En una era de festividades seculares dudosas, meses enteros reservados para celebraciones del pecado y héroes mediocres, existe un escepticismo legítimo sobre eventos como el Mes de la Historia de la Mujer y el Día Internacional de la Mujer. Ciertamente parece extraño que las personas que luchan por definir a una mujer también reserven tiempo para celebrarlo. Sin embargo, una mirada más cercana a estos eventos revela algo impactante: no celebran a las mujeres ni a la feminidad en absoluto.
Los logros que muestran se dan cuando las mujeres actúan como hombres, o al menos cuando no abrazan lo femenino. Si las mujeres están siendo elogiadas (e infantilizadas) como colocar pateadores en partidos de fútbol o promocionados por su entrada en unidades de combate, o es "Día de llevar a tu hija al trabajo”, no hay nada claramente femenino en nada de esto. La rareza con la que la verdadera feminidad de la mujer recibe siquiera un reconocimiento pasajero muestra cuán insidioso es el problema.
Dentro de estas celebraciones, las mujeres son frecuentemente felicitadas por sus contribuciones en el lugar de trabajo, que en realidad no dependen de que sean mujeres. ¿Las mujeres deben ser reconocidas sólo cuando actúan en espacios históricamente masculinos y, de ser así, por qué es necesario que haya reconocimiento? Esos espacios masculinos hace mucho que se han convertido en meros lugares humanos, y no hay nada específico de género que destacar.
En 1995, el Papa Juan Pablo II escribió una carta a las mujeres en el que saludó la dignidad femenina. Su visión de las mujeres, y la de la Iglesia, guarda poca semejanza con los mensajes vacíos promovidos en la cultura popular actual:
En todos estos ámbitos una mayor presencia de las mujeres en la sociedad resultará muy valiosa, ya que ayudará a poner de manifiesto las contradicciones presentes cuando la sociedad se organiza únicamente según criterios de eficiencia y productividad, y obligará a rediseñar los sistemas de manera que que favorezca los procesos de humanización que marcan la “civilización del amor”.
Uno de los atributos profundamente perturbadores de nuestra dirección social puede verse en la reducción de las personas a su utilidad. Las personas son juzgadas sólo por su producción, por cómo benefician a la sociedad, en lugar de tener valor por derecho propio. Esta visión utilitarista del hombre lo priva de su humanidad. Al final, conduce a la terminación de la vida misma, ya sea mediante el aborto de aquellos que se cree que tienen discapacidades o matando a los enfermos, los discapacitados y los ancianos.
Cuando se juzga a las personas por su producción, hemos malinterpretado el valor único de la vida humana. Juan Pablo II esperaba que un mejor reconocimiento de las mujeres y el aumento de sus voces en el diálogo público daría como resultado una visión más compasiva de la humanidad y sofocaría la dirección utilitarista. Lamentablemente, eso no sucedió.
Hoy en día, la singularidad femenina está en el punto de menor reconocimiento. Las mujeres pueden tener hijos y convertirse en madres. De alguna manera, esta fuente obvia de distinción con respecto a los hombres casi nunca se menciona en las celebraciones y premios. Se podría pensar que es motivo de vergüenza. Por lo general, tener hijos se menciona sólo como una carga, a veces superada en la búsqueda de una carrera. La actriz Michelle Williams lo dijo al aceptarla Premio Globos de Oro, algo que, según exclamó, no habría sido posible “sin recurrir al derecho de la mujer a elegir”.
El público aplaudió lo que debería haber sido un momento sombrío. Tenemos una cultura que saluda a las mujeres por actos de violencia contra ellas y sus hijos en busca de dinero y fama.
Mujeres con historias y personalidades únicas sobresalen a través de la historia que la modernidad pasa por alto. Mujeres como Santa Celia Martín, Santa Emilia, Marta y María de los Evangelios y Santa Juana de Arco tuvieron sus propias batallas distintivas y fueron eminentemente femeninas.
