Después de mi 27 de julio Catholic Answers En vivo Al parecer, me dirigieron a una carta abierta que me escribió un profesor de inglés mormón. La mayoría de sus objeciones se abordan en mi nuevo folleto. 20 respuestas: mormonismo, pero sentí que valdría la pena responder a este crítico, Jamie Huston, en este blog.
¿Cuáles son tus fuentes?
Huston comienza planteando diez preguntas basadas en observaciones generales de mis respuestas durante la transmisión de CA Live . Sus primeras cinco preguntas son básicamente variantes de la misma pregunta: "¿Has hecho tu tarea?". Él pregunta:
¿Ha conversado con muchos Santos de los Últimos Días sobre sus afirmaciones sobre nosotros? ¿Cuáles han sido las fuentes principales de su educación sobre los Santos de los Últimos Días? ¿Cuántas fuentes ha estudiado y están publicadas por la iglesia SUD?
Para responder al Sr. Huston: sí, he investigado a fondo. En mi folleto sobre el mormonismo, cito principalmente las obras canónicas mormonas (por ejemplo, el Libro de Mormón, Doctrina y Convenios, la Perla de Gran Precio), así como comunicados oficiales de la Primera Presidencia, que es el máximo órgano de gobierno de la Iglesia SUD. También he leído extensamente la obra de apologistas mormones contemporáneos y he visitado el sitio web de FAIR Mormon, un sitio web de apologética SUD.
Entonces, sí, soy muy consciente de los argumentos presentados a favor del mormonismo, así como de las refutaciones mormonas a los argumentos presentados contra la fe, todos los cuales me han parecido poco convincentes. Eso no quiere decir que las encuentre irracionales o fáciles de refutar (una actitud que Huston me acusa de tener en las preguntas 7 y 10 de su publicación).
Significa simplemente que, tras sopesar las pruebas, he llegado a la conclusión de que la postura mormona es incapaz de explicar lo que sabemos por la Biblia, la historia y la teología natural. Estoy seguro de que el Sr. Huston opina que el catolicismo y todas las demás religiones no mormonas tampoco explican las pruebas disponibles, así que no puede reprocharme que tenga una actitud similar hacia su fe.
La pregunta 6 pregunta: "¿Está usted al tanto de alguna acusación que alguna vez se haya hecho sobre las creencias o prácticas SUD que haya sido distorsionada o inexacta?" Sí; de hecho, la pregunta 2 de mi folleto corrige puntos de vista equivocados que la gente tiene sobre la poligamia mormona, las vestimentas del templo y las ceremonias de investidura (respetando al mismo tiempo la confidencialidad de estas ceremonias).
De lo extraño y lo especulativo
La pregunta 8 dice que algunos de mis argumentos contra el mormonismo se basan en “[detalles] extraños o poco atractivos”, como mis comentarios sobre la frase “y sucedió” en el Libro de Mormón. Huston pregunta si este es un buen estándar para juzgar si el Libro de Mormón es verdadero.
Mi comentario sobre la frase «sucedió» fue una observación pasajera sobre el Libro de Mormón. El hecho de que esta frase aparezca casi veinte veces más a menudo en el Libro de Mormón que en la Biblia sería de esperar si el primero fuera simplemente un dictado improvisado y no un escrito de inspiración divina. (Véase la crítica de Thomas Finley en la antología The New Mormon Challenge sobre cómo el Libro de Mormón utiliza esta frase ) . Pero este no era mi argumento principal contra la autenticidad del Libro de Mormón.
En mi folleto, demostré que existen otras razones más serias para cuestionar el Libro de Mormón, incluyendo pasajes plagiados del Nuevo Testamento (que supuestamente no estaba disponible para los antiguos autores del Libro de Mormón) y detalles anacrónicos sobre la América antigua. Y sí, he leído las defensas mormonas contra estas acusaciones, pero no me han convencido.
Por ejemplo, algunos apologistas mormones afirman que las descripciones de espadas en el Nuevo Mundo no son anacrónicas, a pesar de que el acero no existía en el Nuevo Mundo antes de la colonización española. Esto se debe a que algunas tribus del Nuevo Mundo fabricaban espadas con mazas recubiertas de obsidiana, un vidrio volcánico. Sin embargo, esto no explica la descripción del Libro de Mormón sobre la oxidación de estas espadas (Mosíah 8:11), algo que el vidrio no puede hacer.
