En una era de festividades seculares dudosas, meses enteros reservados para celebraciones del pecado y héroes mediocres, existe un escepticismo legítimo sobre eventos como el Mes de la Historia de la Mujer y el Día Internacional de la Mujer. Ciertamente parece extraño que las personas que luchan por definir a una mujer también reserven tiempo para celebrarlo. Sin embargo, una mirada más cercana a estos eventos revela algo impactante: no celebran a las mujeres ni a la feminidad en absoluto.
Los logros que exhiben se dan cuando las mujeres actúan como hombres, o al menos cuando no abrazan lo femenino. Ya sea que se las elogie (e infantilice) como pateadoras en partidos de fútbol americano, se las ascienda por su ingreso a unidades de combate o se celebre el " Día de Llevar a tu Hija al Trabajo ", no hay nada distintivamente femenino en nada de esto. La rareza con la que la verdadera feminidad de la mujer recibe siquiera una mención superficial demuestra lo insidioso que es el problema.
En estas celebraciones, a menudo se elogia a las mujeres por sus contribuciones en el ámbito laboral, las cuales no dependen realmente de que sean mujeres. ¿Acaso solo se debe reconocer a las mujeres cuando actúan en espacios históricamente masculinos? Y si es así, ¿por qué es necesario reconocerlas? Esos espacios masculinos se han convertido hace mucho tiempo en lugares humanos, y no hay nada específico de género que destacar.
En 1995, el Papa Juan Pablo II escribió una carta a las mujeres en la que ensalzaba la dignidad femenina. Su visión de la mujer, y la de la Iglesia, se asemeja poco a los mensajes vacíos que se promueven en la cultura popular actual.
En todos estos ámbitos una mayor presencia de las mujeres en la sociedad resultará muy valiosa, ya que ayudará a poner de manifiesto las contradicciones presentes cuando la sociedad se organiza únicamente según criterios de eficiencia y productividad, y obligará a rediseñar los sistemas de manera que que favorezca los procesos de humanización que marcan la “civilización del amor”.
Uno de los atributos profundamente perturbadores de nuestra dirección social puede verse en la reducción de las personas a su utilidad. Las personas son juzgadas sólo por su producción, por cómo benefician a la sociedad, en lugar de tener valor por derecho propio. Esta visión utilitarista del hombre lo priva de su humanidad. Al final, conduce a la terminación de la vida misma, ya sea mediante el aborto de aquellos que se cree que tienen discapacidades o matando a los enfermos, los discapacitados y los ancianos.
Cuando se juzga a las personas por su producción, hemos malinterpretado el valor único de la vida humana. Juan Pablo II esperaba que un mejor reconocimiento de las mujeres y el aumento de sus voces en el diálogo público daría como resultado una visión más compasiva de la humanidad y sofocaría la dirección utilitarista. Lamentablemente, eso no sucedió.
Hoy en día, la singularidad femenina apenas se reconoce. Las mujeres pueden tener hijos y ser madres. Sin embargo, esta evidente diferencia con los hombres casi nunca se menciona en las celebraciones y los premios. Uno pensaría que es motivo de vergüenza. Tener hijos suele mencionarse solo como una carga, a veces superada en pos de una carrera profesional. La actriz Michelle Williams lo expresó claramente al aceptar su Globo de Oro , exclamando que no habría sido posible «sin el derecho de la mujer a decidir».
El público aplaudió lo que debería haber sido un momento sombrío. Tenemos una cultura que saluda a las mujeres por actos de violencia contra ellas y sus hijos en busca de dinero y fama.
Mujeres con historias y personalidades únicas sobresalen a través de la historia que la modernidad pasa por alto. Mujeres como Santa Celia Martín, Santa Emilia, Marta y María de los Evangelios y Santa Juana de Arco tuvieron sus propias batallas distintivas y fueron eminentemente femeninas.