Quizás deseemos preguntarnos por qué los llamados a honrar a las mujeres no incluyen una condena de todas las formas en que se ataca rutinariamente la dignidad femenina. Juan Pablo II continuó:
Tampoco podemos dejar de condenar, en nombre del respeto debido a la persona humana, la extendida cultura hedonista y comercial que fomenta la explotación sistemática de la sexualidad y corrompe incluso a las niñas más jóvenes para que permitan que sus cuerpos sean utilizados con fines de lucro.
Los medios de comunicación para explotar a jóvenes vulnerables con falsas promesas no han hecho más que aumentar en número y notoriedad. Algunos de los sitios web más visitados de nuestra época degradan a las mujeres, separan los actos sexuales del matrimonio y la fertilidad, erosionan la autoestima, destruyen vidas y dañan a todos los que los encuentran. Representan un asalto a la persona humana.
Una verdadera celebración de los logros femeninos podría incluir un reconocimiento a aquellas mujeres que tuvieron hijos concebidos en circunstancias violentas y que demostraron amor y compasión en las situaciones más difíciles. Ese acto heroico es una expresión única del potencial y la calidez femeninos. En cambio, nuestra sociedad autoindulgente se sumerge en el fomento del aborto, proclamando la virtud de la interrupción del embarazo de tales niños en lugar de reconocer el valor de los niños que son interrumpidos.
Intentar separar a las mujeres de su naturaleza procreadora es no aceptarlas en su totalidad. La mayor parte de los supuestos eventos de celebración de mujeres hacen esto. Lo mismo ocurre con el fomento social de los anticonceptivos, mediante los cuales se reduce a la mujer, de ser tratada como una hija amada de Dios en todo su ser (incluida su fertilidad), a una mercancía para el placer de alguien. Esto es precisamente lo que predijo el Papa Pablo VI en su famosa encíclica, Humanae Vitae, y ha sucedido. No podemos celebrar a las mujeres y negar simultáneamente sus atributos específicos de su sexo. Al hacerlo, se niega una parte de ellos y, por tanto, se les priva de la dignidad que merecen.
Una consecuencia natural del intento de separar a las mujeres de su fertilidad es la dificultad moderna para definirlas. Es a partir de esta base erosionada que nació la aceptación transgénero, en la que la cultura acepta a los hombres como mujeres si dicen serlo. Ahora incluso los hombres aceptar premios destinado a mujeres distinguidas, en una burla a la identidad y dignidad femenina. En televisión, Drew Barrymore recientemente se arrodilló ante Dylan Mulvany y lo afirmó como mujer, lo que fue recibido con aplausos. Al hacerlo, negó las distinciones entre los sexos y, por lo tanto, dio a entender que no hay nada notable en las mujeres. Si se borran las diferencias entre hombres y mujeres mediante el rechazo social de lo que hace que las mujeres sean mujeres, entonces una sociedad de personas que actúan sin género es casi una garantía.
La cultura se burla de la Iglesia Católica por tener roles específicos de cada sexo dentro de ella. Algunas vocaciones no están abiertas a las mujeres. Al mantener estas separaciones, la Iglesia reconoce las diferencias entre los sexos y no destripa lo femenino, como lo hace el mundo. Las mujeres no son mejores renunciando a todo lo que son y pretendiendo ser hombres. Las mujeres tienen sus propios valores y dones únicos.
Que podamos rendir homenaje a la feminidad abrazando lo verdaderamente femenino, celebrando la maternidad y alabando la dignidad femenina. Las mujeres no necesitan ser duras y feroces, como las retrata Hollywood, para ser héroes. Pueden mostrar compasión, amor y sacrificio de maneras exclusivamente femeninas, como lo demuestra idealmente la Virgen María. Las mujeres que adoptan vestimentas femeninas y modestas son las heroínas a las que las niñas pueden admirar, en rechazo a un mundo que las reduciría a objetos sexuales. Las mujeres fueron creadas para combinarse con los hombres, no para reemplazarlos, y nuestra sociedad necesita a ambos, al igual que nuestras familias.