La pregunta 9 dice que mi análisis del concepto mormón de Dios representa "indagar" en "partes oscuras y triviales de la religión [mormona]". Huston pregunta si esto es “una admisión tácita de que la gran mayoría del mormonismo es inofensivo, si no realmente positivo”.
Esto plantea la pregunta de cuáles son las “partes principales” de la fe mormona. Yo diría que Dios es una parte central no sólo de la fe mormona sino de cualquier fe. Entonces el hecho de que los mormones crean que se convertirán en dioses (Doctrina y Convenios 132:20) y que Dios Padre tiene un cuerpo físico (Doctrina y Convenios 130:22), vive cerca de un objeto celestial llamado Kólob (Libro de Abraham 3: 3-4), y nos creó con la asistencia de una Madre Celestial (El origen del hombre, 1909) no son oscuridades sino doctrinas cruciales que deben ser evaluadas.
Y no, no he tenido que indagar en ningún archivo recóndito para encontrar estos detalles. Están fácilmente disponibles en las obras estándar de la fe mormona, en particular Doctrina y Convenios y la Perla de Gran Precio. La Primera Presidencia enseñó en 1909 que, junto al Padre Celestial, existe otra figura divina llamada «Madre Celestial», quien participó en la creación de los seres humanos. El expresidente de la Iglesia SUD, Gordon Hinkley, incluso afirmó : «La lógica y la razón sugieren que si tenemos un Padre Celestial, también tenemos una Madre Celestial. Esta doctrina me parece acertada».
Finalmente, la ausencia de evidencia histórica convincente de los eventos descritos en el Libro de Mormón es preocupante, y ciertamente el Sr. Huston estaría de acuerdo en que lo que está registrado en el Libro de Mormón no es una parte “oscura” o “trivial” de su fe. !
El testimonio del espíritu
Tras sus observaciones generales, Huston aborda tres cuestiones específicas que mencioné en mi intervención en CA Live . La primera es la práctica mormona de pedir a la gente que ore para discernir la veracidad del Libro de Mormón. Comenté que este método es subjetivo y, por lo tanto, inadecuado para determinar la veracidad de una religión, a lo que Huston respondió citando Lucas 24:32, Santiago 1:5 y Mateo 7:7-8.
Pero en Lucas 24, Jesús apareció y desapareció ante los discípulos en el camino a Emaús, confirmando así su mensaje e identidad más allá de lo que aquellos dos hombres percibieron. Mateo 7 trata únicamente de pedir dones espirituales, no de conocimiento sobre la verdad religiosa, y Santiago 1:5 promete solo que Dios nos ayudará a ser sabios , es decir, a aplicar nuestro conocimiento con prudencia.
Santiago no nos enseña que Dios nos dará conocimiento sobre otras religiones ni confirmará si son verdaderas o falsas simplemente a través de la oración y los sentimientos personales. Jeremías 17:9 dice: “Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso; ¿Quién puede entenderlo? En cambio, como dice 1 Timoteo 3:15, “la columna y fundamento de la verdad” no es un testimonio personal sino “la Iglesia del Dios viviente”.
Houston también dice:
¿Cómo explica los millones de personas que han sentido el poder del Espíritu Santo testificándoles la verdad del Libro de Mormón y el Evangelio restaurado? ¿Puede una variedad tan amplia de personas, a lo largo de siglos y en todo el mundo, engañarse a sí mismas de manera tan consistente? Si se trata de ilusiones, ¿cuándo más las ilusiones han conducido a vidas de caridad compasiva y devoción impulsadas por el sacrificio y la abnegación?
Pero este argumento podría justificar cualquier religión. ¿Cómo explica Huston a los millones de personas a lo largo de los siglos que sintieron el espíritu de Dios impulsándolas a abrazar el catolicismo, el protestantismo, el islam, el hinduismo o el budismo? ¿Acaso estas religiones no tienen también personas con vidas de «caridad compasiva y devoción alimentadas por el sacrificio y la abnegación »?
