaturas que, si morimos en estado de gracia, adoraremos al Dios infinito por toda la eternidad. La Biblia y la Sagrada Tradición nunca hablan de que tengamos “hijos espirituales” en la próxima vida, y afirman que hay un solo Dios, lo que significa que no podemos convertirnos en “dioses” (ver Isaías 43:10, Isaías 44:8, Juan 5:44, Juan 17:3, 1 Timoteo 6:16).
Joseph Smith y otros primeros líderes mormones fueron más explícitos acerca de la doctrina mormona de que los creyentes "se convertirán en dioses". Smith dijo en el sermón de King Follett:
[Vosotros] tenéis que aprender a ser dioses vosotros mismos, y a ser reyes y sacerdotes de Dios, lo mismo que han hecho todos los dioses antes de vosotros, es decir, yendo de un pequeño grado a otro, y de una pequeña capacidad a uno genial; de gracia en gracia, de exaltación en exaltación.
El sucesor de Smith, Brigham Young, dijo: “El Señor nos creó a usted y a mí con el propósito de llegar a ser dioses como él mismo” (Journal of Discourses, vol. 3, 93). En el siglo XX, el apóstol mormón Bruce McConkie dijo: “Este La salvación completa se obtiene en y a través de la continuación de la unidad familiar en la eternidad, y quienes la obtienen son dioses” (Doctrina Mormona, 472). La corriente Enciclopedia del mormonismo dice: “Este proceso conocido como progresión eterna se expresa sucintamente en el aforismo SUD: 'Como es el hombre, Dios una vez fue. Como Dios es, el hombre puede llegar a ser”.
Es cierto que esta enseñanza no se encuentra explícitamente en los libros canónicos del mormonismo, pero considere las palabras del destacado teólogo mormón Stephen E. Robinson:
Es la enseñanza oficial de la Iglesia SUD que Dios el Padre tiene un cuerpo físico (Doctrina y Convenios 130:22). La creencia de que Dios Padre alguna vez fue un ser humano se basa principalmente en dos fuentes técnicamente no canonizadas (sermones de Joseph Smith y Lorenzo Snow) que, sin embargo, de hecho se vuelven normativos" [énfasis añadido] (¿Qué tan amplia es la división? pag. 79).
Finalmente, estoy de acuerdo con Huston en que la Iglesia SUD no ha definido cómo se hacen los “hijos espirituales” o quiénes serán exaltados, sino qué tiene definido es herético y debe ser rechazado por los cristianos ortodoxos.
¿Es Jesús Dios o Dios?
Huston luego dice que estaba “rotundamente” equivocado al decir que los mormones no creen que Jesús es Dios y exige fuentes para esta acusación. Por supuesto, eso depende de cómo definas la palabra. Dios. Los mormones creen que Jesús es "Dios" en el sentido de que todos somos "dioses". Según su teología, todos somos hijos espirituales literales de Dios (incluido Jesús) y fuimos formados a partir de “inteligencias” eternamente preexistentes (Doctrina y Convenios 93:29).
Jesús supuestamente dijo Joseph Smith, “Yo estaba en el principio con el Padre, y soy el Primogénito; Y todos los que son engendrados por mí son participantes de la gloria de la misma, y son la iglesia del Primogénito. Vosotros también estabais en el principio con el Padre” (Doctrina y Convenios, 93:31-33).
La Primera Presidencia enseñó en 1909“El Padre de Jesús es también nuestro Padre. . . . Jesús, sin embargo, es el primogénito entre todos los hijos de Dios: el primogénito en el espíritu y el unigénito en la carne. Él es nuestro hermano mayor y nosotros, como Él, somos imagen de Dios”. Jesús es nuestro hermano porque fue creado como nosotros (lo que significa que no puede ser Dios, ya que Dios no es creado).
Jesús es incluso hermano del Diablo, ya que Dios los creó a ambos. El sitio web de apologética mormona JUSTO mormón admite: “[E]s técnicamente es cierto decir que Jesús y Satanás son 'hermanos', en el sentido de que ambos tienen el mismo padre espiritual, Dios el Padre”.
Sin embargo, para distinguir nuestra fe de esta creencia herética, los cristianos dicen en el Credo que el Hijo fue “engendrado, no hecho” (el término made se aplica a criaturas como nosotros o los ángeles), “uno en ser con el Padre” y no un ser distinto que él creó.
