“No confiéis en los príncipes, Ni en hijos de hombres, porque no hay en ellos salvación.”
Cuando el rey David escribió estas líneas hace 3,000 años, un hombre podría haber tenido excusa por esperar que su gobernante se asegurara de que su suerte en la vida no fuera demasiado severa, de que la justicia prevaleciera en el reino y, tal vez, de que se pudiera cultivar alguna forma de civilización superior mediante el ejemplo real o incluso por decreto.
A lo largo de la antigüedad ha habido Herodes, Nerones y Calígulas, que explotaron sus cargos para obtener ganancias o placer o ambos, pero también hubo Octavios, Trajanos y Aurelianos, cuyas acciones estaban motivadas, en lo principal, por un deseo de servir al bien común. A medida que la Europa cristiana fue tomando forma, monarcas como Carlomagno, Fernando e Isabel y Felipe II de España intentaron unir sus gobiernos con el gobierno de Dios. Algunos incluso alcanzaron la santidad en el camino: Alfredo el Grande, que tradujo a Boecio al inglés; Eduardo el Confesor, que construyó la primera Abadía de Westminster; y Luis IX, el heroico rey cruzado que también trabajó para crear una economía justa para el pueblo de Francia.
Lamentablemente, nuestra época no produce personajes como Carlomagno o San Luis, y no los ha producido desde hace tiempo. Y, sin embargo, en el momento histórico en que más deberíamos prestar atención a las palabras del salmista de no depositar nuestra confianza en los príncipes, los estadounidenses parecen depositar una enorme esperanza en la versión actual de un príncipe: el político.
GK Chesterton reconoció esta trampa hace más de un siglo cuando escribió:
En la actualidad, todos tendemos a cometer un error: damos demasiada importancia a la política. Tendemos a olvidar que una parte importante de la vida de un hombre es la misma bajo un sultán o un senado, bajo Nerón o San Luis. El amanecer es una gloria sin fin, levantarse de la cama es una molestia sin fin; la comida y los amigos serán bienvenidos; el trabajo y los extraños deben ser aceptados y soportados; los pájaros se irán a la cama y los niños no, hasta el final de la última noche.
Amigos míos, las crisis de nuestra época son culturales y, en definitiva, espirituales. El conmovedor capítulo final de la carta de San Pablo a los Efesios resuelve la cuestión:
Porque no luchamos contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernantes del mundo de las tinieblas presentes, contra las huestes espirituales de maldad en las regiones celestes.
En este día, muchos estadounidenses, incluidos muchos católicos fieles, mirarán En las urnas, debemos votar para encontrar soluciones a los males de nuestra nación. Sin duda, las batallas políticas deben librarse, y librarse con fuerza, y nuestros votos deben estar informados por las enseñanzas de la Iglesia. Pero también debemos reconocer que estas batallas son solo reflejos de la profunda y creciente división espiritual que amenaza con destruir nuestra nación, y que está dentro de nuestro control. cultural Instituciones en las que debe librarse la batalla por el alma de América.
¿Cuáles son estas instituciones? La primera de ellas es el matrimonio. Y después la familia. La familia es la institución natural sin la cual no puede haber civilización. El matrimonio preexiste a la Iglesia y a toda la sociedad humana.
El siguiente paso es la Iglesia. Puesto que la Encarnación no es nada menos que el momento en que Dios toca la historia humana, la Iglesia es necesaria para la civilización. No hay vuelta atrás y todas las cosas de la experiencia humana deben ser transformadas en Cristo. Entre ellas se incluye el siguiente conjunto de instituciones culturales a través de las cuales nuestra sociedad vive y respira, o en las que se asfixia, según sea el caso. Me refiero a las escuelas primarias y secundarias, los colegios, las universidades y los seminarios. Debido a la Encarnación, no puede haber una educación completa que no sea educación cristiana.
No hay que olvidar las instituciones del arte, la arquitectura, la música e incluso la cultura popular: los estudios de cine y de grabación, las editoriales y las imprentas. Cada canción que escuchamos o película que vemos, cada libro o poema que leemos (si no estás leyendo poemas, ¡qué vergüenza!), cada imagen, pintada o fotografiada, que contemplamos, y los edificios en los que vivimos, trabajamos y rendimos culto: todos ellos tienen el poder de edificarnos, deleitarnos, inspirarnos. O tienen el poder de corrompernos.
Nuestra sociedad vive a través del matrimonio y la familia, la Iglesia, las escuelas y universidades, y a través de todos los órganos de la cultura alta y popular. Cuando estas cosas gozan de buena salud, la civilización cristiana puede prosperar. Cuando se debilitan o se corrompen, nos encaminamos hacia el caos. Y tal es la condición de nuestra tierra y de su gente hoy. La solución -de hecho, la única solución- es el florecimiento de una vibrante cultura católica en estas costas. Y no podemos generar esa cultura mediante elecciones o legislación.
¿Cómo podemos?, te preguntarás. A nadie le gusta la respuesta a esta pregunta, porque ninguna de estas sugerencias es revolucionaria. Pero créanme, las revoluciones son malas. Hasta John Lennon lo sabía. En lugar de revolución, queremos restauración-de una política cristiana.
Busque una liturgia reverente y asista a ella diariamente. Rece Laudes y Vísperas. Cásese o conviértase en sacerdote o religioso. Después de casarse, tenga hijos y permanezca casado. Aprenda latín. Memorice poemas. Lea a Homero, Virgilio, Dante, Shakespeare, Manzoni, Chesterton, Tolkien y Undset. Léale a sus hijos pequeños la obra de la Madre Oca. Isla del tesoro, Huckleberry Finny El valiente capitán A los mayores. Tira el televisor a la calle, pásale por encima con el coche y luego prende fuego al coche. Desconéctate de las redes sociales. Aprende a tocar un instrumento musical. Planta un jardín.
Haga lo que haga, don’t Obsesionarse con las encuestas o con qué príncipe ocupa la Casa Blanca o se sienta en el capitolio de su estado. No hay salvación que encontrar allí.