Si este argumento demuestra que el mormonismo es verdadero, entonces también demuestra que todas las demás religiones importantes son verdaderas, y por lo tanto, se vuelve inútil como defensa del mormonismo. Esto también se aplica al otro argumento de Huston: «Si el Libro de Mormón no es verdadero, y alguien ora al respecto, ¿acaso Dios no respondería claramente: “¡No! ¡Aléjate de esas mentiras y vuelve solo a la Biblia!” ¿Por qué Dios no respondería a una oración así?».
Entonces, según Huston, dado que Dios no suele corregir a quienes aceptan el Libro de Mormón, eso significa que el Libro de Mormón es verdadero. De acuerdo, pero Dios no suele corregir a quienes rechazan el Libro de Mormón, ni tampoco suele decirles a quienes leen el Corán o el Catecismo de la Iglesia Católica : «¡Aléjense de esas mentiras!». ¿Significa eso que el islam y el catolicismo son verdaderos? Una vez más, el argumento de Huston es excesivo.
Coincido con Huston en que Dios puede hablar al corazón de alguien para ayudarle a comprender la verdad del mensaje del evangelio, pero también nos dejó evidencias para ayudarnos a determinar cuándo se ha revelado realmente. 1 Tesalonicenses 5:21 dice que debemos examinarlo todo y retener lo bueno, no que debamos orar solo por asuntos importantes de fe. Cuando se examina el mormonismo en cuanto a su precisión histórica y su sólida teología, se observa que falla en ambos aspectos.
¿Convertirse “como” Dios o convertirse en dioses?
Huston afirma que la doctrina de “llegar a ser como Dios” supuestamente “me sacaba de quicio”, pero no es la doctrina de llegar a ser como Dios la que me pareció absurda (esto se llama teosis y se menciona en el párrafo 460 del Catecismo ). Es la doctrina mormona de que quienes siguen todas sus ordenanzas se convertirán en dioses, y sí, deberíamos alarmarnos ante una doctrina así. Huston pregunta: “¿En qué fuentes oficiales de la Iglesia SUD basas las numerosas extensiones de esta enseñanza que citaste?”.
Me alegra que haya preguntado.
Junto con el famoso verso del quinto presidente mormón, Lorenzo Snow (“Como el hombre es ahora, Dios una vez fue: Como Dios es ahora, el hombre puede ser”), tenemos las palabras del mayor profeta del mormonismo: Joseph Smith. Huston dice que no tengo fuentes que respalden la primera mitad del pareado de Snow; pero en su Sermón del rey Follett, Joseph Smith dijo: “¡Dios mismo fue una vez como nosotros ahora, y es un hombre exaltado, y está sentado en un trono en los cielos!”
Sr. Houston, es Joseph Smith ¿Está bien o mal acerca de Dios? Si tiene razón, ¿por qué no aceptar simplemente la copla de Snow? Si Smith está equivocado, entonces ¿por qué deberíamos confiar en las otras cosas que dijo este supuesto profeta?
Huston explica la segunda parte del verso de Snow diciendo que somos “literales hijos espirituales de Dios” y que “a lo largo de las eternidades de la próxima vida, podemos seguir creciendo hasta que crezcamos para llegar a ser como nuestro Padre y disfrutaremos de lo mismo”. grandes bendiciones que hacen Dios al Padre Celestial”. Esto incluye la capacidad de “algún día crear nuestros propios hijos espirituales”.
Pero la Biblia nunca dice que seamos hijos literales de Dios, sino que somos hijos suyos por adopción (Romanos 8:15). Jesús es el Hijo unigénito de Dios o el Hijo único de Dios (en griego, monogenous [Juan 3:18]). Es cierto que en el cielo compartiremos muchos de los atributos comunicables de Dios , como su santidad, pero jamás podremos llegar a ser Dios, puesto que Dios es el acto increado e infinito del ser.
Somos y seremos siempre criaturas que, si morimos en estado de gracia, adoraremos al Dios infinito por toda la eternidad. La Biblia y la Sagrada Tradición nunca hablan de que tengamos “hijos espirituales” en la próxima vida, y afirman que hay un solo Dios, lo que significa que no podemos convertirnos en “dioses” (ver Isaías 43:10, Isaías 44:8, Juan 5:44, Juan 17:3, 1 Timoteo 6:16).
