La semana pasada, la nación de Irlanda lanzó un informe detallando las prácticas abusivas que ocurrieron en las llamadas lavanderías Magdalene (conocidas fuera de Irlanda como asilos Magdalene), así como cómo el estado apoyó a esta institución. La película de 2002 las hermanas magdalenas ofrece un relato dramático de los peores abusos.
Manipulación de películas
En la película, tres mujeres son enviadas a una lavandería Magdalena que se sustenta brindando servicios de lavandería realizados por las llamadas “mujeres caídas” (generalmente prostitutas que intentan salir de la calle o madres solteras). Sin embargo, el hogar es esencialmente una prisión dirigida por monjas corruptas que abusan psicológica y físicamente de las mujeres enviadas allí, algunas de las cuales son “culpables” sólo de ser demasiado bonitas o de ser víctimas de violación. Las mujeres están encerradas bajo llave y obligadas a realizar trabajos agotadores en completo silencio. El incumplimiento puede dar lugar a castigos violentos, como cortes de pelo forzados y sangrientos con navajas de afeitar.
La película es convincente y, a pesar de mis mejores esfuerzos por ser objetivo, dejo que me manipule emocionalmente. Cuando concluyó la película, tenía un odio ardiente hacia las monjas, lo cual era completamente irracional ya que se basaba en las acciones de unas pocas monjas villanas ficticias. Esto muestra que en presencia del mal nuestras emociones pueden abrumar nuestra razón, y debemos tener mucho cuidado para no permitir que eso suceda.
Si bien el informe irlandés de 2013 dice que no ocurrió abuso sexual, sí reivindica las descripciones de abuso psicológico que hace la película. El informe no incluía detalles del abuso físico, que los enojados sobrevivientes de Magdalena afirman con vehemencia que ocurrió.
Entonces, ¿cómo deberían responder los católicos a los horrendos detalles de los llamados asilos de la Magdalena?
Compasión y claridad
Debemos abordar los testimonios de las víctimas y los relatos fácticos con una mente abierta, corazones compasivos y sin temor a que la verdad de alguna manera refute nuestra fe. ¿Cómo podría? ¿Este horrible abuso probaría que no hubo un Dios que creó el universo? ¿Probaría esto que Jesús de Nazaret no resucitó de entre los muertos? ¿Probaría esto que Jesús no confió la Iglesia a Pedro y la construyó sobre el fundamento de los Apóstoles (Efesios 2:20)?
Algunos críticos podrían responder que Dios nunca confiaría su Iglesia a personas tan corruptas y pecadoras, pero esto traiciona la historia de Dios de utilizar personas quebrantadas para cumplir su voluntad. Dios usa a personas como el engañador Isaac, el infiel Moisés, el adúltero David, el cobarde Pedro y el asesino Pablo. No debería sorprender que el pecado entre en la Iglesia, porque la Iglesia está compuesta de pecadores que necesitan sanación. La misión principal del diablo es destruir la casa de Dios. Fracasará, pero eso no significa que no logrará algunas victorias a corto plazo cuando la gente coopere libremente con sus tentaciones.
Un crítico puede argumentar que la religión y su visión de las mujeres es dañina, y que eso es lo que tiene la culpa del escándalo del asilo de Magdalena. Sin embargo, los lavaderos de la Magdalena comenzaron con buenas intenciones y fueron lugares de refugio para mujeres que querían escapar de una vida de prostitución. Muchas mujeres vinieron voluntariamente a vivir en estos hogares, a veces repetidamente a lo largo de sus vidas, para escapar de lo que La autora Lu Ann De Cunzo llamó "Enfermedades, cárceles o asilos, situaciones familiares infelices, hombres abusivos y circunstancias económicas nefastas".
En segundo lugar, si bien la idea de enviar a alguien a un asilo puede horrorizarnos, históricamente era un procedimiento común en Estados Unidos y Europa que el Estado enviara a cualquier persona que fuera considerada socialmente disfuncional a un asilo. No se trataba de una idea atrasada o medieval que se encontrara únicamente en la mente del clero católico. Además, algunos afirman que Todavía hoy seguimos operando asilos para enfermos mentales. en la forma del sistema penitenciario estadounidense. Si bien de ninguna manera defiendo la naturaleza involuntaria y abusiva de los asilos, esto debería evitar que nos involucremos en lo que CS Lewis llamó “esnobismo cronológico”.
En tercer lugar, el comportamiento carcelario en los asilos de la Magdalena no es un comportamiento católico ni un fenómeno asociado con la religión; es parte de la condición humana. En 1971, estudiantes de psicología de la Universidad de Stanford realizaron el histórico Experimento de la prisión de Stanford. El objetivo original era que los estudiantes actuaran como guardias y reclusos en una prisión fabricada durante dos semanas. El experimento fue cancelado después de sólo seis días porque los estudiantes que interpretaban a los guardias se volvieron completamente sádicos al abusar y deshumanizar a los “reclusos”. Si tal crueldad puede surgir en una semana dentro de un estudio científico, no es sorprendente ver que, a falta de salvaguardias, los asilos de la Magdalena se convirtieron lentamente en cárceles injustas, lo que también ocurrió en manicomios seculares dentro de los Estados Unidos.
Nuestra respuesta
Como católicos, debemos expresar dolor por las mujeres que fueron abusadas por monjas o miembros de la Iglesia. Sin embargo, no debemos disculparnos por los esfuerzos por proporcionar refugio a las prostitutas ni decir que las relaciones sexuales fuera del matrimonio no son pecado. En cambio, deberíamos apoyar a las organizaciones que logran el objetivo original de los asilos de Magdalena: proporcionar un entorno seguro y fiel donde las mujeres puedan ser tratadas con dignidad. Por ejemplo, el lugar de maggie es un conjunto de hogares de maternidad que brindan un ambiente cálido, lleno de fe y saludable para que las mujeres embarazadas pobres o sin hogar den a luz y críen a sus hijos.
Lo que nos enoja de las lavanderías Magdalena es que los operadores no trataron a estas mujeres como personas hechas a imagen de Dios, personas que deberían ser amadas y nunca abusadas o encarceladas falsamente. Lejos de refutar las afirmaciones divinas de la Iglesia, el mal y la injusticia demuestran que somos personas quebrantadas que necesitamos la gracia dispensada en los sacramentos para volver a la plena comunión con la familia de Dios.