Quizás hayas notado (en el trabajo, en la televisión o tal vez simplemente mirando por la ventana) que junio ha sido el "Mes del Orgullo", cuando muchos celebran lo que ven como avances sociales para aquellos con atracción por el mismo sexo (ASS).
Se eligió este mes para conmemorar los disturbios de Stonewall, que tuvieron lugar en Greenwich Village en junio de 1969, cuando solicitar favores sexuales a personas del mismo sexo aún era un delito. Casi cincuenta años después, el matrimonio entre personas del mismo sexo se ha legalizado en Estados Unidos y otros países; y muchas de nuestras instituciones celebran la homosexualidad, mientras que quienes se oponen a ella por motivos morales se enfrentan a demandas civiles, fuertes multas y honorarios de abogados, e incluso a procesos penales por delitos de odio.
Entonces, los defensores de la homosexualidad creen que tienen mucho que celebrar, y el emblema de su movimiento de “orgullo” es una bandera multicolor que simboliza un arco iris de inclusión y tolerancia.
El símbolo del arcoíris, sin embargo, fue primero una imagen judeocristiana, una que los católicos deberían recuperar con caridad y claridad para extender mejor la misión de la Iglesia a quienes experimentan atracción hacia personas del mismo sexo. El arcoíris se presenta inicialmente como un signo de la esperanza y la misericordia de Dios tras el gran diluvio (Génesis 9:8-17). Y Jesús revela que hacer discípulos de todas las naciones es el núcleo del mandato divino de la Iglesia (Mateo 28:18-20). Todos , incluyendo a personas de todas las etnias y colores de piel, son bienvenidos en el reino de Dios. Esto convierte a la Iglesia Católica en la verdadera «Coalición Arcoíris».
Algunos responderían que la Iglesia no hace brillar un arco iris verdaderamente inclusivo del amor de Dios porque prohíbe el matrimonio entre personas del mismo sexo y les dice a las personas con AMS que no pueden actuar según lo que creen que son deseos sexuales naturales.
Para ser claros, la Iglesia llama a toda persona a la castidad (1 Corintios 6:9-10; Gálatas 5:19-21), lo que significa no tener relaciones sexuales antes o fuera del pacto del matrimonio indisoluble. Esto representa un gran desafío para cualquier persona, incluso para quienes están casados, pues deben renunciar a sí mismos para vivir su unión conyugal con fidelidad y fruto (véase Catecismo de la Iglesia Católica 1639 , Efesios 5:21-33).
Pero mientras que el acto conyugal posee una complementariedad evidente, pues los dos se convierten en «una sola carne» (Gén. 2,23-24) en un acto naturalmente ordenado a la posibilidad de la procreación (véase CCC 2366ss .), los actos sexuales entre dos hombres o dos mujeres revelan una ausencia de complementariedad. La procreación natural es imposible. No existe una unión en «una sola carne» que simbolice y efectúe la unión conyugal posible únicamente entre un hombre y una mujer. Por eso, tales actos sexuales «son contrarios a la ley natural» (CCC 2357) que Dios hizo cognoscible en nuestros corazones para dar plenitud a las personas, creadas a su imagen y semejanza amorosa y difusiva (Gén. 1,26-27).
El sexo homosexual, por lo tanto, impide gravemente la participación en el plan de Dios para la realización humana y también impide los rayos curativos del arco iris de amor misericordiosamente envolvente del Señor (ver Gén. 19:1-29, Rom. 1:24-27, CIC 2357-59 ). Y así, a quienes experimentan SSA, la Iglesia proclama la castidad de la continencia sexual total.
Sin embargo, Dios y su Iglesia no abandonan a quienes sufren atracción hacia personas del mismo sexo a su suerte. Las palabras de la Sagrada Escritura —«No es bueno que el hombre esté solo» (Gén. 2,18)— no se refieren únicamente a quienes están llamados a la unión matrimonial, sino a todas las personas, casadas o solteras, especialmente al vivir nuestras respectivas vocaciones en la Iglesia, la familia de Dios. San Pablo predica que todos los discípulos deben estar unidos en una auténtica comunión cristiana (1 Cor. 12,12-26), y Jesús ruega que todos seamos uno, como él y el Padre son uno (Juan 17,20-23).
No se puede pedir más que eso, porque “Dios mismo es un intercambio eterno de amor, Padre, Hijo y Espíritu Santo, y nos ha destinado a participar en ese intercambio… Al enviar a su único Hijo y al Espíritu de Amor en la plenitud de los tiempos, Dios ha revelado su secreto más íntimo” ( CCC 221 ).
Y puesto que no necesitamos estar casados para experimentar la vida abundante de Dios (Juan 10:10), podemos comprender mejor que otros miembros de la Iglesia que practican la continencia sexual total puedan ser llamados, sin embargo, «Padre», «Hermano», «Madre» y «Hermana». Así pues, la Iglesia tiene una visión amplia de la familia de Dios, en la que florece la fecundidad espiritual, y no solo la procreación conyugal, incluyendo los roles de abuelo y abuela, padrino y madrina, tía y tío, amigo y maestro.
En efecto, el arco iris del amor redentor de Dios es digno de que todos lo reciban y lo difundan. Este es el mensaje verdaderamente liberador que la Iglesia ofrece a quienes sufren atracción hacia personas del mismo sexo (Juan 8:31-32), por ejemplo, a través del maravilloso apostolado Coraje , que fomenta la gozosa comunión entre hermanos y hermanas en Cristo.
Para compartir el evangelio de manera fructífera, incluso a través de recursos como el documental de Courage “Deseo de las colinas eternas” (que está disponible en línea y es gratuito), debemos recordar nuestra propia condición de pecadores necesitados de la misericordia de Dios, como la Iglesia recuerda a los fieles :
Cada uno de los que viven sobre la faz de la tierra tiene problemas y dificultades personales, pero también desafíos para el crecimiento, fortalezas, talentos y dones. Hoy, la Iglesia proporciona un contexto muy necesario para el cuidado de la persona humana cuando se niega a considerarla como “heterosexual” u “homosexual” e insiste en que cada persona tiene una identidad fundamental: la criatura de Dios, y por gracia, su hijo y heredero de la vida eterna.
Como algunos de nosotros aprendemos de primera mano cuando defendemos con firmeza y promovemos la sabiduría de la Iglesia en materia de sexualidad, existe una fuerte oposición que intentará con celo presentar al catolicismo como una religión moribunda y llena de odio, y a sus enseñanzas como lo opuesto al amor verdadero e inclusivo.
Por consiguiente, debemos esforzarnos por crecer en virtud heroica, pues esta será una lucha prolongada en la que la justa indignación no puede ir acompañada de pecado (Efesios 4:25-32), poner la otra mejilla probablemente se convertirá en una práctica dolorosamente frecuente (Mateo 5:38-39), y la victoria final requerirá un plan perseverante para ahogar el mal con el bien (Romanos 12:20-21). Todos estos esfuerzos no podrán tener éxito a menos que sean impulsados y sostenidos por nuestro misericordioso Señor Jesucristo en la Eucaristía y el sacramento de la reconciliación.
Sin duda, debemos personificar el arcoíris del amor misericordioso de Dios para que nuestro testimonio tenga credibilidad. Y esos mismos sacramentos, junto con la oración, el testimonio, el consejo y la atención individualizada, son cruciales para que quienes lidian con la atracción hacia personas del mismo sexo comprendan y experimenten el mismo arcoíris de reconciliación, sanación y esperanza que Dios le brindó a Noé y a su familia hace mucho tiempo.