Joseph Smith y otros primeros líderes mormones fueron más explícitos acerca de la doctrina mormona de que los creyentes "se convertirán en dioses". Smith dijo en el sermón de King Follett:
[Vosotros] tenéis que aprender a ser dioses vosotros mismos, y a ser reyes y sacerdotes de Dios, lo mismo que han hecho todos los dioses antes de vosotros, es decir, yendo de un pequeño grado a otro, y de una pequeña capacidad a uno genial; de gracia en gracia, de exaltación en exaltación.
El sucesor de Smith, Brigham Young, dijo: «El Señor nos creó a ti y a mí con el propósito de convertirnos en dioses como Él» (Journal of Discourses, vol. 3, pág. 93). En el siglo XX, el apóstol mormón Bruce McConkie dijo: «Esta salvación plena se obtiene en y mediante la continuación de la unidad familiar en la eternidad, y quienes la obtienen son dioses» (Mormon Doctrine, pág. 472). La Enciclopedia del Mormonismo actual afirma: «Este proceso conocido como progresión eterna se expresa sucintamente en el aforismo SUD: “Como el hombre es, Dios fue una vez. Como Dios es, el hombre puede llegar a ser”».
Es cierto que esta enseñanza no se encuentra explícitamente en los libros canónicos del mormonismo, pero considere las palabras del destacado teólogo mormón Stephen E. Robinson:
Es la enseñanza oficial de la Iglesia SUD que Dios el Padre tiene un cuerpo físico (Doctrina y Convenios 130:22). La creencia de que Dios Padre alguna vez fue un ser humano se basa principalmente en dos fuentes técnicamente no canonizadas (sermones de Joseph Smith y Lorenzo Snow) que, sin embargo, de hecho se vuelven normativos" [énfasis añadido] (¿Qué tan amplia es la división? pag. 79).
Finalmente, coincido con Huston en que la Iglesia SUD no ha definido cómo se crean los "hijos espirituales" ni quiénes serán exaltados, pero lo que sí ha definido es herético y debe ser rechazado por los cristianos ortodoxos.
¿Es Jesús Dios o Dios?
A continuación, Huston afirma que me equivoqué rotundamente al decir que los mormones no creen que Jesús sea Dios y exige fuentes para esta afirmación. Por supuesto, eso depende de cómo se defina la palabra Dios . Los mormones creen que Jesús es «Dios» en el sentido de que todos somos «dioses». Según su teología, todos somos hijos espirituales literales de Dios (incluido Jesús) y fuimos creados a partir de «inteligencias» preexistentes desde la eternidad (Doctrina y Convenios 93:29).
Jesús supuestamente dijo Joseph Smith, “Yo estaba en el principio con el Padre, y soy el Primogénito; Y todos los que son engendrados por mí son participantes de la gloria de la misma, y son la iglesia del Primogénito. Vosotros también estabais en el principio con el Padre” (Doctrina y Convenios, 93:31-33).
La Primera Presidencia enseñó en 1909 : «El Padre de Jesús es también nuestro Padre… Sin embargo, Jesús es el primogénito entre todos los hijos de Dios: el primogénito en espíritu y el único engendrado en la carne. Él es nuestro hermano mayor, y nosotros, como Él, somos hechos a imagen de Dios». Jesús es nuestro hermano porque fue creado como nosotros (lo que significa que no puede ser Dios, puesto que Dios es increado).
Jesús es incluso hermano del Diablo, puesto que Dios los creó a ambos. El sitio web de apologética mormona FAIR Mormon admite: «Es técnicamente cierto decir que Jesús y Satanás son "hermanos", en el sentido de que ambos tienen el mismo padre espiritual, Dios Padre».
Sin embargo, para distinguir nuestra fe de esta creencia herética, los cristianos dicen en el Credo que el Hijo fue “engendrado, no hecho” (el término hecho se aplica a criaturas como nosotros o los ángeles), “ uno en ser con el Padre” y no un ser distinto que él creó.
Huston dice: “Los mormones creen que Jesucristo es Jehová, el Dios del Antiguo Testamento. (¿Sabía usted que?)." Lo hice, pero los mormones creen erróneamente que la Biblia enseña la existencia de dos Dioses, Elohim y Jehová. Se supone que Elohim es Dios Padre, mientras que Jehová es Dios Hijo; pero esto no explica los pasajes que identifican a un Dios con ambas designaciones. Un ejemplo de esto sería Deuteronomio 6:4, que dice: “Oye, Israel, Yahweh [Jehová] nuestro Elohim uno es”. Observe también que Huston restringe a Jesús a ser "el Dios del Antiguo Testamento" como si hubiera un Dios diferente del Nuevo Testamento. ¿Pero no es Jesús el Dios de toda la Biblia?
