“No confiéis en los príncipes, Ni en hijos de hombres, porque no hay en ellos salvación.”
Cuando el rey David escribió estas líneas hace 3,000 años, un hombre podría haber tenido excusa por esperar que su gobernante se asegurara de que su suerte en la vida no fuera demasiado severa, de que la justicia prevaleciera en el reino y, tal vez, de que se pudiera cultivar alguna forma de civilización superior mediante el ejemplo real o incluso por decreto.
A lo largo de la Antigüedad, hubo Herodes , Nerones y Calígulas que explotaron sus cargos para obtener ganancias, placer o ambas cosas; pero también Octavianos, Trajanos y Aurelianos, cuyas acciones estuvieron motivadas, en su mayoría, por el deseo de servir al bien común. Con la consolidación de la Europa cristiana, monarcas como Carlomagno, Fernando e Isabel, y Felipe II de España, buscaron unir sus gobiernos con el gobierno de Dios. Algunos incluso alcanzaron la santidad en el proceso: Alfredo el Grande, quien tradujo a Boecio al inglés; Eduardo el Confesor, quien construyó la primera Abadía de Westminster; y Luis IX, el heroico rey cruzado que también se esforzó por crear una economía justa para el pueblo de Francia.
Lamentablemente, nuestra época no produce personajes como Carlomagno o San Luis, y no los ha producido desde hace tiempo. Y, sin embargo, en el momento histórico en que más deberíamos prestar atención a las palabras del salmista de no depositar nuestra confianza en los príncipes, los estadounidenses parecen depositar una enorme esperanza en la versión actual de un príncipe: el político.
GK Chesterton reconoció esta trampa hace más de un siglo cuando escribió:
En la actualidad, todos tendemos a cometer un error: damos demasiada importancia a la política. Tendemos a olvidar que una parte importante de la vida de un hombre es la misma bajo un sultán o un senado, bajo Nerón o San Luis. El amanecer es una gloria sin fin, levantarse de la cama es una molestia sin fin; la comida y los amigos serán bienvenidos; el trabajo y los extraños deben ser aceptados y soportados; los pájaros se irán a la cama y los niños no, hasta el final de la última noche.
Amigos míos, las crisis de nuestra época son culturales y, en definitiva, espirituales. El conmovedor capítulo final de la carta de San Pablo a los Efesios resuelve la cuestión:
Porque no luchamos contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernantes del mundo de las tinieblas presentes, contra las huestes espirituales de maldad en las regiones celestes.
En este día, muchos estadounidenses, incluyendo a numerosos católicos devotos, buscarán en las urnas soluciones a los males de nuestra nación. Sin duda, las batallas políticas deben librarse con ahínco, y nuestros votos deben estar guiados por la doctrina de la Iglesia. Pero también debemos reconocer que estas batallas son solo un reflejo de la profunda y creciente división espiritual que amenaza con destruir nuestra nación, y que es dentro de las instituciones culturales donde debe librarse la batalla por el alma de Estados Unidos.
¿Cuáles son estas instituciones? La primera de ellas es el matrimonio. Y después la familia. La familia es la institución natural sin la cual no puede haber civilización. El matrimonio preexiste a la Iglesia y a toda la sociedad humana.
El siguiente paso es la Iglesia. Puesto que la Encarnación no es nada menos que el momento en que Dios toca la historia humana, la Iglesia es necesaria para la civilización. No hay vuelta atrás y todas las cosas de la experiencia humana deben ser transformadas en Cristo. Entre ellas se incluye el siguiente conjunto de instituciones culturales a través de las cuales nuestra sociedad vive y respira, o en las que se asfixia, según sea el caso. Me refiero a las escuelas primarias y secundarias, los colegios, las universidades y los seminarios. Debido a la Encarnación, no puede haber una educación completa que no sea educación cristiana.
No hay que olvidar las instituciones del arte, la arquitectura, la música e incluso la cultura popular: los estudios de cine y de grabación, las editoriales y las imprentas. Cada canción que escuchamos o película que vemos, cada libro o poema que leemos (si no estás leyendo poemas, ¡qué vergüenza!), cada imagen, pintada o fotografiada, que contemplamos, y los edificios en los que vivimos, trabajamos y rendimos culto: todos ellos tienen el poder de edificarnos, deleitarnos, inspirarnos. O tienen el poder de corrompernos.
Nuestra sociedad vive a través del matrimonio y la familia, la Iglesia, las escuelas y universidades, y a través de todos los órganos de la cultura alta y popular. Cuando estas cosas gozan de buena salud, la civilización cristiana puede prosperar. Cuando se debilitan o se corrompen, nos encaminamos hacia el caos. Y tal es la condición de nuestra tierra y de su gente hoy. La solución -de hecho, la única solución- es el florecimiento de una vibrante cultura católica en estas costas. Y no podemos generar esa cultura mediante elecciones o legislación.
¿Cómo podemos hacerlo?, te preguntarás. A nadie le gusta la respuesta a esta pregunta, porque ninguna de estas sugerencias es revolucionaria. Pero créeme, las revoluciones son malas. Incluso John Lennon lo sabía. En lugar de una revolución, queremos la restauración de una comunidad cristiana.
Encuentra una liturgia reverente y asiste a ella diariamente. Reza Laudes y Vísperas. Cásate, o hazte sacerdote o religioso. Después de casarte, ten hijos y permanece casado. Aprende latín. Memoriza poemas. Lee a Homero, Virgilio, Dante, Shakespeare, Manzoni, Chesterton, Tolkien y Undset. Lee Mamá Ganso a tus hijos pequeños y La isla del tesoro , Huckleberry Finn y El capitán intrépido a tus hijos mayores. Tira tu televisor a la calle y pásale por encima con tu coche y luego prende fuego a tu coche. Desconéctate de las redes sociales. Aprende a tocar un instrumento musical. Planta un jardín.
Hagas lo que hagas, no te obsesiones con las encuestas, ni con qué príncipe ocupa la Casa Blanca o el capitolio de tu estado. Ahí no encontrarás la salvación.