Quizás deseemos preguntarnos por qué los llamados a honrar a las mujeres no incluyen una condena de todas las formas en que se ataca rutinariamente la dignidad femenina. Juan Pablo II continuó:
Tampoco podemos dejar de condenar, en nombre del respeto debido a la persona humana, la extendida cultura hedonista y comercial que fomenta la explotación sistemática de la sexualidad y corrompe incluso a las niñas más jóvenes para que permitan que sus cuerpos sean utilizados con fines de lucro.
Los medios de comunicación para explotar a jóvenes vulnerables con falsas promesas no han hecho más que aumentar en número y notoriedad. Algunos de los sitios web más visitados de nuestra época degradan a las mujeres, separan los actos sexuales del matrimonio y la fertilidad, erosionan la autoestima, destruyen vidas y dañan a todos los que los encuentran. Representan un asalto a la persona humana.
Una verdadera celebración de los logros femeninos debería incluir el reconocimiento a aquellas mujeres que dieron a luz hijos concebidos en circunstancias violentas y que demostraron amor y compasión en las situaciones más difíciles. Ese acto heroico es una expresión única del potencial y la calidez femenina. En cambio, nuestra sociedad, en su afán de autocomplacencia, se sumerge en el fomento del aborto, proclamando virtud en la interrupción del embarazo en lugar de reconocer el valor de los niños que son abortados.
Intentar separar a las mujeres de su naturaleza procreativa es negarles su plenitud. La mayoría de los supuestos eventos de celebración femenina hacen precisamente eso. Lo mismo ocurre con el fomento social de los anticonceptivos, mediante el cual la mujer es reducida, de ser tratada como una hija amada de Dios en su totalidad (incluida su fertilidad), a una mercancía para el placer de otros. Esto es precisamente lo que el Papa Pablo VI predijo en su famosa encíclica Humanae Vitae , y se ha cumplido. No podemos celebrar a las mujeres y negar sus atributos específicos de género al mismo tiempo. Hacerlo implica negarles una parte de sí mismas y, por lo tanto, privarlas de la dignidad que merecen.
Una consecuencia natural del intento de separar a las mujeres de su fertilidad es la dificultad actual para definir a la mujer. De esta base erosionada surgió la aceptación transgénero, donde la cultura acepta a los hombres como mujeres si afirman serlo. Ahora, los hombres incluso aceptan premios destinados a mujeres destacadas, en una burla a la identidad y la dignidad femeninas. Recientemente, en televisión, Drew Barrymore se arrodilló ante Dylan Mulvany y lo afirmó como mujer, lo que fue recibido con aplausos. Al hacerlo, negó las distinciones entre los sexos, dando a entender que no hay nada destacable en las mujeres. Si se borran las diferencias entre hombres y mujeres mediante el rechazo social de lo que hace a las mujeres mujeres, entonces una sociedad de personas que actúan sin género es casi inevitable.
La cultura se burla de la Iglesia Católica por tener roles específicos de cada sexo dentro de ella. Algunas vocaciones no están abiertas a las mujeres. Al mantener estas separaciones, la Iglesia reconoce las diferencias entre los sexos y no destripa lo femenino, como lo hace el mundo. Las mujeres no son mejores renunciando a todo lo que son y pretendiendo ser hombres. Las mujeres tienen sus propios valores y dones únicos.
Que podamos rendir homenaje a la feminidad abrazando lo verdaderamente femenino, celebrando la maternidad y alabando la dignidad femenina. Las mujeres no necesitan ser duras y feroces, como las retrata Hollywood, para ser héroes. Pueden mostrar compasión, amor y sacrificio de maneras exclusivamente femeninas, como lo demuestra idealmente la Virgen María. Las mujeres que adoptan vestimentas femeninas y modestas son las heroínas a las que las niñas pueden admirar, en rechazo a un mundo que las reduciría a objetos sexuales. Las mujeres fueron creadas para combinarse con los hombres, no para reemplazarlos, y nuestra sociedad necesita a ambos, al igual que nuestras familias.