Houston también dice,
aunque cada uno tiene su propio cuerpo físico glorificado, el Padre Celestial y Jesucristo están absolutamente unidos en todas las cosas, como enseñan tanto la Biblia como el Libro de Mormón. Por lo tanto, ambos son Dios.
Pero si hablamos de dos seres encarnados, entonces hablamos de dos dioses, no de uno. Decir que son un solo ser porque cooperan a la perfección es como decir que Penn y Teller, que cooperan milagrosamente, ¡son un solo mago! El lenguaje de Huston recuerda al del anterior presidente de la Iglesia SUD, Gordon Hinkley, quien dijo del Padre y del Hijo: «Son seres distintos, pero son uno en propósito y esfuerzo» ( Principios del Evangelio , 37), y al sitio web oficial de la Iglesia SUD , que afirma: «Cada miembro de la Trinidad es un ser separado».
Entonces, si el Padre y el Hijo son seres separados (plural), y Dios es simplemente el ser mismo (singular, infinito e indivisible), entonces el Padre y el Hijo no pueden ser Dios. Serían dioses, y el Padre tendría un estatus ontológico superior al del Hijo. Pero esto contradice la teología cristiana, que enseña que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son tres personas que existen como el único ser de Dios. El Catecismo dice:
No confesamos tres Dioses, sino un Dios en tres personas, la “Trinidad consustancial”. . . la distinción real de las personas unas de otras reside únicamente en las relaciones que las relacionan entre sí (CCC 253, 255).
Finalmente, cerraré con algunas preguntas propias para el Sr. Huston:
- Cuando Jesús dijo que las puertas del infierno no prevalecerían contra la Iglesia (Mateo 16:18) e instruyó a los creyentes a traer a los pecadores a “la Iglesia” (Mateo 18:17), ¿lo decía en serio? Si Jesús es Dios, entonces ¿no habría sabido acerca de la llamada “gran apostasía” que involucraba a la Iglesia “alejándose” del evangelio (hasta que fuera restaurada por Joseph Smith?). Si Jesús sabía que eso sucedería, ¿por qué habló y actuó como si no fuera así?
- ¿Cuantos dioses hay? Si hay más de un dios, entonces ¿cómo se explica Isaías 44:8, donde Dios dice: “¿Hay otro Dios fuera de mí? No conozco ninguno”; ¿O Juan 5:44, donde Jesús habla de la gloria del “único Dios”?
- En Hechos 7:59, Esteban oró a Jesús antes de su martirio: “Señor Jesús, recibe mi espíritu”. ¿Se sentiría cómodo preguntándole directamente Jesús ¿Recibir tu espíritu antes de la muerte como lo hizo Esteban? ¿Le dirías a Jesús: “Tú eres mi Señor y Dios” como lo hizo Tomás (Juan 20:28)? Ahora, es cierto que Jesús nos enseñó a orar al Padre, pero ¿en qué lugar de las Escrituras dijo Jesús que debemos orar? único al Padre? Dado que Jesús enseñó a sus discípulos a rezar sólo el Padre Nuestro, ¿dice usted sólo esa oración o se permiten otros tipos de oraciones?
- ¿Puede decirme con certeza y especificidad dónde tuvieron lugar los eventos del Libro de Mormón? ¿No le preocupa que incluso los arqueólogos ateos estén de acuerdo con cristianos y judíos sobre dónde tuvieron lugar muchos eventos importantes en la Biblia pero no se encuentre tal acuerdo con respecto a los eventos descritos en el Libro de Mormón?
- ¿Hay algo que le convenza de que el mormonismo es falso? Si no, ¿por qué deberías esperar que otras personas abandonen su fe y se conviertan en mormones cuando tú no estás preparado para hacer lo mismo?
Para terminar, agradezco al Sr. Huston su respuesta y lo aliento a él y a cualquiera que lea esto a evaluar la evidencia y no confiar en las emociones, que pueden llevarnos a cometer errores.