Huston dice: “Los mormones creen que Jesucristo es Jehová, el Dios del Antiguo Testamento. (¿Sabía usted que?)." Lo hice, pero los mormones creen erróneamente que la Biblia enseña la existencia de dos Dioses, Elohim y Jehová. Se supone que Elohim es Dios Padre, mientras que Jehová es Dios Hijo; pero esto no explica los pasajes que identifican a un Dios con ambas designaciones. Un ejemplo de esto sería Deuteronomio 6:4, que dice: “Oye, Israel, Yahweh [Jehová] nuestro Elohim uno es”. Observe también que Huston restringe a Jesús a ser "el Dios del Antiguo Testamento" como si hubiera un Dios diferente del Nuevo Testamento. ¿Pero no es Jesús el Dios de toda la Biblia?
Houston también dice,
aunque cada uno tiene su propio cuerpo físico glorificado, el Padre Celestial y Jesucristo están absolutamente unidos en todas las cosas, como enseñan tanto la Biblia como el Libro de Mormón. Por lo tanto, ambos son Dios.
Pero si hablamos de dos seres encarnados, entonces estamos hablando de dos dioses, no de uno. ¡Decir que son un solo ser porque cooperan perfectamente es como decir que Penn y Teller, que cooperan milagrosamente, son un solo mago! El lenguaje de Huston recuerda al anterior presidente SUD, Gordon Hinkley, quien dijo del Padre y el Hijo: "Son seres distintos, pero son uno en propósito y esfuerzo" (Principios del Evangelio, 37) y el Sitio web oficial SUD, que dice: "cada miembro de la Divinidad es un ser separado".
Entonces, si el Padre y el Hijo son seres separados (plural), y Dios simplemente es él mismo (singular, infinito e indiviso), entonces el Padre y el Hijo no pueden ser Dios. En cambio, serían dioses, y el Padre tendría un estatus ontológico más alto que el Hijo. Pero esto contradice la teología cristiana, que enseña que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son tres. personas que existen como el uno de ellos de Dios. El Catecismo dice:
No confesamos tres Dioses, sino un Dios en tres personas, la “Trinidad consustancial”. . . la distinción real de las personas unas de otras reside únicamente en las relaciones que las relacionan entre sí (CCC 253, 255).
Finalmente, cerraré con algunas preguntas propias para el Sr. Huston:
- Cuando Jesús dijo que las puertas del infierno no prevalecerían contra la Iglesia (Mateo 16:18) e instruyó a los creyentes a traer a los pecadores a “la Iglesia” (Mateo 18:17), ¿lo decía en serio? Si Jesús es Dios, entonces ¿no habría sabido acerca de la llamada “gran apostasía” que involucraba a la Iglesia “alejándose” del evangelio (hasta que fuera restaurada por Joseph Smith?). Si Jesús sabía que eso sucedería, ¿por qué habló y actuó como si no fuera así?
- ¿Cuantos dioses hay? Si hay más de un dios, entonces ¿cómo se explica Isaías 44:8, donde Dios dice: “¿Hay otro Dios fuera de mí? No conozco ninguno”; ¿O Juan 5:44, donde Jesús habla de la gloria del “único Dios”?
- En Hechos 7:59, Esteban oró a Jesús antes de su martirio: “Señor Jesús, recibe mi espíritu”. ¿Se sentiría cómodo preguntándole directamente Jesús ¿Recibir tu espíritu antes de la muerte como lo hizo Esteban? ¿Le dirías a Jesús: “Tú eres mi Señor y Dios” como lo hizo Tomás (Juan 20:28)? Ahora, es cierto que Jesús nos enseñó a orar al Padre, pero ¿en qué lugar de las Escrituras dijo Jesús que debemos orar? only al Padre? Dado que Jesús enseñó a sus discípulos a rezar sólo el Padre Nuestro, ¿dice usted sólo esa oración o se permiten otros tipos de oraciones?
- ¿Puede decirme con certeza y especificidad dónde tuvieron lugar los eventos del Libro de Mormón? ¿No le preocupa que incluso los arqueólogos ateos estén de acuerdo con cristianos y judíos sobre dónde tuvieron lugar muchos eventos importantes en la Biblia pero no se encuentre tal acuerdo con respecto a los eventos descritos en el Libro de Mormón?
- ¿Hay algo que le convenza de que el mormonismo es falso? Si no, ¿por qué deberías esperar que otras personas abandonen su fe y se conviertan en mormones cuando tú no estás preparado para hacer lo mismo?
Para terminar, agradezco al Sr. Huston su respuesta y lo aliento a él y a cualquiera que lea esto a evaluar la evidencia y no confiar en las emociones, que pueden llevarnos a cometer errores.